“士大夫之無恥，是謂國恥”

 

 

    王陽明置縣500年展開系列活動，圖為王陽明雕像落成儀式。張金川 攝

 

 

以“知行合一 祖國統(tǒng)一”為主題的首屆海峽兩岸陽明心學(xué)峰會9日在福建平和舉行。來自海峽兩岸近百名專家學(xué)者參會，共同探討弘揚(yáng)傳承陽明文化的時代價值。

 

“陽明心學(xué)凝聚了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，對構(gòu)建當(dāng)代社會價值體系，促進(jìn)人與自然、人與社會和諧發(fā)展，具有很高的啟示和借鑒意義。”中共平和縣委書記郭德志在致辭中指出，舉辦首屆海峽兩岸陽明心學(xué)峰會既是傳承、弘揚(yáng)陽明心學(xué)的一件文化盛事，也是加強(qiáng)海峽兩岸文化交流的一項重大舉措。

 

 

福建省閩南文化研究會會長林曉峰致辭。　張金川　攝

 

郭德志表示，陽明心學(xué)峰會對于進(jìn)一步弘揚(yáng)傳承陽明文化的時代價值，推動陽明文化的轉(zhuǎn)折性發(fā)展，更好地挖掘梳理陽明先生與平和的關(guān)系，講好平和故事、發(fā)出平和聲音、貢獻(xiàn)平和智慧，必將起到積極的促進(jìn)作用。

 

“以陽明文化為媒，促進(jìn)兩岸文化交流和認(rèn)同。”福建省政協(xié)科教文衛(wèi)體委副主任、福建省閩南文化研究會會長林曉峰認(rèn)為，兩岸文化同根同脈，陽明文化是兩岸共同的文化。王陽明的普世意義、圣人光輝在臺灣也一樣被傳誦。

 

 

臺灣中興大學(xué)中文系教授林安梧主題演講?！埥鸫āz

 

“平和與臺灣的關(guān)系非常密切。”中華社會文化發(fā)展基金會執(zhí)行副秘書長蔣曄指出，今天弘揚(yáng)王陽明的“知行合一”思想，就要深入思考平和與臺灣的關(guān)系。

 

蔣曄表示，有關(guān)方面正在抓緊籌備第二屆海峽兩岸陽明心學(xué)峰會在臺灣舉辦。他還建言，以平和靈通山和臺灣阿里山結(jié)成山盟海誓計劃，“然后讓這兩座山遙望、對話，因為靈通山誕生了我們阿里山神。”

 

 

首屆海峽兩岸陽明心學(xué)峰會現(xiàn)場。　張金川　攝

 

龍巖學(xué)院原人文與教育學(xué)院院長張佑周認(rèn)為，陽明心學(xué)“致良知”，“知行合一”其實就是要求人們心平氣和，和諧共處，家庭和睦團(tuán)結(jié)，鄰里守望相助，人人報效國家。

 

平和縣地處福建省西南部，是重點(diǎn)僑鄉(xiāng)和臺胞祖籍地。據(jù)史料記載，1518年，王陽明奏請朝廷，取“寇平人和”之義設(shè)立了“平和縣”。（中新社福建平和10月9日電 張金川 龔雯)

 

 

 

9月27日，沈陽故宮展出珍品《康熙南巡圖》稿本第二卷，此卷畫卷以紙本、小青綠為主繪制，手卷包首以黃色錦地花綾布制成。沈陽故宮供圖

 

《康熙南巡圖》稿本第二卷，于9月27日在沈陽故宮敬典閣“院藏珍寶展”展廳展出，這是僅存于世的三卷半稿本中的一卷，也是沈陽故宮十大“鎮(zhèn)館之寶”之一。當(dāng)年康熙皇帝的龐大船隊，掛白帆，順江而下，直至瓜洲城(今揚(yáng)州南)的場景呈現(xiàn)在大家眼前。

 

