孔子故里儒學(xué)下鄉(xiāng)實(shí)驗(yàn) 師資力量成主要問(wèn)題

10月15日,陵城鎮(zhèn)星家村臨街電線(xiàn)桿上懸掛的提倡“孝”的標(biāo)語(yǔ)。新京報(bào)記者 周清樹(shù) 攝

 

10月14日晚,“百姓儒學(xué)”講堂在石門(mén)山鎮(zhèn)大廟村開(kāi)課。新京報(bào)記者 周清樹(shù) 攝

 

在儒學(xué)升溫的大背景下,孔子故里山東曲阜,正以行政手段高調(diào)推行一項(xiàng)“百姓儒學(xué)”工程:將為下轄405個(gè)村莊配備儒學(xué)講師,向村民講授“孝道”等儒家傳統(tǒng)文化。

 

曲阜為這項(xiàng)工程賦予了“營(yíng)造健康向上的村風(fēng)民風(fēng)、推動(dòng)中華傳統(tǒng)美德創(chuàng)新性發(fā)展”的美好內(nèi)涵。

 

但各種情況表明,師資力量不足、如何調(diào)動(dòng)村民參與熱情、如何將活動(dòng)持久化等,正成為考驗(yàn)這項(xiàng)工程的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

 

10月14日晚,曲阜市石門(mén)山鎮(zhèn)大廟村村委會(huì)大院,聚光燈將廣場(chǎng)照得雪亮。來(lái)自曲阜的導(dǎo)游陳萬(wàn)鳳站在半人高的長(zhǎng)條桌前,用帶山東口音的普通話(huà),講授《論語(yǔ)》中有關(guān)孝道、禮儀的儒學(xué)主張。

 

她的聽(tīng)眾是大廟村100多位村民。像中國(guó)多數(shù)鄉(xiāng)村一樣,大廟村年輕人大都外出務(wù)工,村里多是老人與婦孺。當(dāng)晚,約20個(gè)小孩被家長(zhǎng)帶來(lái)聽(tīng)課,他們?nèi)珗?chǎng)不斷跑動(dòng)、嬉鬧。一個(gè)男孩跑上講臺(tái),朝下面做鬼臉,引發(fā)一陣哄笑。

 

孔子故里——山東曲阜正進(jìn)行一場(chǎng)政府主導(dǎo)的儒學(xué)下鄉(xiāng)工程:為下轄的405個(gè)村莊每村配備一名儒學(xué)講師,并配套推行一村一座儒學(xué)書(shū)屋,一村一臺(tái)儒學(xué)新劇,一家一箴儒學(xué)家訓(xùn)。

 

這場(chǎng)聲勢(shì)浩大的活動(dòng)被命名為“百姓儒學(xué)”工程。

 

這是“百姓儒學(xué)”工程第一次在大廟村開(kāi)展。兩個(gè)多月以來(lái),類(lèi)似大廟村儒學(xué)講堂的場(chǎng)景,每天都在曲阜的大小村莊中出現(xiàn)。

 

“聽(tīng)不懂”和“都是好事”

 

部分村民反映老師講的課程聽(tīng)不懂,但多數(shù)村民認(rèn)可課程內(nèi)容,認(rèn)為可以起帶動(dòng)作用

 

陳萬(wàn)鳳講課的主題是“孝道”和“禮儀”。她通過(guò)《論語(yǔ)》中的故事,引出孔子的話(huà),再講解具體含義。

 

“孔子有一個(gè)學(xué)生叫子游,問(wèn)什么是‘孝’。孔子說(shuō):今之孝者,是謂能養(yǎng),至于犬馬,皆能有養(yǎng),不敬,何以別乎?”

 

陳萬(wàn)鳳解釋道:“人們以為給父母吃穿就是‘孝’。但孔子說(shuō),如果只是如此,而對(duì)父母不懷尊敬,那跟圈養(yǎng)犬馬有什么區(qū)別呢?”

