打卡古都西安的文化地標——大雁塔

 

西安大雁塔（4月19日攝，無人機照片）。

 

雄踞關中平原中部，北望蒼莽黃土高原，南依巍峨秦嶺，西安，作為一座擁有3100多年建城史，1100多年建都史的歷史文化名城，先后有十三個王朝在此演繹了無數(shù)的悲歡離合。一個個文化地標，記錄著這座城市在歲月長河中的絕代風華，流淌著生生不息的歷史文脈。

 

作為西安文化地標之一的大雁塔，始建于唐高宗永徽三年（公元652年），經(jīng)歷代維修，現(xiàn)存塔為明代修復。大雁塔是建于方形磚砌塔基之上的七層四方形磚塔，通高64.1米，作為現(xiàn)存最早、規(guī)模最大的唐代四方樓閣式磚塔，是佛塔這一印度佛教的建筑形式隨著佛教傳入中原地區(qū)并中國化的典型物證，在佛教傳播史上具有重要地位，2014年被列入世界文化遺產(chǎn)名錄。塔下的《大唐三藏圣教序》和《大唐三藏圣教序記》碑文記述和佐證了大雁塔與絲綢之路佛教傳播的歷史。

 

歷史上，大雁塔曾是唐朝新中進士的題名之地，誕生了“關中八景”之一的“雁塔題名”。許多詩人登臨大雁塔時也都留下傳誦至今的佳句，“高標跨蒼穹”的氣魄、“塔勢如涌出”的宏偉、“萬古青濛濛”的景色，千年后依舊使人感到親近。時光流轉，如今的大雁塔已成為古都西安的象征，四季游人如織。

 

新華社記者 劉瀟 攝

 

 

身著漢服的游客在西安大雁塔下游覽（4月18日攝）。

 

雄踞關中平原中部，北望蒼莽黃土高原，南依巍峨秦嶺，西安，作為一座擁有3100多年建城史，1100多年建都史的歷史文化名城，先后有十三個王朝在此演繹了無數(shù)的悲歡離合。一個個文化地標，記錄著這座城市在歲月長河中的絕代風華，流淌著生生不息的歷史文脈。

 

作為西安文化地標之一的大雁塔，始建于唐高宗永徽三年（公元652年），經(jīng)歷代維修，現(xiàn)存塔為明代修復。大雁塔是建于方形磚砌塔基之上的七層四方形磚塔，通高64.1米，作為現(xiàn)存最早、規(guī)模最大的唐代四方樓閣式磚塔，是佛塔這一印度佛教的建筑形式隨著佛教傳入中原地區(qū)并中國化的典型物證，在佛教傳播史上具有重要地位，2014年被列入世界文化遺產(chǎn)名錄。塔下的《大唐三藏圣教序》和《大唐三藏圣教序記》碑文記述和佐證了大雁塔與絲綢之路佛教傳播的歷史。

 

歷史上，大雁塔曾是唐朝新中進士的題名之地，誕生了“關中八景”之一的“雁塔題名”。許多詩人登臨大雁塔時也都留下傳誦至今的佳句，“高標跨蒼穹”的氣魄、“塔勢如涌出”的宏偉、“萬古青濛濛”的景色，千年后依舊使人感到親近。時光流轉，如今的大雁塔已成為古都西安的象征，四季游人如織。

 

新華社記者 劉瀟 攝

 

 

春花掩映中的西安大雁塔（4月1日攝）。

 

雄踞關中平原中部，北望蒼莽黃土高原，南依巍峨秦嶺，西安，作為一座擁有3100多年建城史，1100多年建都史的歷史文化名城，先后有十三個王朝在此演繹了無數(shù)的悲歡離合。一個個文化地標，記錄著這座城市在歲月長河中的絕代風華，流淌著生生不息的歷史文脈。

 

作為西安文化地標之一的大雁塔，始建于唐高宗永徽三年（公元652年），經(jīng)歷代維修，現(xiàn)存塔為明代修復。大雁塔是建于方形磚砌塔基之上的七層四方形磚塔，通高64.1米，作為現(xiàn)存最早、規(guī)模最大的唐代四方樓閣式磚塔，是佛塔這一印度佛教的建筑形式隨著佛教傳入中原地區(qū)并中國化的典型物證，在佛教傳播史上具有重要地位，2014年被列入世界文化遺產(chǎn)名錄。塔下的《大唐三藏圣教序》和《大唐三藏圣教序記》碑文記述和佐證了大雁塔與絲綢之路佛教傳播的歷史。

