死無葬身之地！

漢朝史學(xué)家司馬遷在《報任安書》中寫道:“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也。”在中華民族的歷史發(fā)展和整體價值觀中，被人們傳揚(yáng)和歌誦的總是那些為了國家和人民利益而犧牲自己的英雄，人們總是把他們的死看得重于泰山、千古流芳；相反地，對于那些出賣中華民族和國家利益的賣國賊、漢奸，無不被人民痛恨和唾棄，他們的死總被看得輕如鴻毛而不值一提。

歷史總是驚人地重演。

上周，臺灣兩位愛國統(tǒng)派人物先后辭世。他們是中國統(tǒng)一聯(lián)盟前主席毛鑄倫先生和中國統(tǒng)一聯(lián)盟前副主席、《海峽評論》前總編輯王曉波先生。毛鑄倫于1949年隨父親赴臺，在讀大學(xué)時曾參與保釣運(yùn)動，畢生追求臺灣與祖國統(tǒng)一；王曉波40多年來一直為中國統(tǒng)一奔走，大聲疾呼反對臺灣歷史教科書“皇民化”與“去中國化”，與“臺獨(dú)”團(tuán)體和民進(jìn)黨針鋒相對，對島內(nèi)統(tǒng)一運(yùn)動貢獻(xiàn)很大。

國臺辦發(fā)言人朱鳳蓮表示，毛鑄倫先生和王曉波先生心懷民族大義，矢志不渝推動祖國統(tǒng)一，堅(jiān)決反對“臺獨(dú)”，令人敬佩。臺灣著名時事評論員黃智賢表示，“家祭勿忘告乃翁。若我能見到中國統(tǒng)一，當(dāng)?shù)胶{舉杯灑酒奠祭。”

同樣在上周，李登輝病亡。在網(wǎng)友們“發(fā)來賀信”“放鞭炮慶祝”“就像死一只臭蟲”的評論中可以感受到中華民族對賣國賊、國家分裂分子的憎恨和唾棄。新黨榮譽(yù)主席郁慕明在社交媒體發(fā)文表示，將來歷史蓋棺論定，李登輝大概也躲不過這四字評價：民族罪人。

中華民族尊崇“死者為大”，本來我們無意進(jìn)行太多鞭撻。但李登輝病亡之后民進(jìn)黨當(dāng)局和國民黨的表態(tài)讓我們不得不有話要說。

李病亡后，包括蔡英文在內(nèi)的民進(jìn)黨頭面人物紛紛發(fā)聲，稱李登輝“是時代的開創(chuàng)者”“帶領(lǐng)臺灣走向民主”“讓臺灣成為臺灣人的臺灣”。而面對最終造成了國民黨實(shí)質(zhì)分裂、被開除了黨籍的叛黨分子，國民黨居然欲蓋彌彰、遮遮掩掩地發(fā)聲明表示，“感謝李登輝給予大家的人生啟發(fā)，他一生功過后自有評斷”。

功過評斷？李登輝的所作所為早已將自己牢牢釘在了中華民族罪人的恥辱柱上。在擔(dān)任臺灣地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人期間，他竭力維護(hù)日本利益，多次公開鼓吹“釣魚島是日本領(lǐng)土”；他給臺灣民主種下了分裂祖國的根，推動“臺獨(dú)”勢力披著所謂“臺式民主”的外衣走上了對抗中華民族共同利益的邪路，成為島內(nèi)分離主義勢力和美國及西方反華勢力的重要杠桿，加強(qiáng)了美國打壓中國的抓手，也置臺灣于長遠(yuǎn)的戰(zhàn)略風(fēng)險中。

