夏至連端午 古節(jié)蘊(yùn)新生

明后兩日，夏至與端午將相伴而至，給火熱忙碌、勃發(fā)盎然的盛夏增添了一份節(jié)日的閑適。

雙“節(jié)”相連，頗為特別。每年的夏至為公歷6月21或22日，端午節(jié)為農(nóng)歷五月初五。今年受閏二月“置閏”影響，通常在6月上旬芒種前后的端午“姍姍來遲”，才與夏至相逢。這種“巧遇”，本世紀(jì)僅有4次，分別是2004、2023、2042和2061年。

端午與夏至雖時(shí)間相錯(cuò)，但淵源頗深。作為二十四節(jié)氣中最古老的節(jié)氣之一，早在公元前7世紀(jì)，先人就采用土圭測(cè)日影確定了夏至日。而關(guān)于端午的起源眾多，除廣為流傳的紀(jì)念屈原之外，學(xué)界也一直存在夏商周三代夏至節(jié)起源說。西晉《風(fēng)土記》記載：“仲夏端午謂五月五日也，俗重此日也，與夏至同。”故有古代的夏至風(fēng)俗，如祭祀、龍舟競(jìng)渡、吃粽子、系紅繩，逐漸演變?yōu)槎宋绻?jié)俗的組成部分一說。時(shí)移世易，歷朝歷代，夏至、端午又吸收融合各地不同風(fēng)俗，注入新內(nèi)容，在幾千年的文化薪火傳承、碰撞交融中演化發(fā)展至今，成為當(dāng)代中國最重要的節(jié)氣和傳統(tǒng)節(jié)日之一。

與此同時(shí)，端午節(jié)所代表的中華文化，對(duì)周邊國家也產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。端午節(jié)早在南北朝時(shí)期就傳入周邊國家，在日本演化成“男兒節(jié)”，韓國為“江陵端午祭”，在馬來西亞、新加坡被稱為“哈芝節(jié)”，在泰國稱作“曼谷節(jié)”……這些國家在吸收端午文化內(nèi)核的同時(shí)，融合了本地宗教信仰和民俗習(xí)慣，進(jìn)而呈現(xiàn)出多元文化風(fēng)貌。

而頗具中國特色的端午民俗賽龍舟，當(dāng)下也成為世界人民共同喜愛的水上體育活動(dòng)。2021年，中國龍舟亮相東京奧運(yùn)會(huì)，“龍舟入奧”程序正式啟動(dòng)。今天，無論身處美國、澳大利亞、法國、意大利還是東亞、東南亞，人們都可看到龍舟俱樂部或龍舟比賽的身影。

交流互鑒是文明發(fā)展的內(nèi)在本質(zhì)。經(jīng)歷數(shù)千年歷史發(fā)展，以夏至和端午為代表的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不僅沒有過時(shí)或消失，反而內(nèi)涵不斷豐富，影響不斷擴(kuò)大，成為中華民族的重要文化符號(hào)和精神紐帶，展現(xiàn)出中華文明強(qiáng)大的生命力、包容力和影響力。

今年，作為后疫情時(shí)代的第一個(gè)夏至和端午，雙“節(jié)”顯得更為珍貴。2019年末，突如其來的新冠疫情在全球蔓延和反復(fù)，給人類社會(huì)造成巨大持續(xù)的沖擊。經(jīng)過三年極不平凡、艱苦卓絕的努力，“漫長的寒冬”終迎春暖花開，嫣然盛夏，“流動(dòng)的中國”也回歸。

在此大背景下，夏至端午的相逢，恰好契合當(dāng)下人們對(duì)未來的憧憬。夏至正值農(nóng)業(yè)生產(chǎn)關(guān)鍵期，全國夏收、夏種如火如荼，忙中作樂，賽龍舟、打龍船、祭屈原、包粽子，各地民俗活動(dòng)同樣熱鬧非凡；隨著端午小長假、暑假接踵而至，很多人正踏上歸家旅程，詩意遠(yuǎn)方；節(jié)假日購物、餐飲和文化娛樂等消費(fèi)續(xù)增，文化旅游產(chǎn)業(yè)旺盛……勞與逸相結(jié)合，古老與現(xiàn)代相適應(yīng)，舊傳統(tǒng)與新民俗相交織，正為經(jīng)濟(jì)增長增添新動(dòng)力，也為文化發(fā)展源源注入新能量。

傳統(tǒng)節(jié)氣節(jié)日，不僅是一個(gè)古老的文化符號(hào)，還具有時(shí)代性、當(dāng)下性。此時(shí)此刻，無論你身處家鄉(xiāng)還是異鄉(xiāng)，吃著咸粽還是甜粽，說著“夏至、端午安康”還是“龍舟節(jié)快樂”，都能在這種變與不變、同與不同之間，感受中華傳統(tǒng)文化歷久彌新的魅力。