責(zé)任感、創(chuàng)新、無(wú)私——中山先生留給兩岸青年人的啟迪

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中國(guó)夢(mèng)就是兩岸全體中國(guó)人的夢(mèng)，維護(hù)國(guó)家領(lǐng)土完整與社會(huì)的繁榮安定也是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)與中華民族偉大復(fù)興的重要部分。今年是辛亥革命105周年與孫中山150周年，再次激蕩起兩岸同胞對(duì)民族復(fù)興、國(guó)家統(tǒng)一的思考。然而，當(dāng)此紀(jì)念之際，臺(tái)灣當(dāng)局卻完全背離孫中山思想的期望，企圖勾結(jié)外國(guó)反華勢(shì)力與各種分離主義勢(shì)力，用“力抗中國(guó)”的思維來(lái)搞“文化臺(tái)獨(dú)”“經(jīng)濟(jì)臺(tái)獨(dú)”與“政治臺(tái)獨(dú)”……。民進(jìn)黨當(dāng)局這些荒腔走板的行為，其實(shí)已經(jīng)違背了孫中山先生當(dāng)時(shí)寄望“振興中華”的理想“初心”。

反觀大陸，不僅繼承了孫中山先生“振興中華”偉大思想的精華，并結(jié)合中國(guó)特色社會(huì)主義最新實(shí)踐的思想精髓，為中國(guó)的未來(lái)規(guī)劃出“兩個(gè)一百年”完成中華文化偉大復(fù)興的宏圖大業(yè)，正走在邁向強(qiáng)盛的道路上。從這個(gè)局勢(shì)發(fā)展來(lái)看，臺(tái)灣青年人同為擔(dān)負(fù)祖國(guó)未來(lái)的主人公，理應(yīng)攜手大陸的發(fā)展，讓自己成為服膺中華民族偉大復(fù)興大業(yè)的尖兵，用博愛(ài)的精神與天下為公的思想，來(lái)當(dāng)一個(gè)統(tǒng)一后的新中國(guó)人。本人更認(rèn)為，責(zé)任感、創(chuàng)新與無(wú)私才是創(chuàng)造兩岸富強(qiáng)統(tǒng)一的新動(dòng)能，應(yīng)是團(tuán)結(jié)一切反獨(dú)與反對(duì)反華力量的共同價(jià)值觀。

首先，責(zé)任感是一個(gè)民族復(fù)興與國(guó)家富強(qiáng)的根本，更是堅(jiān)定祖國(guó)統(tǒng)一的決心。家和萬(wàn)事興，許多曾經(jīng)面臨過(guò)分裂而后又統(tǒng)一的國(guó)家，他們對(duì)于祖國(guó)統(tǒng)一的信念就如同一種責(zé)任感，他們會(huì)因?yàn)檫@種責(zé)任感，努力地為自己的國(guó)家統(tǒng)一各展所長(zhǎng)地奉獻(xiàn)心力。孫中山博士就有強(qiáng)烈維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的責(zé)任感，更把祖國(guó)統(tǒng)一放在他完成富強(qiáng)中國(guó)的重要前提，美國(guó)也不例外，正如電影《林肯》所述，以堅(jiān)決統(tǒng)一美國(guó)的責(zé)任感來(lái)拒絕南軍用“愿意放棄黑人奴役權(quán)，企圖換取政權(quán)存在”的談判條件。由此可見(jiàn)，在維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一完整問(wèn)題上，中美兩國(guó)人民的民族責(zé)任感是一樣的。

