“未來之城”守護(hù)歷史文脈

 

海報設(shè)計：邢玉偉、馬欣譯

 

雄安新區(qū)，這座承載著“千年大計、國家大事”的“未來之城”，目前已進(jìn)入承接北京非首都功能疏解和大規(guī)模開發(fā)建設(shè)同步推進(jìn)的重要階段。

 

火熱建設(shè)場景背后，一座“文化大廈”也在同步構(gòu)建。雄安新區(qū)在規(guī)劃建設(shè)中同步開展歷史文化全面普查，并進(jìn)行科學(xué)性保護(hù)。

 

 

考古隊員在河北雄安新區(qū)南陽遺址考古發(fā)掘現(xiàn)場工作（2021年3月19日攝，無人機(jī)照片）。新華社記者 牟宇 攝

 

“千年大計”與千年文脈

 

雄安新區(qū)設(shè)立四年多來，已累計實(shí)施重點(diǎn)項目177個，總投資額超過6000億元。

 

在基建火速推進(jìn)的同時，在村莊、田野，還有一支隊伍與時間賽跑。考古工作者不斷尋根溯源，為延續(xù)雄安歷史文脈留下了重要資料。

 

一個新的城市要立得住，關(guān)鍵要傳承好歷史文脈，注重對歷史文物和歷史風(fēng)貌的保護(hù)。“堅持保護(hù)弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、延續(xù)歷史文脈”是雄安新區(qū)規(guī)劃建設(shè)的重要內(nèi)容之一。

 

容城縣南陽村南陽遺址，是雄安新區(qū)面積最大的一處全國重點(diǎn)文保單位。雄安新區(qū)設(shè)立后不久，這里就迎來了由國家文物局組織的高規(guī)格聯(lián)合考古隊。

 

2017年5月，河北省文物考古研究院（當(dāng)時為河北省文物研究所）聯(lián)合中國社會科學(xué)院考古所、故宮博物院、國家博物館等單位成立雄安新區(qū)聯(lián)合考古隊，秉持對歷史文物的敬畏之心，開啟雄安新區(qū)文物保護(hù)和考古工作。

 

 

考古隊員在河北雄安新區(qū)南陽遺址考古發(fā)掘現(xiàn)場工作（2021年3月19日攝）。新華社記者 牟宇 攝

 

走進(jìn)毗鄰南陽遺址的雄安新區(qū)文物保護(hù)與考古工作站，文物工作者們守在一線。一處高懸的地圖，大略勾勒出南陽遺址四年多來的考古圖譜。

 

考古隊開展了40余平方公里考古調(diào)查，發(fā)現(xiàn)了以南陽遺址、晾馬臺遺址為核心的“大南陽”遺址聚落群，文化遺存年代自新石器時代晚期延續(xù)至宋金時期，文化發(fā)展延續(xù)近三千年，考古學(xué)文化發(fā)展連續(xù)，傳承脈絡(luò)軌跡清晰。

 

“經(jīng)過考古發(fā)掘，基本確定南陽遺址主體文化遺存應(yīng)是兩座戰(zhàn)國城址，主要文化內(nèi)涵為東周至漢代的燕文化。”考古隊領(lǐng)隊、河北省文物考古研究院副研究員雷建紅介紹，戰(zhàn)國時期城址以及“易市”陶文陶片的發(fā)現(xiàn)，為尋找戰(zhàn)國中期燕國南部城邑“易”提供了重要線索。

 

河北自古稱為“燕趙”。史料記載，春秋戰(zhàn)國時期的燕國曾五次遷都。雄安考古，有一個重大課題，就是進(jìn)一步尋覓、梳理、發(fā)掘和印證為中華文明注入“慷慨悲歌”氣質(zhì)的燕文化的源流。

 

文物承載燦爛文明，傳承歷史文化，維系民族精神，是老祖宗留給我們的寶貴遺產(chǎn)。河北省文物考古研究院院長張文瑞說，作為河北古文化遺存最為密集的區(qū)域之一，雄安新區(qū)的文物數(shù)量多、埋藏深且年代跨度大，前期考古調(diào)查至關(guān)重要。

 

 

考古隊員在研究河北雄安新區(qū)南陽遺址的出土器物（2021年3月19日攝）。新華社記者 牟宇 攝

 

聯(lián)合考古隊以鄉(xiāng)鎮(zhèn)為單元分組作業(yè)，以村為基本走訪對象，對雄安新區(qū)規(guī)劃的1770平方公里區(qū)域進(jìn)行了系統(tǒng)考古調(diào)查，登記各類文物遺存263處。完成起步區(qū)內(nèi)50處古遺址古墓葬的考古勘探和試掘，勘探面積213.5萬平方米，為新區(qū)文物保護(hù)利用提供了重要依據(jù)。

 

這里除了深厚的歷史積淀，還有深刻的紅色烙印。走進(jìn)白洋淀雁翎隊紀(jì)念館，一幅幅展板、一張張照片、一件件文物訴說著淀區(qū)人民不畏犧牲、與敵搏斗的場景。

