從宗教中國化到融合促統(tǒng)：兩岸媽祖文化交流促進(jìn)兩岸和平發(fā)展

作者 柳金財(cái) 佛光大學(xué)公共事務(wù)學(xué)系副教授

農(nóng)歷三月二十三日為兩岸民眾共同信仰媽祖誕辰紀(jì)念日，無論是臺(tái)灣或大陸社會(huì)皆分別展開盛況空前儀式慶?；顒?dòng);同時(shí)，兩岸媽祖廟也展開相互交流及合作，體現(xiàn)兩岸人民系屬同文同種同根同源同宗，藉由媽祖誕辰紀(jì)念宣揚(yáng)傳統(tǒng)中華文化、信仰習(xí)俗，彰顯臺(tái)灣宗教其淵源來自大陸，“宗教中國化”促進(jìn)凝聚“兩岸一家親”理念及共識(shí)，利于兩岸命運(yùn)共同體建構(gòu)，最終提升中華國族主義認(rèn)同意識(shí)，及發(fā)揮兩岸現(xiàn)代國家建造之作用，達(dá)成 “融合促統(tǒng)”、 “融合和統(tǒng)”目標(biāo)。

毋庸置疑，媽祖信仰文化促進(jìn)兩岸和平關(guān)系發(fā)展。從兩岸共同信仰、文化淵源及同族血緣、經(jīng)濟(jì)利益紐帶，從兩岸文化共同體到兩岸利益共同體發(fā)展，最終成為兩岸命運(yùn)共同體?？梢哉f，臺(tái)灣媽祖廟溯源自福建湄洲媽祖廟，此恰可印證臺(tái)灣文化、宗教及宗親，實(shí)為中華文化在地化及民族的擴(kuò)散，這將強(qiáng)化臺(tái)灣民眾的中華文化認(rèn)同及文化中國認(rèn)同。

例如最近福建省惠安東嶺護(hù)海宮舉行“瓣香展世遺，共敘兩岸情”媽祖祈福儀式，兩岸媽祖信眾循古禮祈福，透過鳴鐘鳴鼓、迎神、頌祝文等儀式，向海上庇護(hù)神媽祖表達(dá)虔誠心愿。此次古禮儀式共組織臺(tái)灣81座媽祖宮廟代表、華僑大學(xué)臺(tái)灣學(xué)生、在大陸創(chuàng)業(yè)就業(yè)的臺(tái)灣青年代表等兩岸民眾共400多人，開展媽祖文化交流活動(dòng)，藉此搭建兩岸媽祖文化交流平臺(tái)，尤其是推動(dòng)兩岸青年互動(dòng)交流，這體現(xiàn)大陸對(duì)臺(tái)政策倡議 “一代一線”(青年世代、基層一線)精神。

首先，推動(dòng)兩岸媽祖信仰傳承文化，符合“一代一線”政策精神及理念。目前臺(tái)灣社會(huì)存在媽祖宮廟達(dá)3000多座，媽祖信仰成為維系兩岸同文同種同源同宗之親情紐帶，在兩岸社會(huì)宗教文化交流中發(fā)揮著積極作用。透過媽祖祈福儀式活動(dòng)傳承弘揚(yáng)媽祖文化，不僅凝聚兩岸民眾情感與文化認(rèn)同;同時(shí)透過共同宗教文化信仰，增進(jìn)兩岸青年交流培養(yǎng)共同意識(shí)。臺(tái)灣宗教源自大陸宗教，媽祖信仰傳承原鄉(xiāng)在大陸，臺(tái)灣宗教的“中國化”溯源，利于促進(jìn)臺(tái)灣青年的中華國族主義情感及對(duì)文化認(rèn)同，從而提升中國人認(rèn)同、中國認(rèn)同，有效去除獨(dú)派人士推動(dòng)文化臺(tái)獨(dú)及 “去中國化”措施所產(chǎn)生流弊。

其次，以媽祖信仰搭建兩岸青年交流平臺(tái)，并投入鄉(xiāng)村振興事業(yè)。大陸各地紛紛舉辦《媽祖文化與鄉(xiāng)村振興》主題研討會(huì)及其系列活動(dòng)。例如福建省領(lǐng)導(dǎo)赴莆田調(diào)研媽祖文化交流和鄉(xiāng)村振興工作關(guān)聯(lián) ，2023年4月10日 — 7日至8日，省委副書記羅東川率省直有關(guān)部門人員赴莆田湄洲島、南日島等地調(diào)研媽祖文化交流和鄉(xiāng)村振興工作。同年2月15日在廣東省陽江全國消費(fèi)幫扶中心、中洲農(nóng)會(huì)陽江幫扶館隆重召開舉行?；顒?dòng)系由廣東省媽祖文化交流協(xié)會(huì)指導(dǎo)，由協(xié)會(huì)陽江辦事處、中洲農(nóng)會(huì)陽江消費(fèi)幫扶服務(wù)中心、廣東福興工程管理有限公司主辦，由廣東一善科技有限公司、廣東益泰農(nóng)業(yè)發(fā)展有限公司承辦。