 

陳萬(wàn)鳳又強(qiáng)調(diào)了一句:“孝敬父母,態(tài)度很重要。”

 

今年8月起,曲阜市開(kāi)始在下轄包括周莊村、大煙村、葫蘆套村、星家村等10個(gè)村莊試點(diǎn)“百姓儒學(xué)”工程。試點(diǎn)兩個(gè)月多后,目前曲阜正在全市所有村莊中鋪開(kāi)這一工程。

 

10月12日至15日,新京報(bào)記者走訪(fǎng)了試點(diǎn)村中5個(gè)村莊超過(guò)40名村民,多位村民都認(rèn)為“講得不錯(cuò)”。

 

“人們結(jié)合老師講的對(duì)照自己做得不好的地方,還挺帶動(dòng)大家的。”陵城鎮(zhèn)星家村一位楊姓村民說(shuō)。

 

但部分村民也提出,老師講課經(jīng)常“聽(tīng)不懂”。

 

吳村鎮(zhèn)峪西村的孔敏對(duì)一次講課印象深刻:“兩個(gè)人邊說(shuō)邊唱,唱得咱老農(nóng)民可高興了。”

 

離場(chǎng)率較高也是村民普遍提到的問(wèn)題。“還沒(méi)講完,一半的人都走了。”

 

“閑著也是閑著,村里讓去就去了。”周莊村馮阿姨說(shuō),“孝順的人不用講也孝順,不孝順的人講了也沒(méi)用。”

 

孔子故里的村民們對(duì)于“儒學(xué)”并不陌生,當(dāng)?shù)乇Ａ糁鴿夂竦膫鹘y(tǒng)禮儀和觀念。“如果不孝順,會(huì)被同村人笑話(huà),甚至嫌棄。” 大煙村一位年輕村民說(shuō)。這與“百姓儒學(xué)”工程講授的許多理念不謀而合。

 

講師陳萬(wàn)鳳也認(rèn)為,在農(nóng)村,傳統(tǒng)的孝道、禮儀等秉承得比較好。

 

在尼山鎮(zhèn)周莊村村民蔡祥英看來(lái),講課老師所講內(nèi)容為“文明禮貌那些事”,“都是好事”。

 

“給村民講課很難”

 

老師們認(rèn)為在秩序維護(hù)和與村民溝通上存在困難,但這也正是講課的意義所在

 

45歲的陳萬(wàn)鳳是孔子旅游集團(tuán)導(dǎo)游有限公司的專(zhuān)職導(dǎo)游,已經(jīng)下鄉(xiāng)講了三場(chǎng)課,算較有經(jīng)驗(yàn)的講師。

 

14日講課前,她和坐在前排的老人簡(jiǎn)短交流,老人希望聽(tīng)到貼近生活的內(nèi)容。她便臨時(shí)將“孔子生平”的主題,變?yōu)榱?ldquo;孝道”和“禮儀”的主題。

 

盡管有不少村民離場(chǎng),陳萬(wàn)鳳覺(jué)得“這次效果還行”。

 

她在第二次下鄉(xiāng)講課時(shí),曾遇到村民“搗亂”。 那是9月底在尼山鎮(zhèn)大煙村。“講到公平時(shí),一個(gè)約50歲的男人站起來(lái)說(shuō),哪有公平?我們村前開(kāi)了一座山,院子里全是飛塵,沒(méi)人管。”陳萬(wàn)鳳很無(wú)奈,“他可能把我當(dāng)成政府的人了。”

 

陳萬(wàn)鳳與其他下鄉(xiāng)的老師們溝通過(guò),大家共識(shí)是:給村民講課是非常難的事。

 

講師袁雅靜說(shuō),有些村民聽(tīng)課時(shí)在下面聊天;小孩很多,總跑來(lái)跑去。

 