李登輝對臺灣民眾尤其是青年人民族觀、歷史觀、文化觀造成極大戕害，貽害當(dāng)代、禍及子孫，其惡劣影響可能需幾代人努力才能消除。在他當(dāng)政后期及下臺之后，曾經(jīng)在“亞洲四小龍”中表現(xiàn)優(yōu)異的臺灣，經(jīng)濟(jì)水平一路下滑，投資環(huán)境不斷惡化，其以“戒急用忍”為核心的大陸政策，更是斷了本地企業(yè)依托大陸全球布局的大好前程，導(dǎo)致企業(yè)紛紛出走，臺灣競爭力不斷流失。說李登輝愧對2300萬臺灣同胞，實(shí)不為過。

李登輝已亡，但分裂勢力未亡，一批“臺獨(dú)”的忠實(shí)追求者還在興風(fēng)作浪，末路狂奔。

中國國民黨前主席洪秀柱表示，希望李登輝之病亡，代表著一個臺灣價值混亂時代的結(jié)束。李登輝所推動的“臺獨(dú)”生前未能成功，之后也不可能成功。

煌煌史冊，歷史已經(jīng)并將繼續(xù)證明，出賣民族利益者絕無好下場，終究會被釘在歷史的恥辱柱上。中華民族那段積貧積弱的過往已成為歷史，山河破碎、骨肉分離的悲劇永遠(yuǎn)也不會再重演。任何分裂勢力都不要幻想把中國的每一寸領(lǐng)土從國家分裂出去。

兩岸關(guān)系發(fā)展的歷史和現(xiàn)實(shí)已經(jīng)給出明確答案：“臺獨(dú)”是一條走不通的絕路，國家統(tǒng)一、民族復(fù)興的歷史大勢，是任何人任何勢力都無法阻擋的。對于那些仍想繼承李登輝分裂衣缽的“臺獨(dú)”政客而言，終將貼著恥辱的標(biāo)簽走向墳?zāi)?。（撰稿：常濱）

上周，臺灣地區(qū)前領(lǐng)導(dǎo)人李登輝病亡。島內(nèi)媒體紛紛報道，各方人士也發(fā)聲反應(yīng)，由李登輝一手培植壯大的民進(jìn)黨當(dāng)局自是如喪考妣，而島內(nèi)有識之士著眼于兩岸關(guān)系和平發(fā)展、民生福祉，期盼“李登輝路線”隨著李登輝病亡一起終結(jié)。

眾所周知，所謂的“李登輝路線”就是“臺獨(dú)”路線。李登輝于1988年接任臺灣地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人及中國國民黨主席。在任內(nèi)大肆公然鼓吹“臺獨(dú)”，拋出“兩國論”，導(dǎo)致兩岸關(guān)系惡化。他下臺后，仍扶持“臺獨(dú)”勢力上臺，不斷煽動民粹，進(jìn)一步激化兩岸對抗。

對于李登輝病亡，新黨榮譽(yù)主席郁慕明評價道，李登輝在兩岸恢復(fù)民間往來之初上臺，本可以讓兩岸關(guān)系逐漸步入正軌，卻因一己之私在兩岸政策上大轉(zhuǎn)彎，在臺灣大搞“去中國化”，讓臺灣從此陷入泥淖。

臺灣孫文學(xué)?？傂ｉL張亞中認(rèn)為，李登輝在臺灣推行的所謂“民主”是建立在兩個條件上的，一是分裂和對抗，造成本省人和外省人的撕裂；二是黑金政治，不擇手段清除黨內(nèi)異己，鞏固個人威權(quán)，嚴(yán)重毒化臺灣政經(jīng)環(huán)境。張亞中感嘆道，李登輝死后，臺灣人有的放鞭炮慶祝，有的高調(diào)吹捧，“這就是臺灣社會分裂的表現(xiàn)，而這恰恰是李登輝自己造成的”。

中國國民黨前主席洪秀柱表示，李登輝留給臺灣的混亂，終將得由活著的下一代去承擔(dān)。但無論如何，希望李登輝的離去，代表著一個臺灣價值混亂時代的結(jié)束。

