夏至，從中國(guó)智慧感受中國(guó)式浪漫

6月21日

 

夏至

 

如約而至

 

標(biāo)志著盛夏正式開(kāi)始

 

這是二十四節(jié)氣中的第十個(gè)

 

也是最早被確定的一個(gè)節(jié)氣

 

至者，極也

 

夏至這一天

 

正午陽(yáng)光幾乎直射地球上的北回歸線

 

北半球的白晝最長(zhǎng)

 

且越往北白晝?cè)介L(zhǎng)

 

夏至之“至”

 

是晝長(zhǎng)之極，亦是日影之短

 

唐代詩(shī)人韋應(yīng)物在《夏至避暑北池》中寫(xiě)到

 

“晝晷已云極

 

宵漏自此長(zhǎng)”

 

意思是說(shuō)夏至這一天

 

白天的時(shí)間已經(jīng)到了極限

 

而夜晚的時(shí)間從此開(kāi)始變長(zhǎng)

 

日晷和宵漏分別是古人

 

白天和夜間的計(jì)時(shí)工具

 

時(shí)間在歲月中流轉(zhuǎn)

 

四季在光影中游弋

 

浪漫又頗具儀式感

 

 

日晷又稱“日規(guī)”“太陽(yáng)鐘”

 

是我國(guó)古代利用太陽(yáng)投影

 

指示時(shí)間的一種工具

 

這具1897年出土于內(nèi)蒙古托克托

 

現(xiàn)展于中國(guó)國(guó)家博物館的漢代時(shí)期日晷

 

外形為方形

 

用致密泥質(zhì)大理石制成

 

別看它其貌不揚(yáng)

 

卻是中國(guó)現(xiàn)存最早的日晷

 

為研究古代計(jì)時(shí)儀器的發(fā)展提供了重要資料

 

 

赤道式日晷也是日晷中較常見(jiàn)的一種

 

其晷盤(pán)面平行于赤道平面

 

晷盤(pán)上刻度等分

 

晷針與晷盤(pán)面垂直

 

現(xiàn)代鐘表的時(shí)針相當(dāng)于日晷中晷針的影子

 

 

清華大學(xué)校園內(nèi)鐫刻有“行勝于言”的日晷就是一具赤道式日晷。（圖片來(lái)源：清華大學(xué)官網(wǎng)）

 

日晷不僅可以授時(shí)

 

還可以指示節(jié)氣

 

成書(shū)于西漢時(shí)期的

 

古老天文學(xué)和數(shù)學(xué)著作《周髀算經(jīng)》中記載

 

“故冬至日晷丈三尺五寸

 

夏至日晷尺六寸

 

冬至日晷長(zhǎng)

 

夏至日晷短”

 

意為冬至日太陽(yáng)的影子長(zhǎng)

 

夏至日太陽(yáng)的影子短

 

古人的計(jì)時(shí)方式充滿智慧與浪漫

 

晷針隨光陰流轉(zhuǎn)

 

每一道投射都是時(shí)間無(wú)聲的腳步

 

夏至已至

 

萬(wàn)物向陽(yáng)

 

在這個(gè)充滿無(wú)限可能的時(shí)節(jié)

 

愿你追光而遇、沐光而行

 

不負(fù)流年

 

不負(fù)芳華

 

不負(fù)此生

 

 

監(jiān)制：胡國(guó)香

 

記者：周潤(rùn)健

 

設(shè)計(jì)：王宇軒

 

編輯：王晶晶 聶毅

 

學(xué)術(shù)支持：天津社會(huì)科學(xué)院研究員 王來(lái)華

 

資料來(lái)源：中國(guó)國(guó)家博物館

 

新華社新媒體中心

 

新華社天津分社

 

聯(lián)合出品