 

歷史上，大雁塔曾是唐朝新中進士的題名之地，誕生了“關中八景”之一的“雁塔題名”。許多詩人登臨大雁塔時也都留下傳誦至今的佳句，“高標跨蒼穹”的氣魄、“塔勢如涌出”的宏偉、“萬古青濛濛”的景色，千年后依舊使人感到親近。時光流轉，如今的大雁塔已成為古都西安的象征，四季游人如織。

 

新華社發(fā)（鄒競一 攝）

 

 

西安大雁塔（4月19日攝，無人機照片）。

 

雄踞關中平原中部，北望蒼莽黃土高原，南依巍峨秦嶺，西安，作為一座擁有3100多年建城史，1100多年建都史的歷史文化名城，先后有十三個王朝在此演繹了無數(shù)的悲歡離合。一個個文化地標，記錄著這座城市在歲月長河中的絕代風華，流淌著生生不息的歷史文脈。

 

作為西安文化地標之一的大雁塔，始建于唐高宗永徽三年（公元652年），經(jīng)歷代維修，現(xiàn)存塔為明代修復。大雁塔是建于方形磚砌塔基之上的七層四方形磚塔，通高64.1米，作為現(xiàn)存最早、規(guī)模最大的唐代四方樓閣式磚塔，是佛塔這一印度佛教的建筑形式隨著佛教傳入中原地區(qū)并中國化的典型物證，在佛教傳播史上具有重要地位，2014年被列入世界文化遺產(chǎn)名錄。塔下的《大唐三藏圣教序》和《大唐三藏圣教序記》碑文記述和佐證了大雁塔與絲綢之路佛教傳播的歷史。

 

歷史上，大雁塔曾是唐朝新中進士的題名之地，誕生了“關中八景”之一的“雁塔題名”。許多詩人登臨大雁塔時也都留下傳誦至今的佳句，“高標跨蒼穹”的氣魄、“塔勢如涌出”的宏偉、“萬古青濛濛”的景色，千年后依舊使人感到親近。時光流轉，如今的大雁塔已成為古都西安的象征，四季游人如織。

 

新華社記者 劉瀟 攝

 

 

游人在西安大雁塔北廣場觀賞音樂噴泉表演（4月18日攝，無人機照片）。

 

雄踞關中平原中部，北望蒼莽黃土高原，南依巍峨秦嶺，西安，作為一座擁有3100多年建城史，1100多年建都史的歷史文化名城，先后有十三個王朝在此演繹了無數(shù)的悲歡離合。一個個文化地標，記錄著這座城市在歲月長河中的絕代風華，流淌著生生不息的歷史文脈。

 

作為西安文化地標之一的大雁塔，始建于唐高宗永徽三年（公元652年），經(jīng)歷代維修，現(xiàn)存塔為明代修復。大雁塔是建于方形磚砌塔基之上的七層四方形磚塔，通高64.1米，作為現(xiàn)存最早、規(guī)模最大的唐代四方樓閣式磚塔，是佛塔這一印度佛教的建筑形式隨著佛教傳入中原地區(qū)并中國化的典型物證，在佛教傳播史上具有重要地位，2014年被列入世界文化遺產(chǎn)名錄。塔下的《大唐三藏圣教序》和《大唐三藏圣教序記》碑文記述和佐證了大雁塔與絲綢之路佛教傳播的歷史。

 

歷史上，大雁塔曾是唐朝新中進士的題名之地，誕生了“關中八景”之一的“雁塔題名”。許多詩人登臨大雁塔時也都留下傳誦至今的佳句，“高標跨蒼穹”的氣魄、“塔勢如涌出”的宏偉、“萬古青濛濛”的景色，千年后依舊使人感到親近。時光流轉，如今的大雁塔已成為古都西安的象征，四季游人如織。

 

新華社記者 劉瀟 攝

 

 

西安大雁塔周邊夜景（4月18日攝，無人機照片）。

 

雄踞關中平原中部，北望蒼莽黃土高原，南依巍峨秦嶺，西安，作為一座擁有3100多年建城史，1100多年建都史的歷史文化名城，先后有十三個王朝在此演繹了無數(shù)的悲歡離合。一個個文化地標，記錄著這座城市在歲月長河中的絕代風華，流淌著生生不息的歷史文脈。