“臺獨(dú)”不除，流毒禍民。上周，臺灣地區(qū)立法機(jī)構(gòu)通過“中華航空正名決議案”，在島內(nèi)引發(fā)抗議。島內(nèi)輿論指出，臺立法機(jī)構(gòu)是根據(jù)民進(jìn)黨黨團(tuán)所提出的“決議案”進(jìn)行表決，國民黨全員并未出席表決，可見這是民進(jìn)黨的又一波政治操弄，目的是為“法理臺獨(dú)”鋪路。

為了一黨之私，民進(jìn)黨還假借所謂的“民主”為其“臺獨(dú)”行徑保駕護(hù)航。上周，臺灣公共電視臺染“綠”事件，引發(fā)島內(nèi)輿論撻伐。據(jù)臺媒報道，臺灣公共電視臺跳過董事會審議，由臺文化事務(wù)主管部門偷偷注資58億元新臺幣，成立國際影音平臺。從該平臺所規(guī)劃的節(jié)目內(nèi)容來看，充斥著介紹所謂的“轉(zhuǎn)型正義”、街頭運(yùn)動，甚至涉及民進(jìn)黨當(dāng)局插手香港事務(wù)等內(nèi)容。

島內(nèi)分析人士認(rèn)為，當(dāng)年國民黨執(zhí)政時期，民進(jìn)黨曾主張黨政軍退出媒體，如今自　己卻赤裸裸進(jìn)入、控制媒體，可謂是說一套做一套。

臺灣《中國時報》發(fā)表文章指出，民進(jìn)黨當(dāng)局介入媒體的目的是掌握輿情，并通過話語權(quán)和新聞管制，讓臺灣輿論環(huán)境不斷“獨(dú)”化。

不過，民眾的眼睛是雪亮的。雖然民進(jìn)黨大佬陳菊在該黨的全力護(hù)航下坐上了臺監(jiān)察機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)人的寶座，但島內(nèi)民眾并不買賬，反對聲浪不斷。連臺灣深綠媒體《美麗島電子報》的最新民調(diào)也顯示，有43.9%的受訪民眾認(rèn)為，民進(jìn)黨強(qiáng)推任命案是執(zhí)政黨霸道和傲慢的體現(xiàn)。過半臺灣民眾認(rèn)為，陳菊擔(dān)任臺監(jiān)察機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)人不能代表自己的立場。更有許多島內(nèi)網(wǎng)友質(zhì)疑，民進(jìn)黨高層貪腐案層出不窮,如今陳菊入主臺監(jiān)察機(jī)構(gòu)，是要辦案還是吃案？還有網(wǎng)友嗆聲：“民進(jìn)黨在野時曾提出廢除監(jiān)察機(jī)構(gòu)，自己一上臺不僅監(jiān)察機(jī)構(gòu)不撤了，還任人唯親，大搞政治酬庸，是何等的雙重標(biāo)準(zhǔn)？！”

政治算盤打得響，經(jīng)濟(jì)賬目卻慘淡。近日，臺當(dāng)局統(tǒng)計部門發(fā)布的最新數(shù)據(jù)顯示，今年第二季度島內(nèi)經(jīng)濟(jì)增長率預(yù)估為下降0.73%，是國際金融危機(jī)以來最差的水平。主要原因除了受新冠肺炎疫情影響外，民進(jìn)黨不斷惡化兩岸關(guān)系，也導(dǎo)致觀光、航空、旅宿、餐飲等產(chǎn)業(yè)雪上加霜。

而與島內(nèi)經(jīng)濟(jì)衰退形成鮮明對比的是，今年上半年臺企赴大陸投（增）資31.7億美元，同比大增超過52%。分析人士認(rèn)為，大陸疫情防控取得顯著成效以及經(jīng)濟(jì)韌性十足，正成為臺灣經(jīng)濟(jì)振興的唯一指望，因而令臺商臺青愿意西進(jìn)大陸市場，以求渡過難關(guān)、創(chuàng)造新機(jī)。

