課綱問(wèn)題回歸法治才是正辦

臺(tái)灣《工商時(shí)報(bào)》14日社論說(shuō)，蘇迪勒臺(tái)風(fēng)橫掃臺(tái)灣，災(zāi)情不小。唯幸者，反課綱陣營(yíng)在災(zāi)前退場(chǎng)，媒體焦點(diǎn)終于從人為抗?fàn)庌D(zhuǎn)向天災(zāi)控管；這次，也終于少有人批評(píng)臺(tái)風(fēng)假放得不對(duì)，因?yàn)榧壹覒?hù)戶(hù)多少都有災(zāi)情要善后。從正面思考，這場(chǎng)籠罩全臺(tái)的超大風(fēng)雨，就像一劑“政治激情”的退燒針，但愿能讓朝野回歸冷靜，因?yàn)槌苏味窢?zhēng)，臺(tái)灣當(dāng)前還有更多重要的挑戰(zhàn)要面對(duì)。

我們之所以要特別提到“反課綱”與“臺(tái)風(fēng)假”，在于這兩者代表了兩種令人憂(yōu)心的臺(tái)灣現(xiàn)象。前者仿效318學(xué)運(yùn)，企圖以少數(shù)顛覆多數(shù)，危及“少數(shù)服從多數(shù)”的民主精神；后者則反映政府的管家婆作為經(jīng)常不被領(lǐng)情，執(zhí)政者自認(rèn)在各方面為民著想，卻松懈了人民的風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)與責(zé)任感，同理適用在臺(tái)灣父母對(duì)待兒女的態(tài)度。愛(ài)之適足以害之，刁民與媽寶都不是一天養(yǎng)成的，如果不及時(shí)扭轉(zhuǎn)，臺(tái)灣社會(huì)將陷于卸責(zé)諉過(guò)的惡性循環(huán)中。

東亞的近現(xiàn)代史經(jīng)歷殖民與戰(zhàn)火，殖民者/侵略者與被殖民者/被侵略者之間存在復(fù)雜的恩怨情仇。殖民者/侵略者淡化自身犯行，被殖民者/被侵略者強(qiáng)化民族意識(shí)，都是可以理解的現(xiàn)象。但鮮少像臺(tái)灣內(nèi)部這樣，對(duì)于當(dāng)年的殖民者竟存在憎愛(ài)分明的兩股勢(shì)力，進(jìn)而又分別與統(tǒng)/和中友日、獨(dú)/反中親日的政治理念結(jié)合。因此，當(dāng)韓國(guó)正計(jì)劃將教科書(shū)的主導(dǎo)權(quán)收歸國(guó)有之際，歷史課綱在島內(nèi)卻淪為“一個(gè)臺(tái)灣，兩種認(rèn)同”的政爭(zhēng)工具。

平心而論，近現(xiàn)代史觀從來(lái)都是為執(zhí)政者服務(wù)，沒(méi)有人能宣稱(chēng)自己代表絕對(duì)真理。21世紀(jì)的前8年，臺(tái)灣首次政黨輪替，陳水扁當(dāng)局以“撥亂返正”為由翻修歷史課綱，過(guò)程歷歷在目。同樣的編審流程在陳水扁時(shí)代不會(huì)被指為程序不正義或黑箱，到了馬時(shí)代卻全被污名化，說(shuō)穿了，就是“雙重標(biāo)準(zhǔn)”在作祟。而“雙重標(biāo)準(zhǔn)”的操作之所以越來(lái)越順手，關(guān)鍵又在于馬當(dāng)局畏于社會(huì)觀感，在執(zhí)法上一再退讓?zhuān)G營(yíng)又見(jiàn)縫插針，結(jié)果不僅導(dǎo)致公權(quán)力不振，更讓法治蒙塵。

事實(shí)上，反課綱學(xué)運(yùn)夸大了課綱的影響力，卻簡(jiǎn)化了從課綱到教科書(shū)再到歷史教學(xué)現(xiàn)場(chǎng)的方方面面。首先，臺(tái)灣社會(huì)重?cái)?shù)理輕人文，不少高中生早已把歷史課當(dāng)成睡覺(jué)補(bǔ)眠的營(yíng)養(yǎng)課，歷史老師的無(wú)力感又有誰(shuí)關(guān)心？家長(zhǎng)肯花大錢(qián)讓學(xué)生補(bǔ)數(shù)學(xué)、理化、英文乃，卻很少聽(tīng)聞專(zhuān)門(mén)補(bǔ)歷史。這才是反課綱運(yùn)動(dòng)無(wú)法引起社會(huì)廣泛共鳴的主因。不少?gòu)奶?yáng)花以降一直為臺(tái)灣史請(qǐng)命的歷史學(xué)者，自以為在創(chuàng)造歷史，卻可能弄巧反拙，讓更多學(xué)生與大學(xué)系所選才避開(kāi)歷史學(xué)門(mén)的“是非”，甚而斷送新生代歷史學(xué)者與中學(xué)教師的生機(jī)。

其次，高中歷史教師當(dāng)然不乏有心者，有些人教思辨，有些人教信仰，不論課綱怎么改，他們都不會(huì)照本宣科。況且，以前封建時(shí)代，禮失尚可求諸野，如今開(kāi)放社會(huì)，多元論述，百家爭(zhēng)鳴，所謂“課綱洗腦論”，根本是欲加之罪。

青年是未來(lái)的主人翁，當(dāng)然有資格表達(dá)意見(jiàn)，但青年身為民主社會(huì)的一員，當(dāng)然也有義務(wù)守法守紀(jì)。日本高中生為了抗議右翼首相安倍晉三強(qiáng)推“安保法”，日前也上街頭示威，但沒(méi)人盤(pán)據(jù)公署進(jìn)而夜襲破壞，這正是民主法治精神的展現(xiàn)。

反觀新世紀(jì)的臺(tái)灣，街頭抗?fàn)帍募t衫軍、白衫軍、太陽(yáng)花到反課綱，規(guī)模一次比一次小，示威族群一次比一次年輕，手段卻一次比一次激烈。不幸的是，此次反課綱學(xué)運(yùn)因?yàn)橛锌範(fàn)幷咦詺?、有抗?fàn)幷吆俺鰟e讓日本不開(kāi)心，更有抗?fàn)幷吖慌叵改笇?duì)“國(guó)家”沒(méi)貢獻(xiàn)，即使最終“出關(guān)播種”，以不幸中的大幸收?qǐng)?，卻已在社會(huì)拉扯出一道鴻溝、在兩代間投下一道長(zhǎng)影。

更因?yàn)榕_(tái)灣社會(huì)濫情理盲先于法治，政客好施小恩小惠，經(jīng)常為了特例而破壞通則，對(duì)部分學(xué)運(yùn)參與者的違法行為“高高舉起，輕輕放下”正是顯例。長(zhǎng)此以往，無(wú)疑鼓勵(lì)“革命無(wú)罪，造反有理”，不論政黨再輪替幾次，社會(huì)都將處于惶惶不安的危境。

人治是短暫的，唯有制度可持久，然而賤踏法治容易，維護(hù)法治艱難。德國(guó)總理默克爾日前當(dāng)面拒絕一位非法移民的“法外施恩”請(qǐng)求，令小女孩淚灑現(xiàn)場(chǎng)，她卻不為所動(dòng)，那是舉國(guó)上下深厚的法治底蘊(yùn)支撐才能辦到。臺(tái)灣總羨慕別人能，自己不能，卻從不起而行，政治人物甚至率先知法玩法，教壞囝仔大小，如此發(fā)展又如何可長(zhǎng)可久？