《康熙南巡圖》所繪內(nèi)容為康熙二十八年皇帝第二次南巡的場景。正本繪制前，先繪有稿本十二卷，呈康熙帝御覽欽定后，再繪制正本十二卷。稿本為紙本淡設(shè)色，內(nèi)容與正圖大致相仿，小有差異，尺寸比正圖略小些。目前可確定的《康熙南巡圖》稿本僅存三卷半，其中較完整的三卷，分別藏于北京故宮、南京博物院和沈陽故宮，而另外半卷殘本由私人藏家收藏。

 

 

沈陽故宮展出的珍品《康熙南巡圖》稿本第二卷，所繪內(nèi)容為康熙帝南巡途經(jīng)江寧直至瓜洲回京路程圖。沈陽故宮供圖

 

本次展出的此卷畫卷以紙本、小青綠為主繪制，手卷包首以黃色錦地花綾布制成，上以楷書撰題簽：“圣祖仁皇帝南巡回鑾圖，第二卷”，其下另題小字“宋駿業(yè)進(jìn)呈，王翚制”。所繪內(nèi)容為康熙帝南巡途經(jīng)江寧直至瓜洲回京路程圖。

 

現(xiàn)場觀眾紛紛為看該畫卷駐足，畫卷由南京南部雨花臺起畫，經(jīng)報恩寺，近抵江寧城郊，途徑多地景觀，從中可以看到大量反映當(dāng)時風(fēng)土人情、地方風(fēng)貌以及經(jīng)濟(jì)文化繁榮的景象。

 

據(jù)沈陽故宮相關(guān)負(fù)責(zé)人介紹，十二卷巨制《康熙南巡圖》經(jīng)由王翚等眾多畫家歷時六年完成。當(dāng)年，為了要把“南巡盛典”記錄下來，康熙皇帝下令在全國范圍內(nèi)，征求并選拔繪畫能手來繪制《南巡圖》。御書處辦事刑部員外郎宋駿業(yè)向皇帝推薦了他的老師王翚，得到了首肯。正本繪制時，素材的選取、構(gòu)圖的規(guī)劃是由王翚完成，局部的細(xì)致刻畫是由其他畫家完成。

 

 

沈陽故宮展出的珍品《康熙南巡圖》稿本第二卷，所繪內(nèi)容為康熙帝南巡途經(jīng)江寧直至瓜洲回京路程圖。沈陽故宮供圖

 

據(jù)介紹，在清代，《康熙南巡圖》此類畫卷為最高統(tǒng)治者樹碑立傳的作品。以康熙南巡為題材，畫面都是以皇帝為中心逐步展開的。作者在描繪時，必須將皇帝南巡所經(jīng)過的地方和事情如實地表現(xiàn)出來。王翚采用長卷形式來描繪皇帝南巡盛舉，每卷畫獨(dú)立成幅，雖然畫的是許多天中的事，但由于采用這種形式，因而保持了路線和情節(jié)的連續(xù)性，突破了時間和空間的限制。

 

據(jù)悉，本次展期將持續(xù)3個月。（中新網(wǎng)沈陽9月27日電  韓宏)

“我們還要繼續(xù)擴(kuò)大開放。”近日，故宮博物院院長單霽翔在北京表示，“我們希望，六百歲的紫禁城更加壯美”。

 

 

近年來，故宮開放面積擴(kuò)大，舉辦了眾多展覽……不光文創(chuàng)產(chǎn)品受到歡迎，故宮的貓都成了“網(wǎng)紅”。它是如何做到這些的呢？

 

 

資料圖：雪后的紫禁城。金碩 攝

 

修繕宮殿：修復(fù)養(yǎng)心殿前進(jìn)行33項基礎(chǔ)研究

 

說到文物保護(hù)，故宮對古建筑的修繕，早已從一般土木工程修繕，變成一項項研究性保護(hù)項目。單霽翔說，紫禁城1200棟建筑都是獨(dú)一無二的，每一棟都疊加著歷代信息，所以修繕時，是開放的、多學(xué)科的。

 