形勢比人強(qiáng)，兩岸交流合作是民心所向、大勢所趨。雖然受疫情影響，今年以來兩岸民間線下交流減少，但線上交流卻持續(xù)熱絡(luò)，兩岸青年“云聯(lián)誼”、兩岸信眾“云祭拜”、兩岸大熊貓粉絲線上同慶“圓仔”生日等活動……這也再次印證了“臺獨(dú)”不得人心、是條絕路，逆潮流而動者終將被歷史的車輪碾得粉碎。

中國國民黨前主席洪秀柱表示，希望李登輝之病亡，代表著一個臺灣價值混亂時代的結(jié)束。那么，何為臺灣價值？不錯，某些臺灣人經(jīng)常自詡為所謂“亞洲民主燈塔”，自認(rèn)為“自由、民主”就是臺灣價值，而這個“價值”的塑造者，即是李登輝。部分綠營人士表示李登輝因在其任內(nèi)推動臺灣首次民選領(lǐng)導(dǎo)人并當(dāng)選，可稱之為所謂的“臺灣民主之父”。

但當(dāng)李登輝之名已成歷史塵埃，再回頭翻翻那段歷史，不難發(fā)現(xiàn)，李登輝給予臺灣之民主，其實(shí)是臺灣此后二十多年混亂的源頭。與其說李登輝是“臺灣民主之父”，倒不如說此人是撕裂臺灣社會、扭曲臺灣民眾史觀的罪魁禍?zhǔn)住?/p>

蔣經(jīng)國晚年為鞏固國民黨在臺灣執(zhí)政的合理性，欲提拔本省人擔(dān)當(dāng)要職，夾著尾巴做人的李登輝抓住時機(jī)，在蔣百年之后，接過島內(nèi)政治權(quán)柄。一場處心積慮，以“民主”為名，在“本土化”偽裝之下的“臺獨(dú)”之路，已在李登輝的算計之中。

此后，李登輝先在國民黨內(nèi)掀起主流非主流之爭，逼黨內(nèi)少壯外省精英出走，第一次肢解國民黨；同時他扶植民進(jìn)黨做大，通過民選機(jī)制，給民進(jìn)黨創(chuàng)造政治土壤，讓民進(jìn)黨一步步具備足以挑戰(zhàn)國民黨的能量。此后他又閃電“凍省”，2000年選舉中“挺連棄宋”，第二次肢解國民黨，暗助陳水扁上位。

自此，臺灣社會在陷入永無寧日的政黨紛爭的同時，“兩蔣時代”留下的大中國史觀和大中華情懷，被李登輝及其“臺獨(dú)”路線追隨者，用披著“本土化及民主外衣”的“臺獨(dú)史觀”逐漸侵蝕，藍(lán)綠惡斗、族群對立，已成為臺灣社會無法再完全彌合的一道道傷口。李登輝之輩，以一己之私，為滿足個人對政治的欲望和野心，將臺灣拖入懸崖斷壁般的“臺獨(dú)”絕路之上。

當(dāng)然，島內(nèi)不乏有給李登輝唱贊歌的。這群人毫無例外，都是喝了李登輝奶水成長起來的“臺獨(dú)”政客，他們都是順著臺灣民主之亂爬上來的，沒有李登輝，就沒有這群人的政治舞臺。李登輝的病亡，這群人象征性地哀嚎幾句、嘆息幾聲，也是對所謂“知遇之恩”的一點(diǎn)回報。

李登輝已走入歷史，其留給臺灣這筆混亂的政治遺產(chǎn)，正如洪秀柱所言，是時候終結(jié)了。李登輝“臺獨(dú)”路線追隨者們，要認(rèn)清現(xiàn)實(shí)，海峽兩岸的實(shí)力對比早已發(fā)生了不可逆轉(zhuǎn)的變化，在這里，還是要不厭其煩地再次強(qiáng)調(diào)，“臺獨(dú)”絕對是不歸之路。臺灣再亂下去，只會加速兩岸統(tǒng)一的進(jìn)程。