 

“雁翎隊，是神兵，來無影，去無蹤。千頃葦塘擺戰(zhàn)場，抬桿專打鬼子兵……”這首記錄抗日戰(zhàn)爭期間雁翎隊神勇表現(xiàn)的民謠，至今仍在白洋淀一帶傳唱。

 

雄安新區(qū)明確了2022年啟動區(qū)顯雛形、出形象的目標(biāo)。按照規(guī)劃，到2022年底啟動區(qū)“四梁八柱”將全部建成，交通路網(wǎng)骨架成型，直通北京的快速通道將打通，教育、文化、醫(yī)療等公共服務(wù)設(shè)施、生態(tài)景觀體系基本形成。一處處文化遺存經(jīng)由考古而愈加鮮活、明晰，讓這座“未來之城”與千年文脈交相輝映。未來，一座具有雄安特色的歷史博物館，將生動地講述這里的千年故事。

 

“智慧之光”與美麗鄉(xiāng)愁

 

施工處塔吊林立、車輛轟鳴，完工處道路寬敞、路面整潔、綠化成片……在雄安，除了能看到這片“全國最大的工地”，人們看不到的“云上雄安”數(shù)字智能之城也在同步進(jìn)行。然而，在大家看不到的背后，新區(qū)每建設(shè)一棟樓，都會在數(shù)字雄安平臺上生成一棟數(shù)字大樓?，F(xiàn)實(shí)中哪怕更換一個路燈，都能顯示出來。每一棟建筑都是計算好的，運(yùn)來的材料直接組裝。

 

 

在雄安數(shù)字交通實(shí)驗室，負(fù)責(zé)人任大凱對無人駕駛汽車進(jìn)行遠(yuǎn)程操控（2021年3月26日攝）。新華社記者 金皓原 攝

 

雄安在建設(shè)智慧之城的同時，也沒有忘記留住自己的過去。

 

一大早，雄安新區(qū)郊野公園“蓬山居”——“金玉璞家老宅”前便聚滿了來這里打卡晨練的人，大家有說有笑，氣氛熱鬧。

 

南河照村“金玉璞家老宅”距今約120年歷史，是雄安新區(qū)“鄉(xiāng)愁保護(hù)點(diǎn)”之一。建筑青磚灰瓦的古樸氣質(zhì)與不遠(yuǎn)處綠色智能現(xiàn)代的容東片區(qū)新社區(qū)形成不小反差。

 

 

這是雄安新區(qū)容東片區(qū)內(nèi)的樓房（2021年8月12日攝，無人機(jī)照片）。新華社記者 牟宇 攝

 

“鄉(xiāng)愁就是你離開了就會想念，是歷史文化遺產(chǎn)的鄉(xiāng)土表達(dá)。”雄安新區(qū)公共服務(wù)局文化和旅游組組長李丹說，新區(qū)進(jìn)入大規(guī)模建設(shè)階段，對于農(nóng)村百姓而言，鄉(xiāng)愁是一種近在眼前的真切存在。

 

雄安新區(qū)2018年專門成立了“記得住鄉(xiāng)愁”專項行動領(lǐng)導(dǎo)小組和工作專班，創(chuàng)新提出“鄉(xiāng)愁文化遺產(chǎn)”保護(hù)理念，并開展全面普查。

 

 

雄安新區(qū)郊野公園里保留的南河照村“金玉璞家老宅”和老棗樹（2021年10月30日攝）。新華社發(fā) （石荷玉 攝）

 

經(jīng)過深入調(diào)查，一批承載著新區(qū)人民集體記憶的鄉(xiāng)愁遺存被登記造冊，建檔存根。據(jù)統(tǒng)計，目前，雄安全域登記在冊的物質(zhì)類鄉(xiāng)愁保護(hù)點(diǎn)總數(shù)2600余項。

 

雄安新區(qū)公共服務(wù)局鄉(xiāng)愁專班組長辛公舜說，郊野公園施工時出現(xiàn)了工程建設(shè)和“金玉璞家老宅”位置沖突的現(xiàn)象，他們采取活態(tài)保護(hù)政策，將老宅原址重建工作納入郊野公園邢臺展園項目區(qū)的規(guī)劃設(shè)計中，以原有建筑格局、建筑材料為基礎(chǔ)，融合地方元素，形成了獨(dú)具雄安地域特色的建筑風(fēng)貌。

 

在郊野公園的西側(cè)，明朝義士楊繼盛的祠堂被保護(hù)起來。楊繼盛第十四代孫、容城縣北河照村村民楊四合說，先祖楊繼盛被列入“容城三賢”之一，他從小就崇拜有加，現(xiàn)在村子雖然沒了，村民正在等待回遷新居，但楊家后人依然可以定期過來祭拜。

 

