清明時(shí)節(jié)倍思親

合影（汕尾市臺(tái)辦供圖）

中國(guó)臺(tái)灣網(wǎng)4月1日訊 3月27至29日，臺(tái)胞姜仁壽先生率臺(tái)灣姜姓宗親一行41人回陸豐祭祖，汕尾市臺(tái)灣事務(wù)局領(lǐng)導(dǎo)帶隊(duì)到陸豐碣石與祭祖團(tuán)一行餐敘座談。

汕尾市臺(tái)灣事務(wù)局領(lǐng)導(dǎo)對(duì)姜姓宗親的愛(ài)國(guó)愛(ài)鄉(xiāng)情懷表示贊賞，并希望臺(tái)灣鄉(xiāng)親們?；丶亦l(xiāng)看看，體會(huì)祖國(guó)大陸的發(fā)展變化，發(fā)揮宗親血緣優(yōu)勢(shì)，講好“兩岸一家親”故事，做兩岸基層民眾交流聯(lián)誼使者。

臺(tái)胞姜仁財(cái)先生說(shuō)：“因疫情原因幾年沒(méi)有回來(lái)，這次回來(lái)大陸，感受家鄉(xiāng)的風(fēng)土人情，倍感親切。”他表示，兩岸本就是一家人，今后將帶年輕一代多回來(lái)走一走看一看，讓他們記住自己的根在哪里。

據(jù)悉，臺(tái)灣姜姓宗親先祖在明未時(shí)代從陸豐赴臺(tái)開(kāi)基創(chuàng)業(yè)，至今繁衍近4萬(wàn)人，分布在桃園、新竹、嘉義和臺(tái)南等地。（中國(guó)臺(tái)灣網(wǎng)汕尾市臺(tái)辦通訊員/魏保卿）

與清明相關(guān)的詩(shī)詞有很多，如唐朝詩(shī)人杜牧的“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”、宋代詩(shī)人高翥的“南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。”等等。清明既是一個(gè)節(jié)氣，也是中華傳統(tǒng)文化的傳承，它蘊(yùn)含著該時(shí)節(jié)發(fā)生的自然與人文內(nèi)涵。從節(jié)氣來(lái)說(shuō)，它意味著降水增多、氣溫穩(wěn)定回暖；從文化傳承來(lái)說(shuō)，它意味著掃墓祭祖、慎終追遠(yuǎn)。清明，是我國(guó)古人經(jīng)歷長(zhǎng)期探索而得的智慧結(jié)晶，是我們?nèi)A夏文明重要的瑰寶之一。

同時(shí)，清明節(jié)還融合了寒食節(jié)與上巳節(jié)的風(fēng)俗活動(dòng)與文化意義，形成了一個(gè)以祭祖掃墓為中心的兼具多重功能的傳統(tǒng)節(jié)日并傳承至今。人們無(wú)論身處何方，都會(huì)盡可能地回鄉(xiāng)參加祭祖活動(dòng)，緬懷祖先。祭祖作為清明時(shí)節(jié)的核心環(huán)節(jié)之一，是我們對(duì)精神世界的追求，產(chǎn)生于我們對(duì)祖先、先輩的尊崇與懷念，是傳承、信仰、人倫、禮教的重要載體。

南宋·樓儔《耕織圖》摹本（局部）祭祖的場(chǎng)景

中國(guó)因其自然地理環(huán)境的復(fù)雜性以及悠久人文歷史的多樣性，導(dǎo)致了同一個(gè)清明節(jié)、同樣的祭祖活動(dòng)，在全國(guó)各地卻有著不同的風(fēng)俗習(xí)慣。在寶島臺(tái)灣，掃墓風(fēng)俗和大陸的南方大體一致。但有一個(gè)特別的族群，這個(gè)族群的先輩從大陸東南沿海省份來(lái)到寶島臺(tái)灣的山地、丘陵等地定居，他們至今依舊保留著古老的風(fēng)俗習(xí)慣，他們就是客家人。在臺(tái)灣，客家人的清明節(jié)并沒(méi)有像其他臺(tái)灣人那樣舉行大型的祭祖儀式，而是只在家中準(zhǔn)備當(dāng)季水果、少許糖果、些許金銀財(cái)寶（客家話稱“金紙”）祭拜祖輩牌位。這么簡(jiǎn)便的儀式是因?yàn)椴蛔鸪?、不感恩祖先嗎？作為一名客家人，我給出的答案是否定的，客家人是非常重視傳統(tǒng)習(xí)俗的族群之一，是非常重視祭祖的。

