“臺(tái)胞憶清明”系列之四：“唯有德行、信仰、家訓(xùn)，才是家族真正的傳世之寶”
春未老，風(fēng)細(xì)柳斜斜。試上超然臺(tái)上看，半壕春水一城花。煙雨暗千家。
寒食后，酒醒卻咨嗟。休對(duì)故人思故國(guó)，且將新火試新茶。詩(shī)酒趁年華。
——蘇軾《望江南?超然臺(tái)作》
本文作者手書《望江南?超然臺(tái)作》
在臺(tái)灣，清明前后，除了掃墓，春假、春游也是重頭戲，重到需要提早規(guī)劃、預(yù)先搶票，或者研究錯(cuò)峰出行的攻略。三月中，人們開始期待春假。有些手腳比較快的人，在三月初就著手安排掃墓兼春游的計(jì)劃了。
至今猶記那一年春假，我返鄉(xiāng)祭祖，順便在鄉(xiāng)間陪爺爺奶奶待幾天。從臺(tái)北南下的時(shí)候是連續(xù)假期的第二天。大多數(shù)人早在連假的第一天或者前一兩天已各就各位，是以我一路暢通到家，并不堵塞。沒想到，假期末尾，我準(zhǔn)備購(gòu)票北上的時(shí)候，才發(fā)現(xiàn)各種大眾交通工具的票全部售罄了！只好蹭同鄉(xiāng)同學(xué)的車結(jié)伴（塞在）北上（的高速公路上）??有了這次教訓(xùn)，我或者預(yù)先購(gòu)買來(lái)回車票，或者避開高峰期，擇期返鄉(xiāng)祭祖。
本文作者2022年攝于臺(tái)北
“慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚矣。”清明祭祀先祖是中華民族持守千年的傳統(tǒng)美德。歷代以來(lái)，民多遷徙，但不管落戶何處，總有回鄉(xiāng)祭祖之俗。就算無(wú)法回到姓氏、家族的起源地掃墓，至少藉由宗祠、墓碑或者門楣上的堂號(hào)等，也能了解、考據(jù)、尋訪其人其家之所從來(lái)。
記得我返鄉(xiāng)祭祖的時(shí)候，爺爺特意取出珍藏的族譜，告訴我家族遷臺(tái)的故事。他撫摸著泛黃斑駁的族譜，用閩南話述說(shuō)著族譜編寫的過(guò)程、側(cè)重點(diǎn)以及他續(xù)編族譜的計(jì)劃。我則一邊聽，一邊追憶先人的風(fēng)范。房屋、田產(chǎn)、錢財(cái)、學(xué)問(wèn)等，都不足以使一姓一家立足世間，唯有德行、信仰、家訓(xùn)，才是家族真正的傳世之寶。每當(dāng)想起高祖父、高祖母的事跡，我就肅然起敬，默默檢視自己是否言行端正、是否配稱為他們的子孫。
清明時(shí)節(jié)在臺(tái)灣春游、春郊的情景也頗令人回味。我們一家人會(huì)時(shí)時(shí)關(guān)注氣象預(yù)報(bào)，擇一個(gè)不下雨的日子到墓園掃墓；問(wèn)候過(guò)先祖，就在附近的野外田間跑跳，或者在周邊的景點(diǎn)待它一個(gè)下午。梅山公園、竹崎親水公園等都是我們喜愛的去處。那里山水相依，春和景明，清明連假時(shí)游人如織。
清明、祭祀、春游，原本有著不同的意涵。清明是傳統(tǒng)農(nóng)歷廿四節(jié)氣之一，在春分之后、谷雨之前?！对铝钇呤蚣狻方忉尩溃簳r(shí)序至此，萬(wàn)物都煥發(fā)清新、潔凈的光彩，因此稱為“清明”。祭祀是寒食節(jié)的習(xí)俗，春游則是上巳節(jié)的保留節(jié)目。寒食節(jié)與清明節(jié)氣相距只有一兩天，歷史上人們漸漸將掃墓祭祖延至清明；又因祭祀場(chǎng)所通常在郊外，所以又把上巳節(jié)（農(nóng)歷三月三）的春游踏青結(jié)合在一起。如此一來(lái)，清明、祭祀、春游被“打包”在了一起。
本文作者于福建三明春游留影
到大陸以后，我接觸到在臺(tái)灣時(shí)不曾知道的清明習(xí)俗——吃青團(tuán)。青團(tuán)，是江南的傳統(tǒng)小吃，古代時(shí)人們通常把青團(tuán)當(dāng)作祭祀品，而今已成為家常小吃。“青團(tuán)”顧名思義就是青色的團(tuán)子，它還有一個(gè)淺顯易懂的名字叫“清明果”，以示它是清明時(shí)節(jié)才吃得到的果子，由鼠曲草或者艾草的草汁和著米粉制作而成，類似臺(tái)灣的草仔粿，咸甜適中，正合我的口味！
清明時(shí)節(jié)，“煙雨暗千家”。然而，雨后的大地清新潔凈，萬(wàn)物煥發(fā)著光彩。人們?cè)谇迕鲿r(shí)節(jié)祭祀緬懷，之后沖上一壺好茶，或者沽上一壺好酒，在郊外置身“半壕春水一城花”的美景之中，如東坡先生說(shuō)的“且將新火試新茶，詩(shī)酒趁年華”。我想，無(wú)論吟詩(shī)還是沽酒，無(wú)論立德還是敬業(yè)，都要抓緊大好的年華。對(duì)了，吃茶飲酒的時(shí)候，一定要佐以清明之果喔！（作者：劉信愔，文中圖片均由作者本人提供）