在曲阜兩年前開(kāi)展的“彬彬有禮道德城市建設(shè)”活動(dòng)中,袁雅靜講了20多場(chǎng)課,受眾均是政府機(jī)關(guān)、學(xué)校、社區(qū)等的城市居民。她覺(jué)得無(wú)論維護(hù)紀(jì)律還是溝通,“容易多了。”

 

但在陳萬(wàn)鳳等講師看來(lái),改變村民的上述狀況,正是這項(xiàng)工作的意義。

 

她覺(jué)得,授課時(shí)與村民多互動(dòng)一些或許能改善授課效果,“我們需要了解村民想聽(tīng)什么,適當(dāng)調(diào)整講課方式和內(nèi)容。”

 

作為招募并培訓(xùn)儒學(xué)講師的主要單位負(fù)責(zé)人,曲阜市旅游局局長(zhǎng)孔國(guó)棟也意識(shí)到了這個(gè)問(wèn)題。他說(shuō),只依靠課堂上的學(xué)習(xí)難免枯燥和單一,下一步將推出參與性強(qiáng)、趣味性足的活動(dòng),例如講“如何提高果樹(shù)成活率”等內(nèi)容。

 

新京報(bào)記者走訪(fǎng)的農(nóng)村中,以老年人和兒童居多,青壯年大多外出務(wù)工。尼山鎮(zhèn)周莊村村支書(shū)馮敬華介紹,該村留守村民的平均年齡達(dá)到了50多歲。

 

“無(wú)論是孝順老人,還是教育孩子。都是青壯年的責(zé)任。但這個(gè)群體卻缺席了聽(tīng)課。”陳萬(wàn)鳳說(shuō)。

 

“我們不是形式主義”

 

官方稱(chēng)“百姓儒學(xué)”工程是“彬彬有禮道德城市建設(shè)”的延續(xù),該活動(dòng)已開(kāi)展兩年,效果顯著

 

類(lèi)似大廟村的“儒學(xué)講堂”,每天都在曲阜的大小村莊中開(kāi)講。

 

曲阜將“百姓儒學(xué)”描述為“彬彬有禮道德城市建設(shè)”活動(dòng)的延續(xù)。該活動(dòng)從2012年8月開(kāi)展,截至今年7月底,已經(jīng)對(duì)64萬(wàn)市民完成了一次儒學(xué)及道德、禮儀知識(shí)教育普及。曲阜宣傳部的材料顯示,該活動(dòng)效果顯著,曲阜“人人彬彬有禮,處處干干凈凈”。

 

今年8月,曲阜在前期開(kāi)展“孔子文化大講堂”進(jìn)鄉(xiāng)村的基礎(chǔ)上,在10個(gè)村莊試點(diǎn)推行了“一村一名儒學(xué)教師”活動(dòng)。

 

9月24日,國(guó)家主席習(xí)近平在紀(jì)念孔子誕辰2565周年之際強(qiáng)調(diào)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性。

 

兩天后,9月26日,曲阜正式提出“百姓儒學(xué)”工程的概念,并加大了宣傳力度。

 

去年11月26日,習(xí)近平就曾來(lái)到位于曲阜的孔府和孔子研究院參觀考察,并同有關(guān)專(zhuān)家學(xué)者座談。

 

曲阜市委宣傳部提供的材料顯示,“學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話(huà)和視察曲阜重要講話(huà)精神”是推行該工程的重要背景。

 

“把優(yōu)秀的儒家傳統(tǒng)文化普及到最基層,是這一工程的目的。”曲阜市文明辦副主任吳繼芳說(shuō)。

 

按照計(jì)劃,曲阜“百姓儒學(xué)”工程將在今年完成150個(gè)村莊的“儒學(xué)課堂”建設(shè),明年上半年完成全市405個(gè)村莊的普及。

 

此外,曲阜還將啟動(dòng) “一村一座儒學(xué)書(shū)屋、一村一臺(tái)儒學(xué)新劇、一家一箴儒學(xué)家訓(xùn)”等配套活動(dòng)。