臺(tái)灣的客家人掃墓祭祖的時(shí)間一般在農(nóng)歷正月十六，也就是元宵節(jié)后一天，客家話稱“掛紙”日。在這一天，我們會(huì)選上吉時(shí)，約定好全家、全族一起，帶上香、三牲（雞、豬、魚(yú)）、米酒、發(fā)糕、當(dāng)季水果、糖果、紅蠟燭、紅鞭炮、金紙等供品，以及掃把、鐮刀、毛刷、毛巾等打掃工具，當(dāng)然占卜用的筊杯也是必不可少的。全家一起前往祖墳為已故親人的墓地進(jìn)行打掃并祭拜。

供品在墳前擺放的先后順序并無(wú)規(guī)定，但是擺放的區(qū)域是有規(guī)矩的。紅蠟燭放置在香爐兩側(cè)，酒杯和米酒放置在香爐正面前，酒杯兩側(cè)擺上發(fā)糕和筊杯。隨后以三牲為中心擺上當(dāng)季水果、糖果、金紙、紅鞭炮。一切準(zhǔn)備完畢后就可以開(kāi)始儀式了。儀式開(kāi)始，每位成員按照輩分拿取對(duì)應(yīng)數(shù)目的香（不同家族可能略有不同），按照輩分站位，主持儀式的長(zhǎng)輩站最前面的中間，繼承者站其兩側(cè)的后面，繼承者的愛(ài)人和子女再往后站，以此類推。排序方式呈現(xiàn)“長(zhǎng)輩站前晚輩靠后、長(zhǎng)輩站中晚輩兩翼”的樣式。在祭拜過(guò)程中，需要由長(zhǎng)輩進(jìn)行持香躬拜（俗稱“唱喏”），完成后也是按照長(zhǎng)幼關(guān)系依次上香。最后，儀式結(jié)束前要燃放鞭炮，鞭炮聲響得越久就昭示后人越發(fā)達(dá)，前程越遠(yuǎn)大。也有一種說(shuō)法認(rèn)為，響亮的鞭炮聲是為了告知天地，家族人丁未斷、有孝心、懂尊崇及感恩祖先。自此，當(dāng)年度的祭祖儀式就算完畢了，供品可以打包回家。

從臺(tái)灣客家人族群的例子我們可以看到，祭祖不只發(fā)生在清明時(shí)節(jié)，但和清明祭祖一樣的是，都蘊(yùn)含了屬于中國(guó)人的文化表達(dá)和情感交流。在這個(gè)過(guò)程中，我們藉由儀式把大家召集到一起，表達(dá)了對(duì)祖先的尊崇，加強(qiáng)了家族的凝聚力，增進(jìn)了家人間的感情，培養(yǎng)了晚輩的孝心。這個(gè)過(guò)程滿足了我們對(duì)精神世界和情感世界的追求，同時(shí)把優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化代代傳承下去。（作者：劉育宇）

除了擔(dān)任上海一家公司的高管，嚴(yán)新兵還有另一重身份——守護(hù)烈士紀(jì)念設(shè)施志愿者。每到清明節(jié)等祭掃日，他都會(huì)帶領(lǐng)志愿服務(wù)隊(duì)前往烈士紀(jì)念設(shè)施進(jìn)行祭掃、維護(hù)，其中包括位于徐匯區(qū)華涇鎮(zhèn)的鄒容烈士墓。

3月31日，嚴(yán)新兵在此間舉行的第11屆海峽兩岸清明文化論壇上，講述上海青年志愿者守護(hù)“革命軍中馬前卒”鄒容烈士墓的動(dòng)人故事，引起在場(chǎng)兩岸嘉賓的共鳴。

