婆羅浮屠，文物保護與修復的典范

位于爪哇島中部的日惹，是爪哇文化與藝術的發(fā)源地，是現(xiàn)代印尼曾經(jīng)的首都，是歷史與現(xiàn)實，宗教與宗教之間碰撞的結晶，是多種宗教和諧共生的典范。在這座90%以上的民眾是穆斯林的城市，有著世界上最大的單體佛教建筑婆羅浮屠，也有著享譽世界的印度教寺廟建筑群普蘭巴南。

婆羅浮屠上的佛像，到處都有修復的痕跡。人民網(wǎng)記者張杰 攝

已經(jīng)被聯(lián)合國教科文組織列為世界文化遺產(chǎn)的“婆羅浮屠”在梵文中的意思是“丘陵上的佛塔”，它大約建于公元8世紀夏連特拉王朝統(tǒng)治時期，當時的佛教是該王朝的主要宗教，但由于地震和火山爆發(fā)等頻繁的地質(zhì)災害以及伊斯蘭教在爪哇島的擴展，日惹地區(qū)的佛教徒和印度教徒開始向東遷徙，最終跨過大海，在巴厘島重新生根發(fā)芽。而婆羅浮屠則因為1006年默拉皮火山的爆發(fā)而埋葬在火山灰下，被世人所遺忘。直到1811年，這里才再度被殖民者發(fā)現(xiàn)，隨后在經(jīng)歷了殖民時代、日據(jù)時代、獨立戰(zhàn)爭時代和民族獨立時代之后，印尼政府才最終于1973年在聯(lián)合國教科文組織獲得2500萬美元的資助，并于1975年真正重新修復了這座恢弘的佛教寺廟。來自印尼和其他國家的近600名專業(yè)人士，將整個寺廟分為100余萬塊，首先進行拆除、移除、編號、分類、清潔、修補、灌錫、保存，再將所有石塊信息錄入電腦，進行虛擬的排列組合，獲得最優(yōu)解之后，再像樂高玩具一樣一塊一塊地重新在原地進行恢復重建。當然，重建過程不可能像樂高那樣簡單，需要首先對地基進行加固，并嵌入管道以改善排水系統(tǒng)，并加入不滲透層和過濾層，從工程、化學、微生物學、地質(zhì)學等多個角度考慮到古跡的防護和修復工作，并利用到當時最為先進的計算機、微生物、材料和工程技術，從而保證該建筑今后能夠經(jīng)歷風吹日曬屹立不倒，為歲月所檢驗。最終，經(jīng)歷了8年時光，總計耗資近7000萬美元，這個工程才在1982年真正完工，一座輝煌無比的佛教寺廟重新出現(xiàn)在默拉皮火山旁，成為日惹乃至印尼最為著名的建筑和旅游勝地。

普蘭巴南的高塔和地震后的高塔殘骸。人民網(wǎng)記者張杰 攝

在婆羅浮屠面前，游客如此渺小。人民網(wǎng)記者張杰 攝

現(xiàn)在抬頭望見婆羅浮屠，可以明顯感覺到其深受大乘佛教思想影響，采用了立體曼陀羅的表現(xiàn)形式：10層佛塔表示著佛教的十級正果，佛塔下方上圓的結構也表示著地方天圓的理念。下面方形的1-6層，象征著茫茫的大地；上面7-10層的圓形，則象征著蒼蒼的天宇。游人從東面開始登塔，按順時針方向繞行，逐層走向頂端，寓意著一個人逐步達到完美的精神境界。

雖然經(jīng)歷了上世紀的重建，但婆羅浮屠至今仍然面臨著各種文物保護的問題。由于游客過多，寺廟階梯的石塊磨損嚴重，而且面對頻繁出現(xiàn)的地震和火山噴發(fā)等地質(zhì)災害，當?shù)卣膊坏貌活l頻采取各種方式來保護這座世界藝術瑰寶。為了減少游客帶來的階梯磨損，婆羅浮屠保護中心已經(jīng)開始在寺廟石階上鋪設木質(zhì)樓梯以避免進一步的磨損，他們還在嘗試使用覆有橡膠層的木質(zhì)樓梯來替代原來與建筑審美不符的木質(zhì)樓梯。而2010年默拉皮火山爆發(fā)后，婆羅浮屠保護中心還專門關閉寺廟進行清理，防止酸性火山灰對遺跡造成破壞，另外他們還拆除了55000塊石塊，修復雨后被火山灰泥堵塞的排水系統(tǒng)。此后，每當婆羅浮屠附近的火山噴發(fā)，當?shù)毓と司蜁门癫嫉确浪阑鸩牧蠈⑦z跡重要雕塑和建筑整體進行覆蓋，避免其再受到火山灰的影響。2006年日惹5.9級地震時，婆羅浮屠則因為地基寬廣和上世紀那場大修時專門針對地震因素進行了強化加固，而沒有造成大的損害，而日惹的普蘭巴南則因為地震嚴重受損，多座寺廟倒塌，大量建筑石材破損。

被游客攀登磨損的婆羅浮屠石階。人民網(wǎng)記者張杰 攝

普蘭巴南至今依然保持著地震之后的樣貌，幾座寺廟高塔林立在一堆破碎的石塊殘骸旁邊。但印尼政府根據(jù)婆羅浮屠的重建經(jīng)驗，對每一塊石塊進行了編號，加固了尚未倒塌的建筑塔身，并用特殊的涂料和填充材料對所有石塊進行了覆蓋，防止雨水和微生物對材料的腐蝕。相信未來，普蘭巴南也會像婆羅浮屠一樣煥然一新迎接世人。

人民網(wǎng)雅加達電 記者張杰