比如，修復(fù)養(yǎng)心殿前，先進(jìn)行33項基礎(chǔ)性課題研究。單霽翔表示，把這座宮殿當(dāng)時室內(nèi)室外的文物進(jìn)行徹底調(diào)查。調(diào)查內(nèi)容包括建筑狀況、可移動文物來歷、每個建筑構(gòu)件的產(chǎn)地、施工方法等。

 

而且，在正式施工前還要進(jìn)行工匠培訓(xùn)，最終考試取得資質(zhì)的人，才能“持證上崗”，進(jìn)入故宮文物修復(fù)保護(hù)的工地。

 

此外，對每個建筑構(gòu)件還要詳細(xì)記錄修繕過程，出版修繕報告，這些構(gòu)件都要用原工藝、原材料來進(jìn)行修復(fù)。

 

單霽翔說，墻上摘下來的牌匾楹聯(lián)都要測繪，修復(fù)后要一毫不差地回到原來的位置上。

 

 

資料圖：北京故宮養(yǎng)心殿修繕項目現(xiàn)場。中新社記者 張宇 攝

 

建立文物醫(yī)院 匯集200名文物醫(yī)生

 

對文物藏品的保護(hù)，故宮也十分嚴(yán)謹(jǐn)。單霽翔曾說，故宮的藏品結(jié)構(gòu)很獨(dú)特，是“倒金字塔”形，珍貴文物占到93.2%。那么，該如何保護(hù)好它們？

 

單霽翔介紹，像古書畫裝裱修復(fù)、青銅器修復(fù)，木器、漆器等物品修復(fù)一直都在進(jìn)行。但他也認(rèn)為，過去修復(fù)上述文物的過程有不夠科學(xué)的地方，即缺少科學(xué)診斷、科學(xué)分析。

 

所以，故宮建立了文物醫(yī)院，匯集200名文物醫(yī)生。這所特殊的“醫(yī)院”配備各種先進(jìn)的設(shè)備，比如分子分析設(shè)備、三維打印設(shè)備等，甚至還有一臺文物專用CT機(jī)。 

 

如何給文物“看病”？單霽翔以一件青銅器舉例，“它是商代的，出土?xí)r碎了。我們修復(fù)保養(yǎng)時，就要知道金屬成分是什么，合金比例是多少，今天又得了什么‘病’……清晰的診斷報告、治療方案出來后，才送到青銅器修復(fù)人員手里。這份‘病例’也會一直跟著它到永遠(yuǎn)。”

 

 

資料圖：故宮文物醫(yī)院內(nèi)工作人員悉心工作。 中新社記者 楊可佳 攝

 

單霽翔說，希望把這樣的理念和修復(fù)態(tài)度告訴公眾，所以這所醫(yī)院對公眾開放。

 

繼續(xù)擴(kuò)大開放：籌建外國文物館

 

在修繕宮殿、修復(fù)文物的同時，故宮采取措施，用“削峰填谷”來平衡淡旺季的客流量，每天故宮只接待八萬名觀眾，同時，把淡季的展覽辦得很出色，令這個時段來的觀眾有所收獲。在此基礎(chǔ)上，故宮開始全網(wǎng)售票。

 

此外，越來越多空間變?yōu)檎箙^(qū)、展館。比如午門雁翅樓，修繕后變?yōu)橐粋€巨大展廳，先后迎來多個熱門展覽，“齊白石藝術(shù)特展”便是在此舉辦。 

 

分散在各個展館的展覽，吸引了以前只顧埋頭向前走的游客們，“人山人海”的場面不見了。隨著城墻的開放，人們還能遠(yuǎn)眺美景。

 

 

    資料圖：“清平福來——齊白石藝術(shù)特展”在北京故宮午門和西雁翅樓展廳開幕。中新社記者 杜洋 攝

 

“我們還要繼續(xù)擴(kuò)大開放。”單霽翔又舉出了延禧宮的例子。他說，這個院子是“東西合璧”的，“我們想，就在這里籌建外國文物館”。

 