當(dāng)國(guó)家與人民有責(zé)任感時(shí)，才會(huì)把工作做得細(xì)致與完美無(wú)缺；反之就會(huì)導(dǎo)致民族與國(guó)家衰敗的困境。愛(ài)國(guó)不是一種很難表達(dá)的心意，更不需要到處標(biāo)榜自己，把手邊的事情做到最好，把國(guó)家給于你的任務(wù)盡心完成就夠了。就如同德國(guó)的工業(yè)之所以會(huì)讓世界佩服其精細(xì)，其實(shí)就是來(lái)自他們員工的強(qiáng)烈責(zé)任感與想把工作做到完美的堅(jiān)持。相對(duì)的，就算有孫中山博士這部“建國(guó)方略”經(jīng)典為藍(lán)圖，沒(méi)有責(zé)任感的施工者也會(huì)讓藍(lán)圖里許給人民幸福的宏景變成泡沫與泡影，甚至還會(huì)造成社會(huì)安定的不確定性。不論是食品安全或是公共安全，企業(yè)對(duì)于人民的安全責(zé)任感與官員對(duì)于企業(yè)牽扯人民安全的監(jiān)督責(zé)任感，都是我們?cè)诖笳勚腥A民族偉大復(fù)興大業(yè)前的重要態(tài)度，更也是不斷鞭策自我與實(shí)現(xiàn)整個(gè)中華民族偉大復(fù)興大業(yè)和個(gè)人中國(guó)夢(mèng)的核心鐵律。所以，責(zé)任感對(duì)于全體中國(guó)人來(lái)說(shuō)，或許有個(gè)人層面與民族層面的不同，但不會(huì)因?yàn)閮砂吨贫鹊牟煌霈F(xiàn)不一樣。

其次，創(chuàng)新是豐富實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興大業(yè)與完成個(gè)人中國(guó)夢(mèng)的重要關(guān)鍵動(dòng)力。創(chuàng)新性的發(fā)展，不論是對(duì)企業(yè)、個(gè)人還是整個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)，也是民族復(fù)興與國(guó)家強(qiáng)盛之源。從臺(tái)灣上世紀(jì)七十年代開(kāi)始的經(jīng)濟(jì)起飛與大陸上世紀(jì)八十年代的改革開(kāi)放的歷程中，我們都會(huì)發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新進(jìn)步對(duì)于整個(gè)大中華經(jīng)濟(jì)發(fā)展、國(guó)強(qiáng)民富的重要意義。本人參與海峽論壇時(shí)曾參觀了海滄新區(qū)開(kāi)辟的兩岸同胞創(chuàng)業(yè)發(fā)展的創(chuàng)新園地，很直接的感受是，兩岸攜手創(chuàng)新與發(fā)展的腳步并沒(méi)有因海峽的距離而拉大。許多在島內(nèi)的臺(tái)灣同胞也希望主動(dòng)貢獻(xiàn)他們創(chuàng)新的成果來(lái)參與祖國(guó)一帶一路的建設(shè)。

雖然，因蔡英文不承認(rèn)九二共識(shí)而造成了兩岸關(guān)系現(xiàn)今的局面和未來(lái)的不確定性，但本人堅(jiān)信，兩岸同屬中華民族，在同一個(gè)祖先遺傳的優(yōu)良基因與孫中山先生創(chuàng)立的民族復(fù)興的號(hào)召下，兩岸同胞一定會(huì)創(chuàng)新性地找到彼此和平發(fā)展的新道路。兩岸同胞也不會(huì)因有些“臺(tái)獨(dú)”分裂勢(shì)力的挑撥，而放棄創(chuàng)新成果的共享。作為一名臺(tái)灣青年，也應(yīng)不僅是留在大城市為祖國(guó)的復(fù)興建設(shè)而服務(wù)，更應(yīng)該有到鄉(xiāng)下去與大陸同胞一起打拼、一起為祖國(guó)一片片的大好江山服務(wù)的建設(shè)心愿。到時(shí)，兩岸的密不可分將體現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)生活上的彼此攜手，是中華民族偉大復(fù)興事業(yè)中的重要伙伴與親人。所以，本人認(rèn)為，應(yīng)鼓勵(lì)兩岸同胞繼續(xù)創(chuàng)新，不僅是產(chǎn)品創(chuàng)新，還必須在思維上做更多創(chuàng)新性的嘗試與挑戰(zhàn)，讓整個(gè)大中華都成為大家完成中國(guó)夢(mèng)的舞臺(tái)。

