【我在大陸看臺灣】你知道臺灣有多少日本神社嗎

臺灣資深媒體人到尾傾情獻(xiàn)聲——《我在大陸看臺灣》 

最近臺灣的臺中市長林佳龍，語出驚人地說：“孔廟不是古跡，是當(dāng)年國民黨把日本神社干掉，換孔子來統(tǒng)治臺灣。”

那么問題來了，臺灣到底有多少日本神社呢？

答案是：日本殖民臺灣期間，全臺各地設(shè)立的神社超過200座。雖然隨著政治因素或時間，這些神社多半不復(fù)存在，或早被改建，像日據(jù)時期最重要的臺灣神社現(xiàn)為臺北圓山飯店，及臺北、高雄等地的忠烈祠過去也是神社所在地。但還是有部分建筑被保留下來，像是位于桃園的桃園神社（雖然現(xiàn)在變成“忠烈祠”），這可是現(xiàn)今日本境外唯一保留完整的神社建筑。

桃園神社目前為臺灣三級古跡，位于桃園市北方虎頭山，可遠(yuǎn)眺桃園市區(qū)，暗示著居高臨下、庇佑桃園。

1931年二戰(zhàn)開打后，日本殖民政府展開所謂的“一街莊一社”的建造神社皇民化運(yùn)動，去除中國來的思想信仰及民風(fēng)民俗。后來，臺日“斷交”時，國民黨政府發(fā)布“清除日據(jù)時代統(tǒng)治遺跡要點(diǎn)”，明白指示日本神社應(yīng)即徹底清除，全臺各地的大小神社在此法令之下大多被拆，但桃園神社卻奇跡似的被完整保留下來。

其實(shí)，1985年桃園神社建筑因多年乏人管理，破爛不堪，桃園縣政府有意將其夷為平地，重新整建為鋼筋水泥結(jié)構(gòu)的中國宮殿式建筑，消息傳出后，引起各界激烈爭論。后來，一個名建筑師得知這是全臺僅存的日本神社，且“這幢神社正是當(dāng)時血腥統(tǒng)治下的日本保護(hù)神的象征。同時建造的材料全部都是上選珍貴的臺灣檜木，奴役臺灣人工所建造的”。爭取之下，這座神社被完整的保存下來，臺當(dāng)局并耗資新臺幣800多萬元加以整修，9年后，桃園神社正式被列為臺灣地區(qū)第三級古跡，給予永久的保護(hù)。

在臺灣，還有什么有名的神社呢？在桃園大溪老街附近的中正公園，是過去大溪神社舊址，本體雖已改建，但還是看得到石燈籠、狛犬等。

位于臺北市士林區(qū)的圓山水神社，是日本殖民時期為祈求水道營運(yùn)順利所設(shè)置，格局大致完整也相當(dāng)幽靜。有名的旅游景點(diǎn)“九份”也有一個金瓜石神社，又名黃金神社，建于1933年，目前僅剩地基、石柱、鳥居等遺跡。另外，在宜蘭，在苗栗，在臺南……也都有神社。

神社到底供奉什么神呢？日本殖民臺灣時期，桃園神社當(dāng)時供奉的是明治天皇及北白川宮能久親王及天照皇大神，尤其是最著名的北白川宮能久親王，公元1895年率領(lǐng)近衛(wèi)師團(tuán)進(jìn)攻臺灣，展開為期數(shù)月的臺灣史上最慘烈的乙未戰(zhàn)爭主角，鎮(zhèn)壓“不聽話”的臺灣人。但臺灣光復(fù)后，這里竟然供奉的是乙未戰(zhàn)爭另一位主角：丘逢甲。

小小一個神社，你可以在里面看到歷史和政治的痕跡。把它們保留下來也不見得就是不愛國，也有記取歷史教訓(xùn)的意思。至于日本神社和孔廟相比，當(dāng)然是孔廟在先。臺灣在清朝時就有孔廟了，是日本殖民政府推動去中國化，才把清朝的孔廟拆掉蓋的日本神社。所以，誰是古跡，誰黑誰白，事實(shí)清楚得很。

【作者簡介】

到尾，70后的川籍臺灣人，2008年赴京。資深媒體人，做過電臺DJ，干過《FHM男人幫》主編和《男人裝》資深編輯，還出過兩本書《遇見臺灣》和《臺灣的臺》。