海峽兩岸清明文化論壇旨在建構(gòu)清明文化的時(shí)代意義，夯實(shí)兩岸關(guān)系的親情基礎(chǔ)，為兩岸同胞心靈契合找到新的增長(zhǎng)點(diǎn)。

今年的論壇以“點(diǎn)亮共同記憶，增進(jìn)血脈親情”為主題，由上海市公共關(guān)系研究院、華東師范大學(xué)臺(tái)灣研究院及臺(tái)灣章亞若教育基金會(huì)、中華教育文化經(jīng)貿(mào)促進(jìn)總會(huì)主辦，華東師范大學(xué)社會(huì)發(fā)展學(xué)院協(xié)辦。

此次論壇上，包括嚴(yán)新兵在內(nèi)的3位不同經(jīng)歷背景的講述者分享了促成兩岸共同紀(jì)念抗日英烈、志愿守護(hù)革命先烈設(shè)施、探尋“跨海共同體”的清明故事。

“兩岸先輩曾經(jīng)胼手胝足，一起建設(shè)家園；兩岸先賢曾經(jīng)同舟共濟(jì)，一起開(kāi)發(fā)海洋；兩岸先烈曾經(jīng)并肩作戰(zhàn)，一起進(jìn)行反帝反封建斗爭(zhēng)。”上海市公共關(guān)系研究院執(zhí)行院長(zhǎng)李秘說(shuō)，點(diǎn)亮共同記憶將增進(jìn)兩岸血脈親情，激勵(lì)兩岸同胞共同建設(shè)美好家園。

圍繞清明習(xí)俗與中華民族共同體、兩岸文化認(rèn)同等議題，兩岸近40位專家學(xué)者展開(kāi)學(xué)術(shù)討論。專家紛紛表示，隨著地域變化和時(shí)代變遷，清明習(xí)俗呈現(xiàn)多樣性，但慎終追遠(yuǎn)的精神內(nèi)涵沒(méi)有改變，兩岸血脈相連的本質(zhì)特征沒(méi)有改變。

本屆論壇還邀請(qǐng)數(shù)十位兩岸學(xué)子來(lái)到現(xiàn)場(chǎng)，參與祭祀黃帝儀式，傾聽(tīng)親歷者講述清明故事，加入清明文化學(xué)術(shù)研討。

同期舉行的清明游園會(huì)上，兩岸學(xué)子還一起體驗(yàn)了豐富多彩的清明民俗，或制作青團(tuán)茶點(diǎn)，或繪制紙鳶團(tuán)扇，或身著漢服、戴上柳枝花環(huán)，感受傳統(tǒng)服飾文化魅力。

華東師范大學(xué)黨委書(shū)記梅兵表示，清明承載著兩岸同胞共同的歷史記憶和血脈親情。以清明節(jié)等文化信仰為基石，兩岸學(xué)術(shù)界充分闡發(fā)同根共源的文化基因，兩岸學(xué)生攜手并肩傳承中華文化，有助于建構(gòu)兩岸文化共同體，促進(jìn)兩岸同胞心靈契合，為推動(dòng)國(guó)家統(tǒng)一、民族復(fù)興創(chuàng)造條件。

上海市人民政府臺(tái)灣事務(wù)辦公室主任鐘曉敏表示，作為重要的滬臺(tái)民間交流活動(dòng)，論壇承載著兩岸各界人士對(duì)臺(tái)海和平和兩岸交流的期待。希望兩岸青年朋友共同弘揚(yáng)中華文化，匯聚更多力量推動(dòng)兩岸和平發(fā)展、融合發(fā)展。（記者潘清）

益陽(yáng)臺(tái)胞清明尋根謁祖（圖片來(lái)源：桃江縣臺(tái)辦）

中國(guó)臺(tái)灣網(wǎng)4月11日訊　“感謝市、縣臺(tái)辦幫我找到了親人！清明節(jié)祭拜祖先是中華民族的傳統(tǒng)，此次帶兒子回來(lái)，就是想告訴他不論走到哪里，都不能忘記自己的根。”4月8日，臺(tái)胞熊瀛松先生攜家人回到了祖籍地益陽(yáng)市桃江縣大栗港鎮(zhèn)黃道侖村，圓了他多年來(lái)的返鄉(xiāng)尋根謁祖夢(mèng)。