據(jù)透露，紫禁城里的庫房“南大庫”，修繕好后也要作為“家具館”開放，以“倉儲式”方式展示故宮收藏的家具，供觀眾參觀。今明兩年，瓷器庫房、古建筑構(gòu)建庫房、書版庫房都將“倉儲式”開放。

 

希望六百歲的紫禁城更加壯美

 

不過，即便開放再多區(qū)域、舉辦再多展覽，來紫禁城參觀的觀眾仍然是全球人口很少的一部分。想讓更多人看到故宮的珍藏，就要依靠互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、數(shù)字技術(shù)。

 

“我們開始舉辦更多網(wǎng)上展覽，人們足不出戶就可以參觀。也能查閱到故宮任何一件文物藏品的信息。”單霽翔介紹，他們加大了微博互動。還開始做系列APP。

 

在第三屆“太和·世界古代文明保護(hù)論壇”亮相的AR版《千里江山圖》，就吸引了很多人的目光。它以立體動畫的方式、從多個視角切入，讓名畫“動”了起來。

 

 

    資料圖："發(fā)現(xiàn)·養(yǎng)心殿——主題數(shù)字體驗展”在故宮端門數(shù)字館全新亮相。圖為運(yùn)用VR技術(shù)參觀養(yǎng)心殿。中新社記者 杜洋 攝

 

據(jù)悉，故宮聯(lián)合觀唐文化等機(jī)構(gòu)開展“國寶傳承計劃”：從中國歷史上最輝煌的書畫著錄、故宮珍藏的清代《石渠寶笈》中，精選100件書畫珍品，通過AR等科技手段，進(jìn)行數(shù)字化保護(hù)、出版、巡展，推廣珍寶。

 

建在端門的數(shù)字博物館，也讓很多不經(jīng)常展示的長卷，以“數(shù)字”形式和人們“親密接觸”，觀眾可以在這里看到長卷的細(xì)節(jié)。這里還有“數(shù)字織繡”，功能強(qiáng)大的數(shù)字影院……

 

單霽翔希望，不斷擴(kuò)大開放的故宮成為人們生活中的一片文化綠洲。再過兩年，紫禁城要過六百歲生日，“我們希望，六百歲的紫禁城更加壯美”。（中新網(wǎng)客戶端北京9月20日電 記者 上官云)

 

 

“翠玉白菜”為臺北故宮的人氣“國寶”。（圖片取自臺媒）

 

臺北故宮鎮(zhèn)館之寶“翠玉白菜”將到臺中展覽，島內(nèi)資深媒體人黃智賢在Facebook貼文批評，臺北故宮院長陳其南看低翠玉白菜身價，又打算將“國寶”送到日本縣級美術(shù)館展出。我們的“國寶”，落入民進(jìn)黨的手，被當(dāng)成地攤貨拿去媚日，去討好地方政客，到處去。還不準(zhǔn)我們出聲，讓我們閉嘴。可恥，可恨。

 

黃智賢以“搶救國寶”為題貼文指出，9月5日的“夜問打權(quán)”（臺灣政論節(jié)目），談了臺北故宮自己提出來的2019年的計劃。我們痛心疾首地發(fā)現(xiàn)，臺北故宮不但要“去中國化”，而且對“國寶”的態(tài)度讓人憂心。他們說要拿“國寶”跟外地交換展覽，而且要“長期合作”。但我恐怕他們不會做到對等與安全，并且懷疑他們的用心。

 

黃智賢說，她很擔(dān)心，他們會不會拿臺灣的2000件“國寶”，交換他們的100件來展覽？或者展期延長到50年呢？這難道不可能？這樣的憂心、害怕，只是她的擔(dān)憂，但還是太沒有想象力了，因為民進(jìn)黨的“敢”，超乎想象。

 