 

作為西安文化地標之一的大雁塔，始建于唐高宗永徽三年（公元652年），經(jīng)歷代維修，現(xiàn)存塔為明代修復。大雁塔是建于方形磚砌塔基之上的七層四方形磚塔，通高64.1米，作為現(xiàn)存最早、規(guī)模最大的唐代四方樓閣式磚塔，是佛塔這一印度佛教的建筑形式隨著佛教傳入中原地區(qū)并中國化的典型物證，在佛教傳播史上具有重要地位，2014年被列入世界文化遺產(chǎn)名錄。塔下的《大唐三藏圣教序》和《大唐三藏圣教序記》碑文記述和佐證了大雁塔與絲綢之路佛教傳播的歷史。

 

歷史上，大雁塔曾是唐朝新中進士的題名之地，誕生了“關中八景”之一的“雁塔題名”。許多詩人登臨大雁塔時也都留下傳誦至今的佳句，“高標跨蒼穹”的氣魄、“塔勢如涌出”的宏偉、“萬古青濛濛”的景色，千年后依舊使人感到親近。時光流轉，如今的大雁塔已成為古都西安的象征，四季游人如織。

 

新華社記者 劉瀟 攝

 

 

西安大雁塔北廣場在進行音樂噴泉表演（4月18日攝，無人機照片）。

 

雄踞關中平原中部，北望蒼莽黃土高原，南依巍峨秦嶺，西安，作為一座擁有3100多年建城史，1100多年建都史的歷史文化名城，先后有十三個王朝在此演繹了無數(shù)的悲歡離合。一個個文化地標，記錄著這座城市在歲月長河中的絕代風華，流淌著生生不息的歷史文脈。

 

作為西安文化地標之一的大雁塔，始建于唐高宗永徽三年（公元652年），經(jīng)歷代維修，現(xiàn)存塔為明代修復。大雁塔是建于方形磚砌塔基之上的七層四方形磚塔，通高64.1米，作為現(xiàn)存最早、規(guī)模最大的唐代四方樓閣式磚塔，是佛塔這一印度佛教的建筑形式隨著佛教傳入中原地區(qū)并中國化的典型物證，在佛教傳播史上具有重要地位，2014年被列入世界文化遺產(chǎn)名錄。塔下的《大唐三藏圣教序》和《大唐三藏圣教序記》碑文記述和佐證了大雁塔與絲綢之路佛教傳播的歷史。

 

歷史上，大雁塔曾是唐朝新中進士的題名之地，誕生了“關中八景”之一的“雁塔題名”。許多詩人登臨大雁塔時也都留下傳誦至今的佳句，“高標跨蒼穹”的氣魄、“塔勢如涌出”的宏偉、“萬古青濛濛”的景色，千年后依舊使人感到親近。時光流轉，如今的大雁塔已成為古都西安的象征，四季游人如織。

 

新華社記者 劉瀟 攝

 

 

西安大雁塔北廣場在進行音樂噴泉表演（4月18日攝，無人機照片）。

 

雄踞關中平原中部，北望蒼莽黃土高原，南依巍峨秦嶺，西安，作為一座擁有3100多年建城史，1100多年建都史的歷史文化名城，先后有十三個王朝在此演繹了無數(shù)的悲歡離合。一個個文化地標，記錄著這座城市在歲月長河中的絕代風華，流淌著生生不息的歷史文脈。

 

作為西安文化地標之一的大雁塔，始建于唐高宗永徽三年（公元652年），經(jīng)歷代維修，現(xiàn)存塔為明代修復。大雁塔是建于方形磚砌塔基之上的七層四方形磚塔，通高64.1米，作為現(xiàn)存最早、規(guī)模最大的唐代四方樓閣式磚塔，是佛塔這一印度佛教的建筑形式隨著佛教傳入中原地區(qū)并中國化的典型物證，在佛教傳播史上具有重要地位，2014年被列入世界文化遺產(chǎn)名錄。塔下的《大唐三藏圣教序》和《大唐三藏圣教序記》碑文記述和佐證了大雁塔與絲綢之路佛教傳播的歷史。

 