媽祖精神以“立德、行善、大愛”的高尚品格立世，受到兩岸民眾崇敬、紀(jì)念、奉祀及學(xué)習(xí)媽祖大愛精神，充分展現(xiàn)“慎思懷遠(yuǎn)”心胸。經(jīng)由兩岸媽祖文化交流，搭建兩岸青年互動(dòng)的平臺(tái)，吸引更多臺(tái)灣青年在大陸鄉(xiāng)村振興事業(yè)施展才華，共創(chuàng)美好未來。這種結(jié)合宗教文化信仰學(xué)術(shù)研究及產(chǎn)業(yè)合作趨勢，有效引導(dǎo)媽祖文化傳承促進(jìn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)施。因此，弘揚(yáng)媽祖文化成為助力鄉(xiāng)村振興發(fā)展策略，例如福建省仙游縣龍華鎮(zhèn) 透過媽祖文化交流中心，一方面旨在弘揚(yáng)媽祖文化，另一方面也將媽祖文化與周邊景點(diǎn)有機(jī)結(jié)合，助推鄉(xiāng)村文旅振興，提升媽祖信仰在旅游觀光商業(yè)發(fā)展契機(jī)。

再者，兩岸媽祖文化及信仰交流，彰顯兩岸民間組織交流互動(dòng)密切。前述活動(dòng)由惠安縣媽祖文化研究會(huì)、臺(tái)灣媽祖聯(lián)誼會(huì)泉州辦事處主辦，一瓣香媽祖文化展覽館、東嶺護(hù)海宮董事會(huì)及管委會(huì)承辦，活動(dòng)舉辦包括媽祖主題成人禮、一瓣香媽祖文化展覽館“瓣香世界巡展”啟動(dòng)儀式，以及兩岸青年交流會(huì)等配套活動(dòng)。

大陸對(duì)臺(tái)政策之目標(biāo)群體，已從“寄希望于臺(tái)灣當(dāng)局”，轉(zhuǎn)向“更寄希望于臺(tái)灣人民”，政策主軸從“政府中心”，轉(zhuǎn)向“社會(huì)中心”、“人民中心”，透過“兩岸融合途徑”啟動(dòng)大陸社會(huì)民間組織及社會(huì)組織，發(fā)揮政府組織所無法達(dá)成政策效果，具有立基于“社會(huì)本位”政策特色。

最后，通過媽祖信仰文化圈打造宗教觀光旅游圣地。例如福建省莆田的媽祖城擁有博物館、五星級(jí)酒店和度假中心的政治、經(jīng)濟(jì)、生活和旅游覆合城市。天津市也投入包含臺(tái)資在內(nèi)打造“天津媽祖文化經(jīng)貿(mào)園”，打出“媽祖文化、臺(tái)灣美食”的宣傳口號(hào);浙江省溫州市蒼南縣斥資興建“媽祖文化園”。媽祖成為兩岸宗教交流及合作平臺(tái)，媽祖在臺(tái)灣社會(huì)具有龐大信徒，結(jié)合媽祖信仰及祭祀經(jīng)濟(jì)圈建構(gòu)，同時(shí)發(fā)展文化資本及經(jīng)濟(jì)資本，以宗教促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，發(fā)揮利益眾生效果。

顯然，這是以媽祖信仰促進(jìn)兩岸民眾認(rèn)同及凝聚“兩岸一家親”理念，以宗教祭祀促進(jìn)地區(qū)觀光經(jīng)濟(jì)發(fā)展，彼此相得益彰相互增強(qiáng)文化與經(jīng)濟(jì)資本。大陸對(duì)臺(tái)工作已將媽祖信仰、兩岸青年互動(dòng)及鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略設(shè)想、民間組織交流及觀光旅游納入總體性政策思考框架。藉由兩岸融合途徑，包括信仰傳承、青年交流、宗教旅游等方式，形塑臺(tái)灣宗教源自大陸的 “中國化”特色，最終達(dá)成“融合促統(tǒng)”、“融合和統(tǒng)”之愿景目標(biāo)。