黃說，難道是因為這些憂慮說中心事了？所以他們對夜問打權(quán)下手，去跟NCC（臺灣通訊傳播委員會，管理臺灣傳播的機(jī)構(gòu)）告狀。檢舉完竟然就自打臉，開記者會宣布要把翠玉白菜拿去臺中花博展覽，還是在臨時場館。臺北故宮竟然是自付費(fèi)用，展期長達(dá)半年。陳其南竟在10月3日答復(fù)時說: “翠玉白菜能參與花博是求之不得的機(jī)會，觀眾已經(jīng)在那里。”黃智賢表示，翠玉白菜難道不是游客千里迢迢要趕去看的？竟然顛倒是非，說沒人看？這樣看低翠玉白菜的故宮院長，實在讓人看不起。

 

黃智賢表示，臺北故宮還把翠玉白菜的價值，只填寫為3.69億元（新臺幣），說是為了省保險費(fèi)。那為什么不把翠玉白菜安全地放在故宮就好？為什么堅持要出宮？

 

黃智賢透露，臺北故宮10月3日還被“立委”揭發(fā)，竟然要把“國寶”拿去日本的縣立博物館展覽，還去福島，包括靜岡市美術(shù)館，福島縣立美術(shù)館和東京文化村。陳其南竟然回答: “全球一級美術(shù)館有限，如果堅持只到一級美術(shù)館，根本走不出去。”她痛批，真是可恥！竟然是臺北故宮主動要去日本，到處找，主動去縣立美術(shù)館！縣立??！而且不要求對方反饋借展品，而是拿借展費(fèi)。臺北故宮是自甘墮落到要拿錢展？蒙娜麗莎會去一個縣立美術(shù)館嗎？這樣自貶身價的事，陳其南做得出來??？

 

貼文指出，“立委”還透漏，說民進(jìn)黨“立委”當(dāng)場要求，“翠玉白菜可以去臺中。那也可以來爌肉節(jié)美食展展出肉形石?。?rdquo;陳其南竟當(dāng)場說，可以可以。黃智賢痛批，我們的“國寶”，落入民進(jìn)黨的手，被當(dāng)成地攤貨，拿去媚日，拿去討好地方政客，到處去。還不準(zhǔn)我們出聲，要讓我們閉嘴?？蓯u，可恨。（中國臺灣網(wǎng)10月5日訊   李寧）

臺北故宮一向是陸客游臺灣必去景點(diǎn)，但數(shù)據(jù)顯示，近兩年參觀臺北故宮的陸客越來越少。據(jù)香港中評社20日報道，在馬英九執(zhí)政的2015年，參觀臺北故宮的人數(shù)為529萬人次，2016年衰減到466萬人次，去年更減至443萬人次。其中主要是因為大陸觀光客減少，2015年參觀臺北故宮的陸客有310萬人次，2016年減至230萬人次，2017年只剩下142萬人次，3年來前后相差168萬人次。如果依照目前的統(tǒng)計數(shù)字估算，2018年全年的參觀人數(shù)恐怕只有378萬人次左右，是2015年以來的新低。

 

19日，臺北故宮院長陳其南宣布，“鎮(zhèn)院之寶”翠玉白菜將在臺中“世界花卉博覽會”上展出。他還以翠玉白菜連結(jié)臺灣中南部廣大的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)，拉近臺北故宮文物與臺灣本土的關(guān)系。此舉很可能是為了挽救2018年走低的參觀人數(shù)。國民黨“立委”柯志恩諷刺說，民進(jìn)黨執(zhí)政后致力于“去中國化”，沒想到選情告急還要靠來自大陸故宮的國寶，翠玉白菜更隨便“被當(dāng)青菜出借”。

 

民進(jìn)黨上臺以來，島內(nèi)不少景區(qū)都和臺北故宮一樣面臨陸客銳減的窘境。南臺灣旅游勝地墾丁從年初起陸續(xù)有餐廳、旅店歇業(yè)，甚至低價的背包客棧也未能幸免。業(yè)者無奈地表示，住房率銳減七成，推出“雪崩式”超低價還是等不到游客，只能歇業(yè)止血。(張云峰)

