胡適曾拒絕為族叔做廣告 或因有虛假宣傳之嫌

胡適

胡適有一位族叔叫胡近仁。胡近仁雖然只年長(zhǎng)胡適四歲，卻是胡適早年在家鄉(xiāng)讀書(shū)、寫(xiě)作的領(lǐng)路人。胡適去美國(guó)留學(xué)后，家里的書(shū)信或郵寄東西，都是這位族叔代勞。胡適嗜茶，留學(xué)時(shí)經(jīng)常讓家里寄些家鄉(xiāng)的茶葉以作饋贈(zèng)禮品，經(jīng)手此事者也是胡近仁。胡適回國(guó)到北大任教后，與這位族叔通信頻繁，彼此有心里話都愿意告訴對(duì)方，例如：胡適對(duì)自己婚姻的真實(shí)想法都只向這位族叔透露。由此可見(jiàn)兩人關(guān)系之密切。

1929年，胡近仁在上海開(kāi)了一家茶葉店———“程裕新茶號(hào)”，銷(xiāo)售徽州各地的名茶，但生意一直不景氣。這時(shí)有人給他出主意：你侄兒胡適是博士、北大教授，名滿天下，你何不利用一下他的名氣?只要胡博士肯為你做點(diǎn)廣告，何愁這茶葉賣(mài)不出去?胡近仁一聽(tīng)，樂(lè)了：是啊，我怎么沒(méi)想到這個(gè)呢?這點(diǎn)子實(shí)在高!于是，胡近仁給胡適寫(xiě)了一封信，信中告知胡適，他決定將自己所賣(mài)的茶葉取名“博士茶”，由胡適做廣告代言人。胡近仁還擬好了一則廣告請(qǐng)胡適過(guò)目。廣告中說(shuō)，胡適早年服用此茶“沉疴遂痊愈”，還說(shuō)“凡崇拜胡博士欲樹(shù)幟于文字界者，當(dāng)自先飲博士茶為始”等語(yǔ)。依照今天名人做廣告的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看，胡適點(diǎn)頭同意做此廣告實(shí)屬輕而易舉之事，以胡適當(dāng)年的名氣，此廣告面世后必有奇效，“博士茶”很可能成為一種品牌，暢銷(xiāo)后也定能給自己和族叔帶來(lái)豐厚利潤(rùn)。退一步講，勸人喝茶也沒(méi)有什么壞處，即使廣告略顯夸張也不會(huì)造成什么不良后果。但是，讓胡近仁意想不到的是，胡適一口拒絕了這件事。

胡適為此專門(mén)給胡近仁寫(xiě)了一封信：“博士茶一事，殊欠斟酌。你知道我是最不愛(ài)出風(fēng)頭的。此種舉動(dòng)，不知者必說(shuō)我與聞其事，借此替自己登廣告，此一不可也。仿單中說(shuō)胡某人昔年服此茶，‘沉疴遂得痊愈’，這更是欺騙人的話，此又一不可也。”“至于說(shuō)‘凡崇拜胡博士欲樹(shù)幟于文學(xué)界者，當(dāng)自先飲博士茶為始’，此是最陋俗的話，千萬(wàn)不可發(fā)出去。”

胡適拒絕給胡近仁做廣告并不是因?yàn)樽运?。胡適一生秉承“長(zhǎng)留利息在人間”的人生哲學(xué)，不知幫過(guò)多少人，許多時(shí)候做了好事，別人還不知道。胡適不給胡近仁幫忙，也不是由于清高、愛(ài)惜羽毛。胡適出身“徽商”家庭，他從不認(rèn)為做學(xué)問(wèn)就一定比生意人高貴，他自己也曾為保險(xiǎn)商、飯店老板做過(guò)廣告。胡適之所以不肯為族叔代言這個(gè)茶葉廣告，是因?yàn)檫@樣做超出了他的底線。這個(gè)底線是什么呢?胡適在回信中說(shuō)得很明白：第一，所謂“沉疴痊愈”是欺騙人的話，也就是說(shuō)這則廣告夸大功效，有虛假宣傳之嫌;第二，廣告中使用胡適名，“措詞甚俗氣、小氣”，“將來(lái)必為人詬病”，到那時(shí)再出來(lái)否認(rèn)，反倒不利。基于此，胡適勸族叔“廣告只可說(shuō)文人學(xué)者多飲茶，可助文思，已夠了。”

胡適并非不近人情，后來(lái)他還是為族叔的茶葉店做了“廣告”，只是胡適這次的“廣告”更“大氣”，更“高明”，不只是為族叔一個(gè)人做，而是為整個(gè)徽州的茶葉做“廣告”。1929年10月，上海立利圖書(shū)公司出版了一本36開(kāi)本的《徽州茶葉廣告?？?。該書(shū)采用銅版紙插頁(yè)印刷，印制精美，內(nèi)有張群、方振武、胡適等政要名流的題詞。胡適不僅給該書(shū)題了簽，而且還做了一首詩(shī)來(lái)稱贊家鄉(xiāng)的茶葉：“一碗喉吻潤(rùn)，兩碗破孤悶，三碗搜枯腸，四碗發(fā)輕汗，平生不平事，盡向毛孔散，五碗肌骨清，六碗通仙靈，七碗吃不得也，唯覺(jué)兩腋習(xí)習(xí)清風(fēng)生。蓬萊山，在何處?玉川子乘此清風(fēng)欲歸去。”

由此可見(jiàn)，胡適在代言廣告這件事上是有原則的，凡是對(duì)社會(huì)有益的事情，他大加宣揚(yáng);相反對(duì)于想借自己之名，做虛假?gòu)V告，欺騙消費(fèi)者，哪怕是族叔，也絕不從命。做廣告可以，但不能以損害他人、整個(gè)社會(huì)和個(gè)人的人格操守為代價(jià)，這就是胡適的底線。