歷史上，大雁塔曾是唐朝新中進士的題名之地，誕生了“關中八景”之一的“雁塔題名”。許多詩人登臨大雁塔時也都留下傳誦至今的佳句，“高標跨蒼穹”的氣魄、“塔勢如涌出”的宏偉、“萬古青濛濛”的景色，千年后依舊使人感到親近。時光流轉，如今的大雁塔已成為古都西安的象征，四季游人如織。

 

新華社記者 劉瀟 攝

 

 

游客在西安大雁塔北廣場游覽留影（4月18日攝）。

 

雄踞關中平原中部，北望蒼莽黃土高原，南依巍峨秦嶺，西安，作為一座擁有3100多年建城史，1100多年建都史的歷史文化名城，先后有十三個王朝在此演繹了無數(shù)的悲歡離合。一個個文化地標，記錄著這座城市在歲月長河中的絕代風華，流淌著生生不息的歷史文脈。

 

作為西安文化地標之一的大雁塔，始建于唐高宗永徽三年（公元652年），經(jīng)歷代維修，現(xiàn)存塔為明代修復。大雁塔是建于方形磚砌塔基之上的七層四方形磚塔，通高64.1米，作為現(xiàn)存最早、規(guī)模最大的唐代四方樓閣式磚塔，是佛塔這一印度佛教的建筑形式隨著佛教傳入中原地區(qū)并中國化的典型物證，在佛教傳播史上具有重要地位，2014年被列入世界文化遺產(chǎn)名錄。塔下的《大唐三藏圣教序》和《大唐三藏圣教序記》碑文記述和佐證了大雁塔與絲綢之路佛教傳播的歷史。

 

歷史上，大雁塔曾是唐朝新中進士的題名之地，誕生了“關中八景”之一的“雁塔題名”。許多詩人登臨大雁塔時也都留下傳誦至今的佳句，“高標跨蒼穹”的氣魄、“塔勢如涌出”的宏偉、“萬古青濛濛”的景色，千年后依舊使人感到親近。時光流轉，如今的大雁塔已成為古都西安的象征，四季游人如織。

 

新華社發(fā)（鄒競一 攝）

 

 

西安大雁塔（4月19日攝，無人機照片）。

 

雄踞關中平原中部，北望蒼莽黃土高原，南依巍峨秦嶺，西安，作為一座擁有3100多年建城史，1100多年建都史的歷史文化名城，先后有十三個王朝在此演繹了無數(shù)的悲歡離合。一個個文化地標，記錄著這座城市在歲月長河中的絕代風華，流淌著生生不息的歷史文脈。

 

作為西安文化地標之一的大雁塔，始建于唐高宗永徽三年（公元652年），經(jīng)歷代維修，現(xiàn)存塔為明代修復。大雁塔是建于方形磚砌塔基之上的七層四方形磚塔，通高64.1米，作為現(xiàn)存最早、規(guī)模最大的唐代四方樓閣式磚塔，是佛塔這一印度佛教的建筑形式隨著佛教傳入中原地區(qū)并中國化的典型物證，在佛教傳播史上具有重要地位，2014年被列入世界文化遺產(chǎn)名錄。塔下的《大唐三藏圣教序》和《大唐三藏圣教序記》碑文記述和佐證了大雁塔與絲綢之路佛教傳播的歷史。

 

歷史上，大雁塔曾是唐朝新中進士的題名之地，誕生了“關中八景”之一的“雁塔題名”。許多詩人登臨大雁塔時也都留下傳誦至今的佳句，“高標跨蒼穹”的氣魄、“塔勢如涌出”的宏偉、“萬古青濛濛”的景色，千年后依舊使人感到親近。時光流轉，如今的大雁塔已成為古都西安的象征，四季游人如織。

 

新華社記者 劉瀟 攝

 

 

游客在西安大雁塔下游覽（5月1日攝）。

 

雄踞關中平原中部，北望蒼莽黃土高原，南依巍峨秦嶺，西安，作為一座擁有3100多年建城史，1100多年建都史的歷史文化名城，先后有十三個王朝在此演繹了無數(shù)的悲歡離合。一個個文化地標，記錄著這座城市在歲月長河中的絕代風華，流淌著生生不息的歷史文脈。

 

