“不三不四”的由來(lái)：三象征整體 四意為吉祥

在中國(guó)成語(yǔ)大詞典中，“不三不四”的解釋是“形容不正派，不像樣子”可是，中國(guó)的數(shù)字不只三和四，十個(gè)數(shù)字中為啥偏偏說(shuō)“不三不四”而不說(shuō)“不一不二”或“不五不六”、 “不七不八”呢？

史料記載，古人認(rèn)為天為一，地為二，天地相加成三。“三”不僅作為一個(gè)數(shù)的概念，還作為事物整體的象征，所以稱宇宙中有三才：天、地、人；天上有三光：日、月、星；帝王中有三皇：伏羲、神農(nóng)、黃帝；還有夏禹、商湯、周文王；人中有三曹和三蘇等。曹操、曹丕、曹植被稱為三曹；蘇洵、蘇軾、蘇轍被稱為三蘇。此外，古代還有奏曲之法叫“三疊”， 即古曲詠唱時(shí)將某句反復(fù)再三，著名的《陽(yáng)關(guān)三疊》為中國(guó)十大古琴曲之一。在古今文學(xué)作品中亦有許多“三部曲”；漢字組合則有三水成淼、三木成森、三口成品、三金成鑫、三日成晶、三石成磊等。名言中更不乏“三人行必有我?guī)?rdquo;、“三省吾身”、“三思而后行”等。

關(guān)于“四”這個(gè)數(shù)字，古意則多含有周全、稱心，取事事(四四)如意之義。故有“四書”：論語(yǔ)、大學(xué)、中庸、孟子；“四詩(shī)”：齊詩(shī)轅固、魯詩(shī)申公、韓詩(shī)韓嬰、毛詩(shī)毛公。此外，戰(zhàn)國(guó)有“四君”：孟嘗君、平原君、春申君、信陵君；傳說(shuō)有四美女：西施、王昭君、貂蟬、楊玉環(huán)；元曲有四大名門：關(guān)漢卿、鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)；文房有“四寶”：紙、墨、筆、硯；文人有“四藝”：琴、棋、書、畫?？傊?，古人多視“四”為吉祥和稱心如意之義。

于是，人們將那些不正派、不正經(jīng)的言行斥為“不三不四”。明代施耐庵在其《水滸全傳》第七回中就曾用到過(guò)這個(gè)成語(yǔ)：“這伙人不三不四，又不肯近前來(lái)，莫不要攧灑家。”