單霽翔談“珍貴文物在臺(tái)”說(shuō)法:大件物品都未運(yùn)走

文物藏品都是清朝的?珍貴文物都去了臺(tái)灣?逛故宮為什么看不到很多文物?故宮為何沒(méi)有“鎮(zhèn)館之寶”……6月30日,故宮博物院院長(zhǎng)單霽翔在接受采訪時(shí)首次解答這些公眾疑問(wèn)。他認(rèn)為,造成誤解的因素是多方面的,今后將在文物普查清理、保障文物安全、科學(xué)策展規(guī)劃的基礎(chǔ)上進(jìn)一步開(kāi)放故宮,大幅提升展示文物數(shù)量和展覽水平,讓深藏在禁宮里的文物活起來(lái),讓公眾更加理解和支持文物保護(hù)事業(yè)。

 

誤解一:

故宮文物基本為清朝文物

 

單霽翔:這是概念上的誤解,紫禁城雖是明清兩朝的宮殿,但是其文物藏品是中華五千年文明的重要載體。論時(shí)代,上自新石器時(shí)代,下至宋元明清直至近現(xiàn)代;論范圍,囊括了古代中國(guó)各地域文明精華,包容了漢族和古代許多少數(shù)民族藝術(shù)精粹;論類別,包含了中國(guó)古代藝術(shù)品所有門類;論國(guó)別,包含了科技儀器、西洋鐘表等外國(guó)文物。

 

截至2010年底,故宮博物院共有藏品1807558件,其中珍貴文物1684490件,分為繪畫、法書(shū)、碑帖、銅器、金銀器、漆器、琺瑯器、玉石器、雕塑、陶瓷、織繡、雕刻工藝、其他工藝、文具、生活用具、鐘表儀器、珍寶、宗教文物、武備儀仗、帝后璽冊(cè)、銘刻、外國(guó)文物、其他文物、古籍文獻(xiàn)、古建藏品共25大類,文物藏品不僅數(shù)量大,品類豐富,而且具有很高的歷史、藝術(shù)及科學(xué)價(jià)值。

 

誤解二:

珍貴文物都去了臺(tái)灣

 

單霽翔:1933年,第一批南遷的2118箱文物大部分確系精品,為古物館藏各類瓷銅玉器,圖書(shū)館藏文淵閣《四庫(kù)全書(shū)》,摛藻堂《四庫(kù)全書(shū)薈要》,文淵閣、皇極殿、乾清宮所存《古今圖書(shū)集成》以及文獻(xiàn)館檔案、冊(cè)寶、輿圖、圖像、樂(lè)器、服飾等。但是隨后因時(shí)間緊迫,箱數(shù)又多,事實(shí)上未能做到擇精品文物裝箱。還有受包裝及運(yùn)輸條件的限制,大件的物品都未運(yùn)走。

 

檔案記載,遷運(yùn)至臺(tái)灣的故宮文物共計(jì)2972箱,占故宮南遷文物總箱數(shù)13491箱的22%。

 

誤解三:

逛故宮看不到文物

 

單霽翔:目前紫禁城開(kāi)放面積為52%,主要包括前三殿、后三宮、文華殿、武英殿、養(yǎng)心殿、東西六宮以及御花園等,構(gòu)成了以中軸線為主的紫禁城宮殿建筑參觀路線,沿線上設(shè)置了太和殿、保和殿、乾清宮、交泰殿、坤寧宮、養(yǎng)心殿、太極殿、長(zhǎng)春宮、翊坤宮、儲(chǔ)秀宮等原狀陳列,共計(jì)展出清宮陳設(shè)及文物4306件。但是受限于參觀條件,前三殿的太和殿、中和殿、保和殿以及后三宮的乾清宮、交泰殿、坤寧宮所陳列的各類家具陳設(shè)和文物,觀眾僅能從遠(yuǎn)處觀望,無(wú)法近距離端詳,因此給人造成到故宮主要是看古建筑的印象。

 

還有一個(gè)原因是,紫禁城內(nèi)設(shè)有鐘表館等常設(shè)專館9處和清代官窯瓷器展等專題展覽10個(gè)。這些專館及專展較為分散,相隔甚遠(yuǎn)。參觀中軸線建筑需占據(jù)大部分時(shí)間,多數(shù)觀眾僅能選擇一二處專館參觀瀏覽,無(wú)法仔細(xì)觀摩,致使留下展陳文物數(shù)量較少的印象。未來(lái),我們將不斷開(kāi)辟新展廳,大幅增加展示文物數(shù)量。在故宮南部區(qū)域,形成以午門及東西雁翅樓、武英殿、文華殿為主體的“金三角”博物館展覽群。2015年,還將開(kāi)放西部區(qū)域的慈寧宮、壽康宮等宮殿,從而使紫禁城開(kāi)放區(qū)域從目前的52%增至65%。

 

誤解四:

故宮缺乏“鎮(zhèn)館之寶”

 

單霽翔:故宮文物藏品規(guī)模龐大、種類繁多,并且形成了結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈奈矬w系,以供欣賞和研究,使得單件藏品不可孤立而存。因此故宮從不突出某一兩件文物。對(duì)故宮來(lái)說(shuō),密不可分的文物藏品體系和紫禁城古建筑群體,都是無(wú)價(jià)珍寶。如果觀眾過(guò)多關(guān)注“明星文物”、“鎮(zhèn)館之寶”,對(duì)其他非“明星文物”熟視無(wú)睹、忽略不計(jì),就不能全面、系統(tǒng)、真實(shí)地了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的多元性,易形成“只見(jiàn)樹(shù)木、不見(jiàn)森林”的片面認(rèn)識(shí)。(記者璩靜)