自新任臺北故宮院長陳其南上任后宣示，要做“臺灣民眾的故宮”被批“去中國化”后，日前，臺灣歷史博物館前主任秘書徐天福稱，史博館從今年7月1日起，罕見閉館整修3年，從河南博物院考古出土的文物都要被送到臺北故宮、“中研院”史語所及臺灣美術(shù)館。對此，徐天福質(zhì)疑青銅器、唐三彩等中華文化都是從大陸出土，難道是要“臺灣化”？這些大陸來的文化是否不再展示，深鎖在庫房里。史博館若走上“臺灣化”這條路，未來會變成什么模樣，我們只能“拭目以待”?！　∠愀壑性u社17日報道稱，蔡英文當(dāng)局上任后文教部門屢屢推動“去中國化”的措施，對于史博館閉館整修一事，館長廖新田在接受采訪時稱，史博館過去的定位“是作為‘中華民國’對內(nèi)對外的文化、藝術(shù)、歷史櫥窗，未來希望透過盤點(diǎn)文物與重新詮釋，更與臺灣這塊土地接地氣，讓史博館重新脫胎換骨，以嶄新面貌迎接大眾”。

 

但對于廖新田的表態(tài)，徐天福感嘆，故宮文物從哪里來，歷史博物館的文物從哪里來，當(dāng)年北京故宮有一半文物搬遷到臺灣來，成為臺北故宮典藏之寶。歷史博物館也是如此，很多文物都是從河南博物院考古出土的文物，例如青銅器、唐三彩，這些都是華夏文明，如何“在地化”，如何“臺灣化”？

 

他批道，文物不能矮化、窄化，更不能“去中國化”，反而要將華夏文化在臺灣發(fā)揚(yáng)光大。

 

上月，臺北故宮新院長陳其南剛上任就宣稱，其重要任務(wù)就是讓臺北故宮典藏文物和臺灣文化產(chǎn)生連結(jié)，讓臺北故宮成為“臺灣人的故宮”。陳其南的言論一經(jīng)曝光，立即受到島內(nèi)主流媒體和學(xué)界、政界人士的強(qiáng)烈質(zhì)疑與批評。國民黨民意代表柯志恩痛批，誠如大英博物館不會強(qiáng)調(diào)要“英格蘭化”，紐約大都會博物館也不會宣稱要“美國化”，民進(jìn)黨當(dāng)局說穿了，骨子里就是要“去中國化”。倘若民進(jìn)黨這么討厭中國，連中國文物都有罪，不如清空臺北故宮博物院的文物還給大陸，再放進(jìn)民進(jìn)黨所謂“與臺灣有連結(jié)”的物品。

 

臺灣競爭力論壇學(xué)會理事長龐建國也諷道，“臺獨(dú)”人士想要切斷兩岸的文化臍帶，又舍不得故宮寶物的價值，就會出現(xiàn)像陳其南這種不入流的表態(tài)，徒然貽笑大方而已。（環(huán)球網(wǎng)綜合報道）

 

臺北故宮博物院。（圖片來源：臺灣“東森新聞云”）

 

據(jù)臺灣“東森新聞云”報道，臺北故宮新任院長陳其南16日上任，對臺北故宮未來愿景喊出“臺北故宮臺灣化”的口號。對此，國民黨前“立委”邱毅表示，臺北故宮里珍貴的文物是所有中國人的共同資產(chǎn)，如果蔡英文要去“中國化”，就表示她已不愿做中國人，她應(yīng)該將臺北故宮的文物還給中國人，還給大陸，而不是去弄些名不正言不順的“臺灣化”。

 

陳其南說，故宮一直不被認(rèn)為是“臺灣的故宮”，而是“北京的故宮”，原因是故宮的內(nèi)在連結(jié)不在臺灣，因此臺北故宮不管怎么經(jīng)營，都會成為北京故宮的“飛地”。他宣稱讓故宮“土著化”、“臺灣化”，內(nèi)在連結(jié)回到臺灣就是他想要做的重要任務(wù)。

