端午不應(yīng)簡(jiǎn)化成“粽子”

在一個(gè)日益現(xiàn)代化的年代，我們更有理由懷念那些與民族血脈息息相關(guān)的傳統(tǒng)，比如屈原，和農(nóng)耕社會(huì)里的端午節(jié)。

端午節(jié)到了，你還在家包粽子嗎？門(mén)上還掛著菖蒲嗎？窗間還別著艾葉嗎？你還會(huì)扶老攜幼去江邊看龍舟嗎？你還會(huì)在孩子腦門(mén)上抹雄黃酒嗎？還會(huì)教他誦《離騷》嗎？

源于千百年前農(nóng)耕社會(huì)的端午節(jié)，是中國(guó)最具傳統(tǒng)特色的節(jié)日，如今，人們像把中秋節(jié)稱為“月餅節(jié)”一樣，把它稱作“粽子節(jié)”。但是，端午不應(yīng)簡(jiǎn)化成“粽子”和“放假”。

眼下，隨著現(xiàn)代文明的推進(jìn)和外來(lái)文化的滲入，傳統(tǒng)的節(jié)日習(xí)俗受到極大的沖擊與挑戰(zhàn)，一些東西正逐漸演變：做龍舟不再是神秘的祭祀，變成了商品化生產(chǎn)；粽子不再是長(zhǎng)輩的手藝，大工廠流水線生產(chǎn)并裹上了真空包裝；菖蒲、艾葉不再家家皆有，卻化作了汨羅江畔鮮見(jiàn)的風(fēng)景……在許多地方，端午節(jié)這項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，留了些物質(zhì)，少了些文化。

留住傳統(tǒng)習(xí)俗，是為了留住背后的精神內(nèi)核和民族血脈。如端午的意義之一紀(jì)念，紀(jì)念偉大的屈原，紀(jì)念拳拳愛(ài)國(guó)之心。如何讓文化之根不在歲月的齒輪下斷裂，而在常態(tài)化的教育中歷久彌新？

傳統(tǒng)的節(jié)日里，有我們每一個(gè)人的根。留住它，我們?cè)撟觥⒛茏龅?，還有很多。袁汝婷