熊先生表示，此次回鄉(xiāng)不僅加深了對(duì)于家族歷史的了解，更感受到了濃濃的鄉(xiāng)情。祭掃之余，還參觀了解到家鄉(xiāng)在產(chǎn)業(yè)發(fā)展、人居環(huán)境改善等方面取得的成績(jī)，他從心底感到高興。

益陽(yáng)市臺(tái)辦有關(guān)負(fù)責(zé)人表示，兩岸同胞同根同源、同文同種，是血濃于水的一家人，益陽(yáng)市各級(jí)臺(tái)辦將全心全意為臺(tái)灣同胞做好各項(xiàng)服務(wù)工作，歡迎廣大臺(tái)灣同胞多回來(lái)走一走、看一看。（中國(guó)臺(tái)灣網(wǎng)、益陽(yáng)市臺(tái)辦、桃江縣臺(tái)辦聯(lián)合報(bào)道）

清明節(jié)來(lái)臨之際，第十一屆海峽兩岸清明文化論壇31日在上海舉行。論壇上，臺(tái)灣地區(qū)民意代表謝龍介用閩南語(yǔ)唱起杜牧的詩(shī)歌《清明》，喚起了兩岸與會(huì)嘉賓關(guān)于清明節(jié)的共同記憶。

海峽兩岸清明文化論壇旨在建構(gòu)清明文化的時(shí)代意義，不斷夯實(shí)兩岸關(guān)系的親情基礎(chǔ)，為兩岸同胞心靈契合找到新的增長(zhǎng)點(diǎn)，本屆論壇主題為“點(diǎn)亮共同記憶，增進(jìn)血脈親情”。謝龍介表示，清明節(jié)不只是兩岸，更是全世界華人的共同文化，清明節(jié)不僅要成為大家的共同記憶，更是需要不斷傳承的重要節(jié)日。

論壇上，來(lái)自兩岸的三位演講者，分享了他們促成兩岸共同紀(jì)念抗日英烈、志愿守護(hù)革命先烈設(shè)施、探尋族譜“跨海共同體”的故事。學(xué)術(shù)研討會(huì)環(huán)節(jié)，近四十位兩岸專家學(xué)者圍繞清明習(xí)俗與中華民族共同體、兩岸文化認(rèn)同等議題展開(kāi)討論。

他們認(rèn)為，隨著地域變化和時(shí)代變遷，清明習(xí)俗呈現(xiàn)出了一定的多樣性，但“慎終追遠(yuǎn)”的精神內(nèi)涵沒(méi)有改變，兩岸血脈相連的本質(zhì)特征沒(méi)有改變。

中華教育文化經(jīng)貿(mào)促進(jìn)總會(huì)總會(huì)長(zhǎng)張京育表示，香港曾公開(kāi)評(píng)選最受歡迎的十首唐詩(shī)，《清明》排第二位，因?yàn)檫@首詩(shī)講出了人們的心聲，“清明節(jié)我們站在父祖輩的墓前，一方面是追思他們的遺志，另一方面要擔(dān)起承先啟后、繼往開(kāi)來(lái)的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。”

下午的清明游園會(huì)上，兩岸學(xué)子一起體驗(yàn)清明民俗：制作青團(tuán)、手繪紙鳶、繪制團(tuán)扇、體驗(yàn)漢服、編織柳枝花環(huán)……來(lái)自臺(tái)灣臺(tái)中的王翊安目前正在華東師范大學(xué)就讀，他說(shuō)，這些多元的活動(dòng)讓今年的清明節(jié)很有儀式感，可以讓兩岸年輕人不僅在理論上更在實(shí)踐中，感受清明文化的內(nèi)涵和傳承。

上海市公共關(guān)系研究院執(zhí)行院長(zhǎng)李秘指出，兩岸先輩曾經(jīng)胼手胝足，一起建設(shè)我們的家園；兩岸先賢曾經(jīng)同舟共濟(jì)，一起開(kāi)發(fā)海洋；兩岸先烈曾經(jīng)并肩作戰(zhàn)，一起進(jìn)行反帝反封建斗爭(zhēng)。這是我們共同的過(guò)去，也是我們不能忘卻的記憶。今天兩岸老中青三代形成合力，點(diǎn)亮共同記憶，守護(hù)共同根脈，開(kāi)創(chuàng)美好未來(lái)。 (記者 繆璐)