 

對此，邱毅表示，蔡英文又有新的“臺獨(dú)”動作了，新任命的臺北故宮博物院院長陳其南揚(yáng)言要將“臺北故宮臺灣化”，其實也不必裝了，“臺灣化”就是“臺獨(dú)”化，就是“去中國化”。

 

邱毅說，臺北故宮里珍貴的文物都是從大陸來的，是所有中國人的共同資產(chǎn)，如果蔡英文要搞“臺獨(dú)”，要去“中國化”，就表示她已不愿做中國人，她應(yīng)該將臺北故宮的文物還給中國人，還給大陸，而不是去弄些名不正言不順的“臺灣化”。（中國臺灣網(wǎng)7月19日訊   王怡然）

臺北故宮博物院新院長陳其南剛上任即拋出“故宮臺灣化”言論，引發(fā)臺灣社會輿論質(zhì)疑這是“去中國化”的政治宣言，一旦成真，將迎來“故宮不故宮”的難堪局面。

 

陳其南16日舉行上任后首次媒體見面會，宣稱任內(nèi)重要任務(wù)是“故宮臺灣化”，讓臺北故宮博物院的典藏文物和臺灣文化產(chǎn)生連結(jié)，故宮成為“臺灣人的故宮”。他稱，游客來看臺北故宮博物院，不是來了解臺灣，而是來了解中國；臺北故宮博物院一直不被認(rèn)為是“臺灣的故宮”，而是“北京的故宮”；臺北故宮博物院不管怎么經(jīng)營，都會成為北京故宮的“飛地”。

 

陳其南的言論遭到臺灣主流媒體和學(xué)界、政界人士的強(qiáng)烈質(zhì)疑與批評。據(jù)臺灣《聯(lián)合報》18日報道，當(dāng)年跟著故宮文物一起來臺的攝影家莊靈表示，故宮文物來臺已有70年，“早已在臺灣生根”?，F(xiàn)在新院長卻要“劃清界線”，這顯示他心胸狹隘。幾十年前該院就已劃出區(qū)域收藏臺灣現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)作品，“怎能說跟臺灣沒有連結(jié)？”

 

臺灣博物館學(xué)會理事長張譽(yù)騰質(zhì)疑，來自中華古文明的故宮文物如何“臺灣化”？他認(rèn)為，“臺灣化”本身就是空洞口號，博物館經(jīng)營應(yīng)務(wù)實而非務(wù)虛，建議陳其南好好研究故宮文物，遠(yuǎn)比提出“故宮臺灣化”重要。

 

臺灣《中國時報》17日、18日連續(xù)發(fā)表《黃金當(dāng)垃圾，故宮不故宮》《臺北故宮不必自宮》等評論表示，中華文化是臺灣文化的根基，游客來臺北故宮博物院了解中國文化，不也可以增進(jìn)對臺灣文化的了解嗎？這里典藏底蘊(yùn)深厚，游客百觀不膩，但這樣的人間至寶在民進(jìn)黨當(dāng)局手中，卻被刻意漠視，把黃金當(dāng)垃圾。

 

中國國民黨民意代表柯志恩直言，誠如大英博物館不會強(qiáng)調(diào)要“英格蘭化”，紐約大都會博物館也不會宣稱要“美國化”，民進(jìn)黨當(dāng)局說穿了，骨子里就是要“去中國化”。倘若民進(jìn)黨這么討厭中國，連中國文物都有罪，不如清空臺北故宮博物院的文物還給大陸，再放進(jìn)民進(jìn)黨所謂“與臺灣有連結(jié)”的物品。

 

臺灣中華語文教育促進(jìn)協(xié)會理事長段心儀則質(zhì)疑，近年臺灣教育、文化思維全盤“去中國化”，刪古文古詩詞、去中國史。“當(dāng)你全盤否認(rèn)中華文化是臺灣文化的根基時，如何建立‘內(nèi)在連結(jié)’？”（新華社臺北7月18日電  記者查文曄 陳君)