孫中山的新加坡情緣

1908年3月15日，孫中山先生派汪精衛(wèi)、田桐出席新加坡新舞臺(tái)第二次革命演說大會(huì)，講演革命所以保性命、顧名譽(yù)之理由，勉勵(lì)僑胞人人為鄭成功、洪秀全，受到聽眾熱烈歡迎，高呼革命萬歲而散。

 

南洋華僑與美洲華僑是海外華人支持孫中山革命的最大兩支力量。如果說與歐美、日本等地華僑社會(huì)的接觸奠定了孫中山革命事業(yè)的基礎(chǔ)，那么，與南洋華僑社會(huì)的交往，不僅為革命活動(dòng)找到了廣泛的財(cái)源，而且為革命武裝斗爭開辟了新的根據(jù)地。孫中山一生中親自發(fā)動(dòng)的 10 次武裝起義，有 8 次是以南洋為根據(jù)地發(fā)動(dòng)的。

 

南洋之所以成為孫中山海外革命基地，與當(dāng)?shù)厝A人華僑的力量密不可分。據(jù)估計(jì)，在辛亥革命以前，世界各地的華僑大約有五六百萬人，其中絕大多數(shù)在南洋一帶。當(dāng)時(shí)僅馬來半島就有華僑 91 萬人（包括新加坡華僑 22 萬人），荷屬東印度群島 56 萬人。

 

另一方面，孫中山曾謂“華僑的思想開通較早，明白本黨的主義在先，所以他們革命也在先”。實(shí)際上，南洋的華僑社會(huì)基本上是一個(gè)缺乏士紳階級(jí)與貴族的社會(huì)，這種社會(huì)結(jié)構(gòu)的特征，一方面使國內(nèi)那些來自于中上層的革命宣傳者不易受到在中國傳統(tǒng)社會(huì)通常受到的那種阻力，另外一方面，士大夫的理念影響于華僑社會(huì)并不至太深，這樣，接受革命理論中的民族主義宣傳，反而不受傳統(tǒng)文化中封建性教條的過多束縛其中。

 

新加坡作為南洋的地理中心，不僅是華僑人數(shù)最多、最集中，也是財(cái)力最富有的地方。因此，孫中山自 1900 年起，先后八次到訪新加坡，將新加坡作為革命黨人在整個(gè)東南亞華人社會(huì)活動(dòng)的樞紐，而新加坡華僑也以自身的行動(dòng)證實(shí)了孫中山的正確性。

孫中山在新加坡入住過3次的晚晴園（今為孫中山南洋紀(jì)念館）

 

第一，籌集革命款項(xiàng)。

孫中山從事革命活動(dòng)所需經(jīng)費(fèi)的大部分都是南洋華僑資助的，尤其是著名的黃花崗起義及此前黃岡起義所需經(jīng)費(fèi)的全部幾乎百分之百來自于南洋華僑的捐助。據(jù)統(tǒng)計(jì)，僅 1911 年這一年，南洋華僑捐助的革命善款就達(dá)五六百萬元。

 

第二，建立同盟會(huì)分會(huì)。

1906年2月，孫中山到新加坡，4月6日即在此建立同盟會(huì)分會(huì)，這是英屬海峽殖民地、馬來亞及荷屬東印度（今印度尼西亞）等地同盟會(huì)分會(huì)的總機(jī)關(guān)。同時(shí)孫中山為了動(dòng)員華僑，“促請華僑社會(huì)，大家應(yīng)該團(tuán)結(jié)合作，因?yàn)椴粓F(tuán)結(jié)對于僑社全體將造成災(zāi)禍，所有的人都將受損”。自此，新加坡成為中國革命黨人在南洋活動(dòng)的中心。自新加坡同盟會(huì)分會(huì)率先在東南亞地區(qū)成立后，如陳楚楠所追憶，“此后本黨在南洋的勢力，好像雨后春筍，蓬蓬勃勃地生長起來。”

1906年，孫中山與新加坡成立的同盟會(huì)部分成員合影

 