第三，無(wú)私就是協(xié)助兩岸同胞完成中國(guó)夢(mèng)與維系關(guān)系良好的核心精神。孫中山先生提倡的“天下為公”的真心服務(wù)思想，符合中國(guó)特色社會(huì)主義里公平分配的精神，是促進(jìn)兩岸深入交流與完成統(tǒng)一的重要基石。大到國(guó)家，小到家庭，都需要無(wú)私的態(tài)度與天下為公的思維。我是兩岸家庭成員，太太是大陸籍，從家務(wù)事到財(cái)政管理，事事觸及最基本的生活關(guān)系與兩岸關(guān)系。如果有一方老斤斤計(jì)較自己付出太多與過(guò)于在乎自己的家人是否被照顧，甚至于積極壟斷家庭利益分配，那夫妻的相處恐怕就會(huì)出現(xiàn)嚴(yán)重的不確定性與溝通的障礙。當(dāng)然，兩岸關(guān)系的不確定性復(fù)雜多了，不過(guò)無(wú)私的精神與天下為公的思維，仍然是打開(kāi)兩岸民眾溝通的鑰匙。近年來(lái)，買辦文化對(duì)于兩岸紅利平等分享的損害，以及與臺(tái)灣基層老百姓出現(xiàn)溝通阻礙的問(wèn)題，都可以以無(wú)私的態(tài)度和天下為公的思維來(lái)解決與開(kāi)啟。換句話說(shuō)，假如臺(tái)灣基層老百姓得到紅利，有感大陸的照顧，他們肯定很愿意拉著大陸的手，天天與大陸話家常，甚至?xí)胁簧偃瞬旁敢鈭?bào)效祖國(guó)，到時(shí)不就是得人才而得天下嗎？所以，在兩岸紅利上，我主張大陸應(yīng)該公平分享給兩岸民眾，讓紅利變成民眾幸福的干貨，而不能變成買辦們圖利的私貨。

在兩岸溝通的場(chǎng)合上，應(yīng)該真正聽(tīng)取臺(tái)灣基層老百姓的聲音，而不是過(guò)于在乎臺(tái)灣黨政相關(guān)人士與所謂管道的看法，讓臺(tái)灣基層老百姓聲音完整自然的表達(dá)出來(lái)，讓兩岸都有心靈契合溝通的機(jī)會(huì)，而且這樣也不會(huì)讓一些“臺(tái)獨(dú)”分裂勢(shì)力有挑撥的空間。當(dāng)然，關(guān)于臺(tái)灣同胞的就業(yè)問(wèn)題，本人也認(rèn)為應(yīng)該用天下為公的態(tài)度，只要來(lái)者有才華有理想，本身是與民族，國(guó)家和公司的利益的相一致， 本人建議大陸各界無(wú)畏地去協(xié)助與雇傭他們，讓他們把大陸當(dāng)成舞臺(tái)與家，盡情發(fā)揮自己的中國(guó)夢(mèng)。

總之，在這個(gè)中華民族偉大復(fù)興與兩岸發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)刻里，責(zé)任感，創(chuàng)新與無(wú)私就是完成孫中山先生“建國(guó)方略”與實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興大業(yè)的三大重要態(tài)度，也是兩岸青年完成中華民族偉大復(fù)興大業(yè)與統(tǒng)一中國(guó)的努力方向。在大家擔(dān)心兩岸關(guān)系的發(fā)展會(huì)因蔡英文不承認(rèn)“九二共識(shí)”而出現(xiàn)不確定的同時(shí)，真心別忘了自己也是創(chuàng)造兩岸統(tǒng)一歷史的英雄人物，更別忘了這三種重要態(tài)度是可以讓自己成為完成中華民族大業(yè)與祖國(guó)統(tǒng)一的重要推手。

希望大家為中華民族偉大復(fù)興而努力！共勉之。

（本文作者：北京大學(xué)國(guó)際關(guān)系學(xué)院臺(tái)籍博士生 王裕慶）