美西方并沒有壟斷民主定義的權(quán)力，直選也并不等于民主，臺灣價值更是遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于所謂西式民主所賦予的狹窄概念。臺灣同胞，尤其是年輕人，要看到，臺灣價值在于它處于中華民族偉大復(fù)興的重要?dú)v史地位之中，臺灣唯有回到祖國懷抱，臺灣價值才會彰顯出燦爛耀人的光彩。（文/燕新臺）

7月30日，臺灣地區(qū)前領(lǐng)導(dǎo)人李登輝病亡。島內(nèi)媒體迅疾做了報道，包括臺灣當(dāng)局領(lǐng)導(dǎo)人在內(nèi)的民進(jìn)黨頭面人物紛紛發(fā)聲，稱李登輝“是時代的開創(chuàng)者”“帶領(lǐng)臺灣走向民主”“讓臺灣成為臺灣人的臺灣”。而新黨榮譽(yù)主席郁慕明則說，李登輝本來有機(jī)會促進(jìn)兩岸和平、推動國家統(tǒng)一，但他卻追求做一個小島的“強(qiáng)人”，最終成了中華民族的罪人。

漢語里有個成語叫“蓋棺論定”，意思是說一個人一生的功過是非到他死后才能作出定論。李登輝到底是臺灣“民主先生”“臺灣之光”，還是“臺獨(dú)教父”“歷史罪人”，世人已有定論，他在世時的言行也提供了確鑿注腳，現(xiàn)在只需給他“蓋棺”，再釘上最后一顆釘子。

“日本皇民巖里政男”

“巖里政男”是李登輝曾經(jīng)用過的日本名。李登輝出生于日本對臺殖民統(tǒng)治時期，他父親為宣示效忠殖民政府，給他取了這個日本名字。李登輝始終認(rèn)為自己“22歲以前是日本人”，對“皇民身份”深感榮耀，完全沒有遭受殖民統(tǒng)治的屈辱感。在他的回憶中，讀書的時候，“雖然一班40人中臺灣人僅有三四位，但不覺得受歧視”；二戰(zhàn)爆發(fā)后他加入日軍，“一心懷抱為國家挺身作戰(zhàn)、光榮赴死的理想”；其兄戰(zhàn)亡，被供奉在靖國神社，“光是這點(diǎn)，我就很感激了”。

對日本在臺實(shí)行的50年殖民統(tǒng)治，李登輝贊賞有加。“是日本讓臺灣完成近代化”，日本“讓貧瘠的土地變成谷倉”，所以“臺灣人很感謝日本統(tǒng)治”。他認(rèn)為，臺灣人二戰(zhàn)期間加入日軍，“是以貨真價實(shí)的‘日本人’身份為祖國奮戰(zhàn)”，所以“臺灣抗日不是事實(shí)”。

李登輝的“皇民本色”愈老彌堅(jiān)，身為卸任的臺灣當(dāng)局領(lǐng)導(dǎo)人，卻竭力維護(hù)日本利益。釣魚島及其附屬島嶼是中國固有領(lǐng)土，在行政管轄上屬于臺灣宜蘭縣頭城鎮(zhèn)，附近海域是臺灣漁民的傳統(tǒng)漁場。但李登輝卻說釣魚島“不歸屬臺灣”，多次公開鼓吹釣魚島“是日本領(lǐng)土”。

李登輝對“日本皇民”身份的尊崇、對殖民統(tǒng)治的美化，不僅事關(guān)其個人品行。他倚仗特殊身份，在臺灣賣力推行“皇民思想”，出賣臺灣人民利益，導(dǎo)致部分臺灣民眾特別是青年人國家、民族、文化認(rèn)同錯亂。說他“出賣臺灣、羞辱人民、作踐自己”，實(shí)不為過。

