《意見(jiàn)》讓兩岸同胞共創(chuàng)兩岸和平統(tǒng)一之契機(jī)

作者 羅鼎鈞 臺(tái)灣青年

近日兩岸間最火爆的話題，莫過(guò)于9月12日出臺(tái)的《中共中央 國(guó)務(wù)院關(guān)于支持福建探索海峽兩岸融合發(fā)展新路 建設(shè)兩岸融合發(fā)展示范區(qū)的意見(jiàn)》(以下簡(jiǎn)稱《意見(jiàn)》)，這也引起兩岸同胞之間熱烈的討論，《意見(jiàn)》全文4000多字共計(jì)21條，內(nèi)容涵經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、產(chǎn)業(yè)等多項(xiàng)閩臺(tái)融合發(fā)展間的創(chuàng)新舉措，也再次體現(xiàn)出福建省要打造臺(tái)胞臺(tái)企登陸第一家園絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的堅(jiān)定決心，就如同《意見(jiàn)》中提及的“兩岸一家親，閩臺(tái)親上親”的兩岸融合發(fā)展理念。今日，從支持福建探索海峽兩岸融合發(fā)展新路和福建建設(shè)兩岸融合示范區(qū)，其實(shí)在去年八月發(fā)布的《臺(tái)灣問(wèn)題與新時(shí)代中國(guó)統(tǒng)一事業(yè)》白皮書里頭就有跡可循，因?yàn)樵?ldquo;白皮書”中就特別提到“突出以通促融、以惠促融、以情促融，勇于探索海峽兩岸融合發(fā)展新路，率先在福建建設(shè)海峽兩岸融合發(fā)展示范區(qū)。”換言之，此次《意見(jiàn)》的出臺(tái)，是經(jīng)過(guò)過(guò)去一年以來(lái)多方琢磨調(diào)研形成的政策意見(jiàn)，并結(jié)合福建多年來(lái)在兩岸融合發(fā)展經(jīng)驗(yàn)實(shí)踐上一個(gè)全新升級(jí)版完整體系的建構(gòu)。在此不僅得肯定祖國(guó)大陸自始至終對(duì)于廣大臺(tái)胞臺(tái)企無(wú)微不至的照顧，更值得一提的是也是標(biāo)志著兩岸關(guān)系的發(fā)展早已進(jìn)入兩岸融合發(fā)展階段的關(guān)鍵時(shí)刻，并且透過(guò)兩岸融合發(fā)展為兩岸同胞之間共創(chuàng)一個(gè)兩岸和平統(tǒng)一的新契機(jī)。

因此在當(dāng)前這個(gè)兩岸融合發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)刻，就不得不從“兩岸融合發(fā)展”這六個(gè)字來(lái)做出一定的解釋和定義。一般談到“融合”在學(xué)術(shù)上又稱之為“整合”或“一體化”，同時(shí)又指一種正在進(jìn)行的“過(guò)程”，也可以代表一種已經(jīng)達(dá)成的“境界”。在“過(guò)程”中則隱含有其序列般的進(jìn)程，要朝著某種光譜循序漸進(jìn)，比如“由經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、社會(huì)、文化到政治”般的線性過(guò)程，又或是“由交流、合作到整合”的擴(kuò)散式深化過(guò)程。在“境界”中則指的是狀態(tài)、結(jié)果、或終點(diǎn)，暗示者要有其檢驗(yàn)的條件，因此也可以說(shuō)“融合”可以看做一個(gè)共同體，即內(nèi)部成員已經(jīng)形成一種“共同體意識(shí)”，亦即相信以和平的方式與制度化的程序來(lái)解決彼此所面臨的問(wèn)題進(jìn)而實(shí)現(xiàn)彼此間的一體化。

另外從“兩岸融合發(fā)展”的視角來(lái)探討，在“社會(huì)融合”層面即臺(tái)灣同胞在祖國(guó)大陸生活層面的交融，內(nèi)容上可以包含醫(yī)療、保險(xiǎn)、就業(yè)、創(chuàng)業(yè)、生活、求學(xué)、購(gòu)物、交通、求職等多廣泛領(lǐng)域。“兩岸融合發(fā)展”在“社會(huì)融合”層面的目標(biāo)是指臺(tái)灣同胞適應(yīng)、接納或不排斥大陸生活環(huán)境與大陸生活方式，并能愉悅的與大陸同胞進(jìn)行溝通與往來(lái)，甚至進(jìn)一步發(fā)展成為朋友甚至家人等。簡(jiǎn)言之，“社會(huì)融合”的標(biāo)志是不同群體之間互相適應(yīng)對(duì)方的生活環(huán)境與生活方式。換言之，在“社會(huì)融合”的理想狀態(tài)可以描述為：“兩岸同胞的生活積極地互相結(jié)合，兩岸同胞在同一生活環(huán)境中享有平等權(quán)利和待遇，融合的參與者可對(duì)社會(huì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步均做出不同程度的貢獻(xiàn)，不存在明顯價(jià)值沖突或使之最小化。此外在“文化融合”的層面，內(nèi)容雖然有器物的一面，但“文化融合”更多屬于精神層面，亦可說(shuō)是“兩岸融合發(fā)展”的最高形式，其內(nèi)容項(xiàng)目包含習(xí)俗、教育、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、宗教、行為規(guī)范、價(jià)值觀念等。“文化融合”層面不僅僅意味著不同群體之間相互尊重對(duì)方的風(fēng)俗習(xí)慣和文化理念，走出差異性對(duì)抗，一致性以及集體認(rèn)同層面的精神內(nèi)容不斷增多的結(jié)果，更能體現(xiàn)心理認(rèn)同及身分認(rèn)同。比如臺(tái)灣同胞融入福建融入祖國(guó)大陸后，進(jìn)而產(chǎn)生對(duì)祖國(guó)大陸政治和社會(huì)體制的認(rèn)同感和驕傲感。