 

活動(dòng)聲勢(shì)浩大,但“形式主義”的質(zhì)疑也頻頻出現(xiàn)。

 

作為活動(dòng)具體執(zhí)行部門(mén)之一的負(fù)責(zé)人,吳繼芳有些委屈:“‘百姓儒學(xué)’延續(xù)了‘彬彬有禮道德城市建設(shè)’,并將普及范圍由城市擴(kuò)展到了農(nóng)村。‘百姓儒學(xué)’不是形式主義,也不是政績(jī)工程。”

 

在曲阜,每個(gè)農(nóng)村都建有農(nóng)家書(shū)屋,再配備些儒學(xué)的書(shū),就成為儒學(xué)書(shū)屋。關(guān)于儒學(xué)新劇,吳繼芳說(shuō):“創(chuàng)作任務(wù)已經(jīng)給鎮(zhèn)里和村里安排下去,推出只是時(shí)間問(wèn)題。”

 

“給村民拉家常的機(jī)會(huì)”

 

曲阜旅游局長(zhǎng)孔國(guó)棟認(rèn)為,“百姓儒學(xué)”工程堅(jiān)持下去,會(huì)對(duì)村民關(guān)系等有所改善

 

自8月開(kāi)展試點(diǎn)算起,“百姓儒學(xué)”工程已推行了兩個(gè)半月。

 

曲阜旅游局長(zhǎng)孔國(guó)棟認(rèn)為,一兩堂課、一兩個(gè)月改變不了什么,但是哪怕只是給村民們每周聚在一起拉拉家常的機(jī)會(huì),鄰里之間關(guān)系也會(huì)更融洽。

 

“原來(lái)一個(gè)村子的兩戶(hù)人家有矛盾,話(huà)都不說(shuō)。一起聽(tīng)課拉家常后,她們相約一起去趕集。”孔國(guó)棟舉例說(shuō)。

 

講師陳萬(wàn)鳳認(rèn)為,改善民風(fēng)的目的需要通過(guò)堅(jiān)持不懈的長(zhǎng)期教化實(shí)現(xiàn),最好“永遠(yuǎn)”講下去。但她承認(rèn),“永遠(yuǎn)”是個(gè)理想化的狀態(tài)。

 

講師袁雅靜與村民有過(guò)交流,村民提意見(jiàn)說(shuō),希望能夠固定一個(gè)老師來(lái)村子講課。但目前遠(yuǎn)做不到。

 

師資力量不足正是“百姓儒學(xué)”面臨的主要問(wèn)題。曲阜文明辦副主任吳繼芳說(shuō),目前授課老師以曲阜師范大學(xué)、濟(jì)寧學(xué)院、孔子研究院等高校教師、專(zhuān)家等為主。但要覆蓋全市400多村莊,“師資力量還有待完備。”

 

為解決這個(gè)問(wèn)題,曲阜下一步將推進(jìn)“鄉(xiāng)賢選師”計(jì)劃——依托了解儒家文化的各鄉(xiāng)村德高望重的村民、離退休教師和干部,通過(guò)村民選舉,每個(gè)村推選一名鄉(xiāng)賢教師。

 

高調(diào)推動(dòng)、宣傳“百姓儒學(xué)”工程的同時(shí),在師資、資金等具體問(wèn)題上,曲阜并沒(méi)有相應(yīng)的成熟方案。提出“百姓儒學(xué)”工程4天前,即9月22日,曲阜才發(fā)出志愿者講師招募公告。

 

10月13日,吳繼芳稱(chēng),“百姓儒學(xué)”工程所需資金主要是交通費(fèi)和教師工資,但還沒(méi)有預(yù)算。

 

“連雙襪子都沒(méi)丟過(guò)”

 

尼山圣源書(shū)院授課1-2年的村子,民風(fēng)有所改善,治安案件發(fā)案率降低

 

