臺灣如果拿掉一切中國傳統(tǒng)與文化，將只?；氖?/h1>
編輯: 左妍冰 時(shí)間: 2020-01-10 14:55:16 來源: 中國臺灣網(wǎng)

臺灣2019年9月開始，高中歷史課綱將《中國史》放在《東亞史》脈絡(luò)下討論，外界質(zhì)疑歷史課綱“去中國化”。

 

臺灣嘉義大學(xué)應(yīng)用歷史系教授吳昆財(cái)日前在臺灣“中時(shí)電子報(bào)”發(fā)表評論說，臺當(dāng)局“教育部”廢除了歷史教材行之有年的“時(shí)序”觀撰寫方式，大膽改采“主題”教學(xué)模式。這次課綱規(guī)定了3大主題介紹東亞史：國家與社會、人群的移動與交流，以及現(xiàn)代化的歷程。

 

吳昆財(cái)認(rèn)為，從這種主題設(shè)置，即可探知臺灣“國教院”史觀與史識的偏頗。眾所周知，攸關(guān)民族與國家的歷史，其中有屬于核心議題，豈能舍本逐末，輕重不分？

 

吳昆財(cái)認(rèn)為，就政治而言，說穿了，臺當(dāng)局“教育部”選擇一意孤行通過新的歷史課綱，如今再對照各家版本歷史教科書，其主要還是著眼于政治的目的。

 

首先，去中華民族化。檢視3大單元里全新單元的“人口移動與交流”。這種在歷史學(xué)界屬于偏僻冷門的專史，就是要淡化大陸人對臺移民，接著再點(diǎn)綴東亞各國的移民史。如此一來臺灣人民自然成為“移民”的一環(huán)，不必再認(rèn)同“中華民族”。

 

其次，異化中國。這本課綱把中國史正式列入為東亞史，也就是延續(xù)自1995年以來的思維，李登輝倡議“認(rèn)識臺灣”，接著杜正勝提出“同心圓”論理，把臺灣史單獨(dú)成冊，從原先隸屬于中國史的一個章節(jié)再提升為“國史”。如今，正式把中國史異化為外國史而已。

 

最后，“兩國論”入史。環(huán)顧各家版本的“中國主權(quán)”問題，根本上已違反“中華民國憲法”、“兩岸人民關(guān)系條例”等法律。

 

臺灣“中時(shí)電子報(bào)”9日發(fā)表中華語文教育促進(jìn)協(xié)會秘書長段心儀的文章指出，臺灣拿掉一切中國傳統(tǒng)與文化，只?；氖?。

 

段心儀說，自從臺當(dāng)局前“教育部長”杜正勝于上世紀(jì)90年代提出“同心圓史觀”，推動“本土化教育”，學(xué)生在新的“臺灣史觀”與歷史架構(gòu)下學(xué)習(xí)，也許，政治學(xué)者用詞有專業(yè)考慮，但庶民時(shí)代，也無妨聽聽教師吐吐苦水?，F(xiàn)在，老師上課不知道如何向?qū)W生說明：你為何要學(xué)“敵國”文字？為何要讀李白、杜甫、韓愈、蘇軾、孔孟、老莊，這些不都是“中國古人”的文章？中秋、端午、春節(jié)該過嗎？祖宗墳頭該祭掃嗎？“河西堂”、“汾陽堂”是啥？

 

段心儀還說，15年前我們看到“海洋教育用詞檢核”，挑出教科書中五千個不當(dāng)用詞，如要求：詩人李白改成“中國詩人李白”時(shí)，還當(dāng)成笑話一則，如今赫然發(fā)現(xiàn)，那已是學(xué)生認(rèn)知中的應(yīng)然。只是，如果語文拿掉一切古典，只?？瞻?。臺灣拿掉一切中國傳統(tǒng)與文化，只剩荒蕪。卻沒有人告訴我們，臺灣人民自廢武功后，何去何從？

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