由此可知“兩岸融合發(fā)展”是必須從多方面來(lái)著手進(jìn)行不可能一蹴可幾，而要怎么做《意見(jiàn)》里頭也都巨細(xì)靡遺的將路徑作法詳實(shí)解釋，在此也可以從兩個(gè)點(diǎn)來(lái)做出觀察及建議。首先，福建在建設(shè)為“兩岸融合示范區(qū)”這條探索新理路上，臺(tái)灣當(dāng)局管轄的金門和馬祖也可以起到一個(gè)示范的作用，在《意見(jiàn)》中提到的支持廈門與金門加快融合發(fā)展，并且打造廈金“同城生活圈”。支持福州與馬祖深化融合發(fā)展，并打造福馬“同城生活圈”。隨著兩岸“小三通”的全面復(fù)航，金馬地區(qū)的居民也更加積極支持“新四通”的實(shí)踐，并且主動(dòng)融入福建發(fā)展的大局當(dāng)中，因?yàn)橹灰?dāng)金馬地區(qū)同胞分別成功實(shí)踐了“同城生活圈”的兩岸融合發(fā)展之后，臺(tái)灣本島的同胞就會(huì)清楚的認(rèn)識(shí)到“兩岸融合發(fā)展”對(duì)臺(tái)灣發(fā)展所帶來(lái)的好處，并可直接打破民進(jìn)黨當(dāng)局和過(guò)去幾十年以來(lái)對(duì)于祖國(guó)大陸錯(cuò)誤的認(rèn)知，方可讓臺(tái)灣同胞以福建作為追逐人生中國(guó)夢(mèng)的第一站，因此《意見(jiàn)》中特別提到廈門和金門、福州和馬祖的“同城生活圈”實(shí)踐來(lái)成功促進(jìn)兩岸融合發(fā)展至關(guān)重要。

其次，臺(tái)灣同胞應(yīng)主動(dòng)參與《意見(jiàn)》來(lái)，共同參與制定實(shí)踐“兩岸融合發(fā)展”。此次《意見(jiàn)》中提到將擴(kuò)大臺(tái)胞在福建的社會(huì)參與，意味著臺(tái)灣同胞在閩生活工作不會(huì)因?yàn)槭桥_(tái)灣同胞，就無(wú)法參加社區(qū)建設(shè)和基層治理的工作，臺(tái)灣同胞也可以積極透過(guò)自身專業(yè)和職業(yè)參與至相關(guān)學(xué)術(shù)類、行業(yè)類的相關(guān)社會(huì)團(tuán)體，值得肯定的是臺(tái)灣同胞也有機(jī)會(huì)成為社會(huì)組織的負(fù)責(zé)人，比如廈門市思明區(qū)臺(tái)胞工會(huì)里頭，從主席主要干部成員全部都是由臺(tái)灣同胞擔(dān)任就是一個(gè)最好的例子。此外，在對(duì)于《意見(jiàn)》里如何深化并實(shí)踐“兩岸融合發(fā)展”，臺(tái)灣同胞也該主動(dòng)積極出謀劃策提出建議，要是在合情合理之下祖國(guó)大陸亦可以做出適當(dāng)安排，讓臺(tái)灣同胞共同參與策劃。比如《意見(jiàn)》里頭提出支持金門共享廈門新機(jī)場(chǎng)，就是出生金門的新黨主席吳成典多次提出的建議。

總之，作為一名臺(tái)灣青年同胞的我，就如同廣大臺(tái)灣同胞的祖籍地一樣來(lái)自福建，今日福建在建設(shè)兩岸融合示范區(qū)和探索海峽兩岸融合發(fā)展新路，我想絕大部分的臺(tái)灣同胞都是殷切期盼舉雙手贊成并且支持的，因?yàn)橐愿＝ㄗ鳛閮砂度诤习l(fā)展的示范區(qū)，將可直接進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)兩岸同胞間的心靈契合，使得“兩岸命運(yùn)共同體”在福建開(kāi)花結(jié)過(guò)，更可讓兩岸同胞共創(chuàng)祖國(guó)的和平統(tǒng)一。

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