活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)（桐鄉(xiāng)市臺(tái)辦供圖）

中國(guó)臺(tái)灣網(wǎng)4月2日訊 清明節(jié)是中華民族重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一，在浙江桐鄉(xiāng)民間流傳著“清明大如年”的俗語(yǔ)。近日，第八屆桐鄉(xiāng)市“清明軋蠶花”民俗會(huì)暨河山鎮(zhèn)第七屆“蠶花節(jié)”在八泉村拉開(kāi)帷幕。近30位來(lái)自祖國(guó)寶島臺(tái)灣的賓客及其家屬走進(jìn)河山鎮(zhèn)，感受清明軋蠶花的民俗與這里的風(fēng)土民情。

桐鄉(xiāng)是江南蠶桑的主要產(chǎn)地，其鄉(xiāng)間流傳著豐富的蠶鄉(xiāng)習(xí)俗，清明軋蠶花便是其中最具代表性的活動(dòng)。據(jù)悉，“軋蠶花”始于唐代，是江南蠶鄉(xiāng)崇拜蠶神的一種表現(xiàn)形式，也是中國(guó)絲綢文化的有機(jī)組成部分。2010年，桐鄉(xiāng)蠶桑習(xí)俗作為中國(guó)蠶桑絲織技藝的子項(xiàng)目，被聯(lián)合教科文組織列入“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”。

活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)，臺(tái)胞臺(tái)屬們和本地民眾一起參與體驗(yàn)了清明“軋蠶花”系列活動(dòng)的眾多民俗項(xiàng)目，興致勃勃地觀看了蠶神祭祀儀式、高桿展演、蠶桑絲織技藝等，濃濃的節(jié)日氣氛讓大家樂(lè)在其中。“這樣的傳統(tǒng)民俗展示，形式很新穎，讓人樂(lè)在其中。在臺(tái)灣，清明節(jié)期間，我們一般除了掃墓祭祖，沒(méi)有很多的慶?；顒?dòng)，氣氛相對(duì)沉悶，大家的心情主要集中在緬懷上，多少會(huì)有一些沉重。但在這邊，清明節(jié)加民俗活動(dòng)，很隆重，很‘鬧猛’，讓人耳目一新。‘軋軋鬧猛’讓人心情也變得愉快了，我想祭奠先祖更要以一種愉悅的心情去面對(duì)吧。”來(lái)自臺(tái)灣的洪締程對(duì)桐鄉(xiāng)話“軋鬧猛”情有獨(dú)鐘。

“清明節(jié)承載著中華數(shù)千年的厚重歷史文化，蘊(yùn)含著緬懷先祖先烈、弘揚(yáng)孝道精神、傳承歷史文化以及親近自然、珍惜生命等多重意義。兩岸同胞都是中華兒女、炎黃子孫，擁有著相同的文化基因，對(duì)感恩祖先，慎終追遠(yuǎn)，明德歸厚擁有著共同的情感追求。此次，邀請(qǐng)臺(tái)灣同胞及其家屬參與和感受桐鄉(xiāng)清明軋蠶花活動(dòng)，一方面為了讓他們能在桐鄉(xiāng)過(guò)一個(gè)不一樣的清明節(jié)，感受到這里的濃濃熱情；另一方面也希望他們多參與到地方的特色文化活動(dòng)中去，增進(jìn)對(duì)桐鄉(xiāng)的了解和認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步提升他們?cè)谕┼l(xiāng)參觀旅游、工作生活的融入感與獲得感。”桐鄉(xiāng)市臺(tái)辦相關(guān)負(fù)責(zé)人表示。

民俗活動(dòng)后，臺(tái)胞臺(tái)屬還與當(dāng)?shù)鼐用褚煌惺芰艘按兜臉?lè)趣，度過(guò)了非常難忘的一天。（中國(guó)臺(tái)灣網(wǎng)、桐鄉(xiāng)市臺(tái)辦聯(lián)合報(bào)道）