“去中國化”始作俑者

李登輝時常揚(yáng)言“向不可能的事務(wù)挑戰(zhàn)”，踐行這一信條的最瘋狂舉動，莫過于竭力推動“去中國化”，割斷兩岸的歷史文化聯(lián)系。他曾以圣經(jīng)故事中的摩西自況，誓言“帶領(lǐng)臺灣人去建立一個新的國家”。

李登輝很懂得“審時度勢”。上世紀(jì)80年代末90年代初，他上臺伊始立足未穩(wěn)，常把“一個中國”“兩岸統(tǒng)一”掛在嘴邊。及至大權(quán)在握則翻臉不認(rèn)賬，謊稱“始終沒講過一個中國”，把臺灣是中國的一部分說成是一個“奇怪的夢”。

李登輝很擅長言語包裝。從“一國兩府”“兩個對等政治實(shí)體”“兩岸分裂分治”“中華民國在臺灣”，到“特殊國與國關(guān)系”；從“新臺灣人”“臺灣認(rèn)同”，到“臺灣‘脫古’思考”……各種概念、旗號花樣翻新，目的都是把臺灣與大陸分割開，挑戰(zhàn)的都是兩岸同屬一個中國的事實(shí)。

李登輝很善于偷梁換柱。他片面強(qiáng)調(diào)臺灣歷史和現(xiàn)實(shí)的特殊性，以此否定臺灣是中國的一部分。在他把持臺灣政壇的12年里，社會上開始形成并逐步強(qiáng)化以加深兩岸分離為基礎(chǔ)的民族觀、歷史觀、文化觀，島內(nèi)“去中國化”之逆流肇始于李登輝。說他是中華民族的歷史罪人，實(shí)不為過。

黨同伐異+“黑金政治”

李登輝主政臺灣12年，從上臺之初沒有親信班底勢單力孤，到權(quán)傾八方呼風(fēng)喚雨，主要靠兩手，一是黨同伐異，二是“黑金政治”。

李登輝善于制造并利用派系矛盾和族群沖突牟取私利。他打著所謂“本土化”旗號，不擇手段清除黨內(nèi)異己，鞏固個人威權(quán)。在一波又一波權(quán)力斗爭中，島內(nèi)大陸籍元老逐漸失勢，國民黨內(nèi)“非當(dāng)權(quán)派”陸續(xù)出走，“臺獨(dú)”勢力化暗為明登堂入室，李登輝最終建立起屬于自己的權(quán)力架構(gòu)和既得利益體系。

在臺灣，人們常用“黑金”這個詞來描述始于“李登輝時代”的政治特色。在李登輝及其親信操盤下，黑道勢力公然介入政治，成為權(quán)力掮客。隨之而來的是“金權(quán)”泛濫賄選成風(fēng)，直至明碼實(shí)價公開買票。李登輝聯(lián)手黑道勢力和地方財團(tuán)，建立起一套組織嚴(yán)密的“樁腳”體系，形成維持其威權(quán)統(tǒng)治的“共犯結(jié)構(gòu)”。

李登輝的所作所為，嚴(yán)重毒化臺灣政經(jīng)環(huán)境，后患無窮。在他當(dāng)政后期及下臺之后，曾經(jīng)在“亞洲四小龍”中表現(xiàn)優(yōu)異的臺灣，經(jīng)濟(jì)水平一路下滑，投資環(huán)境不斷惡化，其以“戒急用忍”為核心的大陸政策，更是斷了本地企業(yè)依托大陸全球布局的大好前程，導(dǎo)致企業(yè)紛紛出走，臺灣競爭力不斷流失。說李登輝愧對2300萬臺灣同胞，實(shí)不為過。

李登輝至死未能實(shí)現(xiàn)“建立臺灣人的國家”之迷夢，但其所作所為對臺灣民眾尤其是青年人民族觀、歷史觀、文化觀造成極大戕害，貽害當(dāng)代、禍及子孫，其惡劣影響可能需幾代人努力才能消除。