第三，印書辦報(bào)，宣傳革命思想。

刊印革命書籍和報(bào)紙，是孫中山早期進(jìn)行革命宣傳的重要手段。1906 年 10 月，孫中山致函張永福，函中囑咐張永福在新加坡速印《革命軍》“分派各處，必能大動(dòng)人心，他日必收好果”。1907 年，孫中山在新加坡期間，協(xié)助當(dāng)?shù)赝藭?huì)分會(huì)籌辦機(jī)關(guān)報(bào)《中興日報(bào)》，該報(bào)于 8 月在新加坡出版，成為南洋革命黨人反對改良派和宣傳革命的主要陣地。

 

第四，起義的策劃地和大后方。

1900 年，孫中山首次抵達(dá)新加坡，便向當(dāng)?shù)乜偠胶妥稍兾瘑T表明：“我們打算推翻北京政府。我們要在華南建立一個(gè)獨(dú)立政府。我們的行動(dòng)不會(huì)引起大亂；而沒有這個(gè)行動(dòng)，中國將無法改造。”此后，孫中山在新加坡和黃興、胡漢民等人，相繼策劃了1907年5月22日的黃岡起義、1907年12月2日的鎮(zhèn)南關(guān)起義和1908年4月30日的河口起義。新加坡華僑更是直接參與到了革命起義活動(dòng)中，如1907年的黃岡起義，就是新加坡華僑富商許雪秋在孫中山的授命下領(lǐng)導(dǎo)、發(fā)動(dòng)的。

 

新加坡還是孫中山收容、安置因起事失敗而逃亡的革命志士的大后方。林義順甚至按照孫中山的指示，專門為這些革命流亡者成立了“中興石山公司”，以便讓他們自力更生，安居就業(yè)。一名英國人曾寫道：“1905 年至 1909 年，新加坡成為中國政治人物的避難地。”直到辛亥革命以后的“二次革命”期間，仍有大批民國開國元?jiǎng)兹绾鷿h民、汪精衛(wèi)、李烈鈞、熊克武、等人，先后逃亡新加坡。當(dāng)時(shí)負(fù)責(zé)接待這批軍政要人的，主要就是林文慶和林義順，林義順的豪宅“馬西廬”，幾乎成了招待這些民國要人的專用賓館。

1911年12月16日，孫中山途徑新加坡與陳嘉庚會(huì)晤時(shí)合影

 

孫中山最后一次到新加坡是1911年12月16日，這時(shí)，武昌起義已經(jīng)成功，光復(fù)的17省代表在上海開始商討組織民國中央政府。孫中山結(jié)束了海外的奔走，從法國乘船途經(jīng)新加坡回國，在新加坡停留一天，住在花柏山下秉德路10號(hào)的金鐘大廈，會(huì)見了陳嘉庚等人。他希望愛國華僑繼續(xù)支援革命。陳嘉庚等人慨然應(yīng)允。他們懷著戀戀不舍之情，代表新加坡人民，最后一次送走了這位愈挫愈奮的革命偉人。

 

恰如新加坡的一位學(xué)者所說，找回孫中山當(dāng)年在新加坡的那段歷史，也是在找回新加坡自己的一段歷史。

 

參考文獻(xiàn)：

1. 彭鵬：《試論華僑支持孫中山推翻清王朝的文化背景——以南洋及美洲華僑為中心》，《中山大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》，1996年06期。

2. 嚴(yán)春寶：《新加坡華僑華人與辛亥革命》，《中國社會(huì)科學(xué)報(bào)》，2012 年2月8 日，第 A05 版。

3. 張勝波：《同盟會(huì)會(huì)旗顏色在新加坡敲定》，《南方日報(bào)》，2011年9月9日，第A22版。

4. 吳宏亮、陳杰：《動(dòng)機(jī)與效應(yīng): 孫中山東南亞革命活動(dòng)述評(píng)》，《華北水利水電大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》，2014年6月，第30卷第3期。

 

欄目簡介：

以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明是非。海峽飛虹中文網(wǎng)攜手孫中山故居紀(jì)念館特別策劃推出《聲音檔案——中山先生的一天》，借2016年孫中山先生誕辰150周年的日子，我們梳理中山先生親歷的歷史事件，為您講述民國的史事與人物，緬懷中山先生的歷史功勛。孫中山先生曾說過：吾志所向，一往無前，愈挫愈奮，再接再厲。