作為西安文化地標之一的大雁塔，始建于唐高宗永徽三年（公元652年），經(jīng)歷代維修，現(xiàn)存塔為明代修復。大雁塔是建于方形磚砌塔基之上的七層四方形磚塔，通高64.1米，作為現(xiàn)存最早、規(guī)模最大的唐代四方樓閣式磚塔，是佛塔這一印度佛教的建筑形式隨著佛教傳入中原地區(qū)并中國化的典型物證，在佛教傳播史上具有重要地位，2014年被列入世界文化遺產(chǎn)名錄。塔下的《大唐三藏圣教序》和《大唐三藏圣教序記》碑文記述和佐證了大雁塔與絲綢之路佛教傳播的歷史。

 

歷史上，大雁塔曾是唐朝新中進士的題名之地，誕生了“關中八景”之一的“雁塔題名”。許多詩人登臨大雁塔時也都留下傳誦至今的佳句，“高標跨蒼穹”的氣魄、“塔勢如涌出”的宏偉、“萬古青濛濛”的景色，千年后依舊使人感到親近。時光流轉，如今的大雁塔已成為古都西安的象征，四季游人如織。

 

新華社發(fā)（鄒競一 攝）

 

 

西安大雁塔及周邊城市景色（5月1日攝）。

 

雄踞關中平原中部，北望蒼莽黃土高原，南依巍峨秦嶺，西安，作為一座擁有3100多年建城史，1100多年建都史的歷史文化名城，先后有十三個王朝在此演繹了無數(shù)的悲歡離合。一個個文化地標，記錄著這座城市在歲月長河中的絕代風華，流淌著生生不息的歷史文脈。

 

作為西安文化地標之一的大雁塔，始建于唐高宗永徽三年（公元652年），經(jīng)歷代維修，現(xiàn)存塔為明代修復。大雁塔是建于方形磚砌塔基之上的七層四方形磚塔，通高64.1米，作為現(xiàn)存最早、規(guī)模最大的唐代四方樓閣式磚塔，是佛塔這一印度佛教的建筑形式隨著佛教傳入中原地區(qū)并中國化的典型物證，在佛教傳播史上具有重要地位，2014年被列入世界文化遺產(chǎn)名錄。塔下的《大唐三藏圣教序》和《大唐三藏圣教序記》碑文記述和佐證了大雁塔與絲綢之路佛教傳播的歷史。

 

歷史上，大雁塔曾是唐朝新中進士的題名之地，誕生了“關中八景”之一的“雁塔題名”。許多詩人登臨大雁塔時也都留下傳誦至今的佳句，“高標跨蒼穹”的氣魄、“塔勢如涌出”的宏偉、“萬古青濛濛”的景色，千年后依舊使人感到親近。時光流轉，如今的大雁塔已成為古都西安的象征，四季游人如織。

 

新華社發(fā)（鄒競一 攝）

 

 

游客在西安大雁塔北廣場休閑（4月18日攝）。

 

雄踞關中平原中部，北望蒼莽黃土高原，南依巍峨秦嶺，西安，作為一座擁有3100多年建城史，1100多年建都史的歷史文化名城，先后有十三個王朝在此演繹了無數(shù)的悲歡離合。一個個文化地標，記錄著這座城市在歲月長河中的絕代風華，流淌著生生不息的歷史文脈。

 

作為西安文化地標之一的大雁塔，始建于唐高宗永徽三年（公元652年），經(jīng)歷代維修，現(xiàn)存塔為明代修復。大雁塔是建于方形磚砌塔基之上的七層四方形磚塔，通高64.1米，作為現(xiàn)存最早、規(guī)模最大的唐代四方樓閣式磚塔，是佛塔這一印度佛教的建筑形式隨著佛教傳入中原地區(qū)并中國化的典型物證，在佛教傳播史上具有重要地位，2014年被列入世界文化遺產(chǎn)名錄。塔下的《大唐三藏圣教序》和《大唐三藏圣教序記》碑文記述和佐證了大雁塔與絲綢之路佛教傳播的歷史。

 

歷史上，大雁塔曾是唐朝新中進士的題名之地，誕生了“關中八景”之一的“雁塔題名”。許多詩人登臨大雁塔時也都留下傳誦至今的佳句，“高標跨蒼穹”的氣魄、“塔勢如涌出”的宏偉、“萬古青濛濛”的景色，千年后依舊使人感到親近。時光流轉，如今的大雁塔已成為古都西安的象征，四季游人如織。

 

新華社發(fā)（鄒競一 攝）