文化為媒“舞”動兩岸——臺胞陳明正的小期盼

黑色棒球帽、彩繪T恤、白襪球鞋。出生于1975年的陳明正來自臺灣高雄，記者到訪時，他正在充滿涂鴉裝飾的練舞房里，對著長長的墻面鏡，跟隨音樂節(jié)拍舞動。

“我打算在北岸辦一個自己的舞蹈室。”幾曲舞畢，陳明正抹了把額上的汗水告訴記者。

兩年前，陳明正受邀來到福建，在廈門從事街舞教學。他無意間得知，位于莆田市湄洲灣北岸經(jīng)開區(qū)的賢良港是媽祖祖祠所在地。作為媽祖信眾，這一消息讓陳明正頓時心生向往，當即慕名而來。

“我去過北京、深圳等一線城市，但只有這兒的語言飲食、風俗習慣讓我感覺特別親切，我想留下來，看看媽祖故里是什么樣。”產(chǎn)生了這樣的念頭之后，去年9月，陳明正來到北岸經(jīng)開區(qū)山亭鎮(zhèn)，租住在一處臨海小區(qū)。

這對于30年來已經(jīng)在亞洲多個國家參與過各類舞蹈賽事及表演的陳明正來說，屬于“換個方式重新活”。

一開始，陳明正也有些“水土不服”。與莆田大多數(shù)沿海鄉(xiāng)鎮(zhèn)一樣，這里的青壯年大多外出務(wù)工，村中多是老人和兒童，很少能見到年輕人，更別提當?shù)厝藢治栉幕牧私狻?/p>

“在臺灣，幾乎每個學校都有街舞社團。”陳明正說，大陸不太一樣，尤其農(nóng)村地區(qū)。“孩子們正是好動的年紀，他們對舞蹈、運動，實際上是有需求的，這正是我想做的事情。”將多舞種融合，以表演和呈現(xiàn)為導向，陳明正打算通過組建舞團的形式教授學生，并帶著孩子們在各地游客、香客面前登臺表演，讓他們有更多的演出經(jīng)驗，為下一階段的規(guī)劃做準備。

“我從小在臺灣的廟口長大，廟口文化對臺灣幾代人的影響都很大，它既承載人們的日常生活，也是提供精神寄托的場所。我想把臺灣的廟口文化帶到莆田。”陳明正告訴記者。

廟口文化是臺灣信俗文化的衍生物。臺灣宮廟數(shù)量眾多，隨著廟會的興起，小吃攤販逐漸在廟口聚集，繼而發(fā)展成為當?shù)氐囊惶幖兄行?，觀光、美食、民俗、演藝等并存。這其中就包括家喻戶曉的“電音三太子”，它源于廟會的三太子陣頭，將傳統(tǒng)鑼鼓改為動感音樂，配合俏皮的動作、形象，深受年輕人歡迎。

“隨著時代的發(fā)展，舞蹈表演的形式、功能也需要創(chuàng)新。既然有‘電音三太子’，我們是不是也可以探索‘嘻哈三太子’，打造一個年輕人的舞團，在每年的媽祖祭典以及節(jié)慶活動上表演。通過這種形式，吸引年輕人關(guān)注媽祖文化，加入媽祖文化的傳播隊伍。”陳明正說。

如今，他正為自己的小目標努力。每周三，他都到賢良港天后祖祠跟隨誦經(jīng)團誦經(jīng)、學習媽祖文化，發(fā)掘可以融入街舞的媽祖文化元素；閑暇時，他也四處走訪，了解當?shù)刂行W校的藝術(shù)課程開展情況。陳明正希望有機會將街舞表演帶到學生的“第二課堂”，積攢更多人氣、提高知名度，推動街舞大賽在莆田舉辦。

30多年來，街舞已經(jīng)成為陳明正生活的一部分。“這個年紀來大陸，我想賦予自己一些使命去生活。”陳明正說，舞蹈是相通的，和媽祖文化一樣，能夠連接、感染每一個熱愛它的年輕人。他希望將二者有機結(jié)合，以媽祖文化為紐帶，帶動街舞進農(nóng)村、進校園。通過各類賽事和演出，讓兩岸青年相識相知。