臺灣手工藝人的藍(lán)染復(fù)興夢

圖為湯文君介紹變色梅花藍(lán)染絹絲作品。呂明攝

中新網(wǎng)莆田5月1日電 (林春茵)地處臺灣心臟位置的南投縣，擁有日月潭、濁水溪、玉山等風(fēng)景名勝，聚落著泰雅族、賽德克族、布農(nóng)族等少數(shù)民族和閩南、客家移民，一向有“臺灣之心”的美譽。

正在福建莆田舉行的第十一屆海峽工藝品博覽會上，來自南投的藍(lán)染手工業(yè)者湯文君用一幅漸變色梅花藍(lán)染絹絲作品，向記者闡釋了“臺灣之心”的另一種含義。

湯文君告訴記者，她學(xué)藝之路，緣起于1999年的9·21臺灣大地震。那場給臺灣帶來最大傷亡損失的天災(zāi)中，位于震中的南投受災(zāi)巨大。

“好多南投婦女一夜之間失去親人和家，全社會一起來幫助她們恢復(fù)信心，維持生計。”湯文君說，位于南投的“臺灣工藝研究所”積極推廣地方產(chǎn)業(yè)，復(fù)育藍(lán)染產(chǎn)業(yè)，增加婦女就業(yè)機會。設(shè)計出身的她也投身于此，向研究所的馬芬妹學(xué)藝。

藍(lán)染技術(shù)最初從大陸流傳入臺。臺灣染料曾大量出口，但在上世紀(jì)40年代，染料植物木蘭和山蘭逐漸被經(jīng)濟作物取代。推行系列藍(lán)染復(fù)育計劃中，湯文君隨馬芬妹一起，“把那些被遺忘的野草一棵棵找回來”，懷著“生命延續(xù)“的期盼去廣泛種植。

如今，湯文君已是個擁有三分(臺灣度量單位)地的山蘭草農(nóng)場主。她的工作室有四口色澤不同的藍(lán)靛染缸，“染料很珍貴，一滴都不能浪費，”湯文君笑說，“每天技師們都要和染缸對話，查看水色，有時還要喂些麥芽糖和酒來養(yǎng)它。”

盡管現(xiàn)在湯文君已成為名師，全臺北、中、南部跑班授課，但她幾乎每年都自費往大陸、日本和印度等地觀摩學(xué)藝。她曾往日本學(xué)習(xí)“友禪染”，也在湖南學(xué)到了“型糊染”。

型糊染用黃豆和石灰按比例調(diào)糊，染色后除糊，圖案就留白出來了。湯文君說，型糊染給她的最大震撼，不在于美學(xué)，而在于大陸同行的傾心相授，“我曾往很多國家地區(qū)學(xué)藝，只有大陸，因為我來自臺灣，沒有要求技術(shù)交換，也沒有收費。”

湯文君注入諸多設(shè)計創(chuàng)意。她用工筆技法刻版，獲得精致復(fù)雜的圖案；又拓展材質(zhì)，棉布、蠶絲、絹，制作出適合茶室、香道的布景掛簾。藍(lán)染在南投已漸成產(chǎn)業(yè)，不僅助力災(zāi)后重建，還透過藝博會和多種交流平臺尋求對外發(fā)展通路。

在湯文君看來，“藍(lán)染”在兩岸處境相當(dāng)，都屬于少數(shù)民族的技藝，復(fù)興藍(lán)染產(chǎn)業(yè)兼有對弱勢群體的關(guān)懷，“所以，我們也在積極尋找‘那個合適的人’來搭線，促進兩岸進行更多交流合作。”

在當(dāng)天的展會上，湯文君選取南投縣花梅花為圖，用五層薄絹染出漸變藍(lán)色，用型糊染技法留白出的虬枝層層相疊，營造出3D立體造影，花枝繁重似有暗香撲來，美不勝收。

藍(lán)靛漸變濃烈的絹絲上，有花綻放的地方，恰是兩岸藍(lán)染藝人情懷相融的“留白”之處，也是兩岸人民心與心共鳴之處。(完)