曲阜“百姓儒學(xué)”工程能對(duì)村民們產(chǎn)生多大的影響,隔壁縣的尼山圣源書(shū)院也許能提供一個(gè)令人樂(lè)觀的案例。

 

尼山圣源書(shū)院位于緊鄰曲阜市的泗水縣北東野村,據(jù)傳孔子誕生地尼山夫子洞就在該村附近,白墻灰瓦的聯(lián)排建筑在黃土飛揚(yáng)的北方農(nóng)村中與眾不同。從2013年1月起,書(shū)院便組織專(zhuān)家學(xué)者進(jìn)村講授儒學(xué)經(jīng)典,現(xiàn)已形成固定講課制度。該書(shū)院是國(guó)內(nèi)第一個(gè)提出“鄉(xiāng)村儒學(xué)”概念的民辦機(jī)構(gòu)。

 

在學(xué)院副秘書(shū)長(zhǎng)陳洪夫看來(lái),“百姓儒學(xué)”工程是好事,但速度有點(diǎn)快,講課的面鋪得有點(diǎn)大。

 

從提出設(shè)想到進(jìn)村授課,尼山圣源書(shū)院的專(zhuān)家學(xué)者花費(fèi)了半年時(shí)間進(jìn)行調(diào)研、考察等籌備工作。但至今只在7個(gè)村子開(kāi)設(shè)了授課點(diǎn)。

 

“這種活動(dòng)講究與群眾成為朋友。講完就走,效果會(huì)大打折扣。”陳洪夫說(shuō)。

 

學(xué)院秘書(shū)長(zhǎng)趙法生經(jīng)常到村里與村民拉家常,有時(shí)自己拿錢(qián)支持有困難的村民。“村民自然聽(tīng)得進(jìn)他的課。”

 

任職書(shū)院副秘書(shū)長(zhǎng)前,陳洪夫曾任職泗水縣財(cái)政局局長(zhǎng)。體制內(nèi)的經(jīng)歷使他認(rèn)識(shí)到,政府推動(dòng)一項(xiàng)工程奉行的是“響應(yīng)上級(jí)號(hào)召、上級(jí)服從下級(jí)”的行政邏輯,對(duì)于實(shí)際情況往往考慮不足,因此政府主導(dǎo)的工程,“生命力有待時(shí)間驗(yàn)證”。

 

經(jīng)過(guò)充分調(diào)研和循序漸進(jìn)地推廣,學(xué)者們發(fā)現(xiàn)尼山圣源書(shū)院授課1-2年的村子,民風(fēng)有所改善,治安案件發(fā)案率降低。書(shū)院所在的北東野村村干部告訴陳洪夫,去年村里“連雙襪子都沒(méi)丟過(guò)”。

 

如果僅僅停留在講課和口號(hào)宣傳上,而無(wú)法進(jìn)行持久實(shí)際的教育活動(dòng),道德建設(shè)工程的效果并不理想。

 

在曲阜,曾廣為推廣“彬彬有禮道德城市建設(shè)”活動(dòng),曲阜市委宣傳部提供的一篇宣傳文章中提到,在道德建設(shè)中,在搭建活動(dòng)載體時(shí),曲阜曾一年一個(gè)口號(hào),老百姓記著的不多,參與程度不廣。

 

考慮到天氣有些冷,10月14日晚,講師陳萬(wàn)鳳在大廟村只講了半個(gè)小時(shí)課。

 

當(dāng)晚7點(diǎn)45分,村支書(shū)郭玉山走到話(huà)筒前:今天的演講到此結(jié)束,以后會(huì)經(jīng)常開(kāi)展。大伙回家吧。

 

“回家嘍”,有村民大聲喊。很多人笑著退場(chǎng)了。深秋的夜色下,喧鬧的大院很快歸于平靜。

 

□新京報(bào)記者周清樹(shù) 實(shí)習(xí)生尹瑞濤 山東曲阜報(bào)道