國臺辦發(fā)言人31日表示，“臺獨(dú)”是一條走不通的絕路，國家統(tǒng)一、民族復(fù)興的歷史大勢，是任何人任何勢力都無法阻擋的。兩岸關(guān)系發(fā)展的現(xiàn)實(shí)已經(jīng)給出明確答案：逆潮流而動者，必遭時代唾棄！對臺灣政壇的后來者而言，特別是對那些仍想繼承李登輝分裂衣缽的臺灣政客而言，李登輝實(shí)乃前車之鑒。新華社記者 趙丹平

臺灣當(dāng)局前領(lǐng)導(dǎo)人李登輝30日在臺北病亡，終年97歲，民進(jìn)黨當(dāng)局領(lǐng)導(dǎo)人辦公室將其評價為“有歷史性的貢獻(xiàn)”。對一個逝去的生命，我們不予多說；但對一個于臺灣民眾及中華民族都有大虧欠的歷史罪人，無論何時何地，都必須給出一個客觀的評價，特別是在有些人想要顛倒黑白之時。

簡歷顯示，李登輝1923年1月15日出生于臺灣臺北縣三芝鄉(xiāng)，祖籍福建永定。但比起“祖籍地”更讓兩岸網(wǎng)友熟知的，是李登輝早年曾稱自己“22歲前是日本人”，他多年來親日行徑中最著名的一次，是在臺灣地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人任內(nèi)否決出兵干涉釣魚島事務(wù)，并表示認(rèn)同釣魚島主權(quán)屬日方。——“賣國”，是李登輝永遠(yuǎn)也抹不掉的一個標(biāo)簽。

用低調(diào)與隱藏騙過了蔣經(jīng)國的李登輝，于1988年至2000年擔(dān)任臺灣地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人與中國國民黨主席。任內(nèi)，他鼓吹“臺獨(dú)”，提出“兩國論”，還完成了所謂的“修憲”，從而確定了臺灣作為“獨(dú)立國家”的所謂法理基礎(chǔ)。2000年因選舉失利卸任并被國民黨開除黨籍后，李登輝成了臺灣“極獨(dú)”政黨“臺聯(lián)黨”的精神領(lǐng)袖，退休后仍多次叫囂舉行“臺獨(dú)公投”，造成了臺灣內(nèi)部的分裂及兩岸關(guān)系的不斷惡化。——“臺獨(dú)”，是另一個伴隨李登輝一生的污點(diǎn)。

“臺獨(dú)”勢力的完整政策體系，就是由李登輝一手打造并付諸實(shí)踐的。目前還在島內(nèi)持續(xù)進(jìn)行中的“去中國化”，也是從李登輝時代開始的。李登輝自詡“臺獨(dú)教父”，在“臺獨(dú)”勢力的眼中是個大大的光環(huán)，但放在全球范圍內(nèi)，他卻是那個早于陳水扁被國際社會認(rèn)證的“麻煩制造者”，放在浩浩蕩蕩的幾千年中國歷史當(dāng)中，他就是個大大的民族罪人，“遺臭萬年”將會是他永遠(yuǎn)也甩不掉的歷史標(biāo)簽。

對于李登輝的病亡，有臺灣網(wǎng)友留言：臺灣人沒虧欠他，但他欠臺灣人一個道歉?？上У氖?，李登輝的“臺獨(dú)”繼任者們，還在這條死路上狂奔，他們無視兩岸民眾渴望和平發(fā)展的主流民意、無視兩岸必將統(tǒng)一的歷史大勢，甚至還想把全體臺灣民眾都綁上他們的“臺獨(dú)”戰(zhàn)車。李登輝已經(jīng)病亡，他也已經(jīng)被永遠(yuǎn)地釘在了歷史的恥辱架上，而追隨他的“臺獨(dú)”信徒們，或許還有機(jī)會改變自己的結(jié)局。（文丨趙靜）