古代春分民俗:舉行求子嗣儀式 校對(duì)度量衡器具

 

3月20日,今天是農(nóng)歷二十四節(jié)氣中的“春分”,“春分到、蛋兒俏”民俗中有春分豎蛋的傳統(tǒng)。當(dāng)日,江蘇揚(yáng)州市九龍幼兒園的小朋友在老師的帶領(lǐng)下開心的玩“立蛋”游戲,把雞蛋立起來,意味著今年就會(huì)有好運(yùn)。孟德龍 攝

 

中新網(wǎng)3月21日電(上官云) 今天是傳統(tǒng)的農(nóng)歷二十四節(jié)氣中的春分,一些關(guān)于春分曾有的習(xí)俗也在網(wǎng)上悄然流傳,如吃春菜,送春牛圖等。為此,記者電話采訪知名民俗學(xué)者蕭放。蕭放告訴記者,春分多作為農(nóng)耕節(jié)氣看待,在民俗上體現(xiàn)不多,飲食亦無太多特殊習(xí)俗;至于“送春牛圖”則是立春時(shí)節(jié)所有的活動(dòng)。蕭放表示,春分習(xí)俗的重要意義主要表現(xiàn)在當(dāng)天晝夜平分,古人會(huì)在這天校對(duì)度量衡器具,以取公平之意;古時(shí)則有民間的祭祀生育之神求子嗣的儀式以及皇家的“祭日”活動(dòng)。

 

網(wǎng)上流傳“送春牛圖”非春分習(xí)俗 北京多吃“太陽糕”

 

春分在古時(shí)又稱為“日中”、“仲春之月”,當(dāng)天一天的時(shí)間白天黑夜平分,同時(shí)古代以立春至立夏為春季,春分正當(dāng)春季三個(gè)月之中,取平分春季之意。

 

此前網(wǎng)上曾流傳,春分前后民間有一些關(guān)于春分習(xí)俗的說法,比如吃春菜、送春牛圖、掃墓等。但蕭放告訴記者,春分多多作為農(nóng)耕節(jié)氣看待,講求豐收與作物生長,在北京地區(qū)會(huì)有吃“太陽糕”、“太陽餅”的習(xí)慣,此外飲食無特別民俗。

 

而“送春牛圖”為春分習(xí)俗的說法也并不準(zhǔn)確。所謂“送春牛圖”是指在二開紅紙或黃紙印上全年農(nóng)歷節(jié)氣與農(nóng)夫耕田圖樣,由民間善唱者送到各家各戶,同時(shí)說一些有關(guān)春耕和不違農(nóng)時(shí)的吉祥話,說到主人樂而給錢為止。

 

蕭放表示,送春牛圖的民俗唐宋時(shí)期便有,但并非春分習(xí)俗,“在立春那天會(huì)有‘送春牛’的說法,舉行儀式祈求豐收,當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者還會(huì)帶領(lǐng)群臣去郊外象征性的耕種一下。”

 

至于春分民間掃墓的說法,在蕭放看來亦不是大范圍存在的民俗活動(dòng)。

 

“春分掃墓的習(xí)俗大致出現(xiàn)在西北甘肅青海一代,至清明前結(jié)束。古代的‘社日’就在春分前后,有上墳祭祀的習(xí)慣,同時(shí)要祭祀土地之神。這一習(xí)俗唐宋時(shí)期很盛行,州有州社,國有國社。”蕭放介紹,曾有很多詩詞來描述此盛景,隨后逐漸消失,將土神與谷物神合并,成為“社稷”祭祀儀式的一部分。

 

春分民俗:舉行求子嗣儀式 古代曾有“祭日”活動(dòng)

 

雖有關(guān)春分的習(xí)俗并不多見,但蕭放透露,春分這個(gè)節(jié)氣仍有幾個(gè)重要民俗活動(dòng)。首先是因春分當(dāng)天晝夜平分取“公平”之意;其次是舉行求子嗣儀式;最后還有古代官方的“祭日”活動(dòng)。

 

“在古人的觀念里,春分當(dāng)天晝夜平分象征公平,會(huì)在這一天校對(duì)度量衡器具,取‘不偏不倚’的意思。”同時(shí),蕭放稱,“自春分以后,萬物生長,春天陽氣勃發(fā),因此在這一天民間會(huì)舉行儀式祈求子嗣。”

 

蕭放告訴記者,古時(shí)春分當(dāng)天會(huì)祭祀生育之神,并將燕子視為此神的化身,當(dāng)燕子飛來的時(shí)候丟出一把筷子,希望燕子能將筷子叼來,取諧音“早生貴子”之意。

 

春分的另一重要儀式為“祭日”,始于周代?!抖Y記》有云:“祭日于壇。”孔穎達(dá)疏:“謂春分也”。

 

祭日雖然比不上祭天與祭地典禮,但儀式也頗為隆重,其中太陽升起時(shí)刻要舉行“朝日”儀式,每逢甲、丙、戊、庚、壬年份,皇帝親自祭祀,其余的年歲由官員代祭。蕭放說,祭日儀式主要是官方行為,后來逐步演化出固定的祭祀地點(diǎn)。

 

“古代帝王的祭日?qǐng)鏊蠖嘣O(shè)在京郊,現(xiàn)在北京日壇便是明清兩代皇帝在春分這一天祭祀太陽的地方。”蕭放告訴記者,在節(jié)氣與習(xí)俗的漫長演進(jìn)過程中,二者會(huì)逐漸調(diào)整,因此原來屬于春分的一些民俗和祭祀活動(dòng)也逐漸歸并到春天相關(guān)的其他重要活動(dòng)中。

 

“如過去有上巳節(jié),寒食節(jié),后來部分儀式習(xí)俗等便并入現(xiàn)在的清明節(jié)。”蕭放表示。