容東片區(qū)E組團(tuán)施工過程中，有15棵上百年的古樹列入“鄉(xiāng)愁樹”目錄。中鐵置業(yè)雄安公司組建專業(yè)團(tuán)隊，逐樹定位，細(xì)化坐標(biāo)，一樹一策，將5棵位于社區(qū)服務(wù)中心門前的“鄉(xiāng)愁樹”原址保留，另10棵科學(xué)移植至民俗公園。

 

即將交付的容東E組團(tuán)社區(qū)服務(wù)中心包括健身中心、文化中心、服務(wù)中心、養(yǎng)老中心等四個功能區(qū)，是未來安置區(qū)群眾集聚活動的地方。“找到了這棵老樹，就找到了家，找到了兒時記憶。”容城縣南文營村民文占民說，他們村2019年拆遷，他家的那棵老槐樹就保留在原址。

 

雄安新區(qū)公共服務(wù)局副局長張雙龍表示，雄安新區(qū)建設(shè)中，一般遵照的原則是古樹不挪、古建筑不拆、古牌坊不搬，實(shí)在需要挪的古樹、老物件，也要找合適的地方，讓新城市有老場所，讓老百姓記得住鄉(xiāng)愁。這樣的保護(hù)，不僅是城市永續(xù)發(fā)展的長遠(yuǎn)謀劃，更是以人民為中心的必要之舉。

 

快速城市化與科學(xué)性保護(hù)

 

在快速城市化過程中，如何加強(qiáng)物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)利用，激發(fā)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的創(chuàng)新活力，是需要回答的一道時代命題。

 

在雄安新區(qū)采訪，記者了解到一個叫“鄉(xiāng)愁遺產(chǎn)構(gòu)件保護(hù)性拆除”的名詞，也就是把不具備整體保留價值的鄉(xiāng)愁遺產(chǎn)，如有年頭的磚雕、青石板、老磚等，由專業(yè)拆除隊伍拆下來保存，用于未來建設(shè)。

 

漁船、漁網(wǎng)、漁叉……在安新縣鄉(xiāng)愁老物件庫房，不僅存放著獨(dú)具白洋淀特色的傳統(tǒng)漁具、農(nóng)具，還保存著為數(shù)不少的雕花老式木門窗、柱頂石、青石板等房屋建筑構(gòu)件。

 

安新縣文保所所長劉浩正忙著將新入庫的一批建筑青磚記錄入檔。劉浩說，將來可選擇合適區(qū)域?qū)ο嚓P(guān)鄉(xiāng)愁記憶做合理的再現(xiàn)展示，做到傳統(tǒng)與現(xiàn)代并存。每一塊磚、每一片瓦的前世今生都有詳細(xì)的記錄，未來它們一定會“活”起來。

 

 

河北雄安新區(qū)安新縣馬家寨村人劉廣玉在制作木船模型（2019年7月25日攝）。新華社記者 邢廣利 攝

 

白洋淀素有“一淀水，一淀銀；一寸蘆葦，一寸金”之譽(yù)。世代生活在這里的居民用蘆葦造紙、織席、編簍、打簾和制作蘆葦工藝品。

 

河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)蘆葦畫技藝傳承人楊丙軍是安新縣人，從小就跟母親學(xué)習(xí)葦編技藝。在楊丙軍看來，雄安新區(qū)的設(shè)立為蘆葦畫帶來了前所未有的機(jī)遇。他推出的反映雄安新區(qū)建設(shè)現(xiàn)場、標(biāo)志性建筑物等題材的作品，在市場上贏得了良好的口碑，還帶動了周邊村民就業(yè)。

 

 

這是白洋淀內(nèi)的村莊（2021年8月14日攝，無人機(jī)照片）。新華社記者 牟宇 攝

 

“我希望在保護(hù)中發(fā)展，在發(fā)展中保護(hù)。通過蘆葦畫將雄安的風(fēng)貌傳播到世界各地，讓雄安的傳統(tǒng)文化成為一種紐帶，成為世界了解雄安的窗口。”楊丙軍說。

 

在大規(guī)模的征遷中，越來越多村莊變成城市社區(qū)。面對這種情況，雄安新區(qū)正在使用數(shù)字手段打造“云空間”，用科技力量守護(hù)古老文明，用文化之火照亮“未來之城”。雄安新區(qū)成立專門團(tuán)隊用視頻、照片、VR等方式，記錄雄安新區(qū)的老樹、老房子、百姓生活等，并以此建立起“數(shù)字鄉(xiāng)愁”文化平臺，百姓將來通過網(wǎng)絡(luò)就能直觀感受自己鄉(xiāng)村的前世今生。

 

“方言是鄉(xiāng)音，也是另一種文化符號。”河北大學(xué)燕趙文化高等研究院副院長宋少俊介紹，他們已經(jīng)完成對雄安三縣方言發(fā)音的符號化數(shù)字化研究，在雄安新區(qū)社區(qū)、小區(qū)、道路等命名領(lǐng)域，正在聚焦打造智慧地理文化數(shù)據(jù)庫，力圖建成雄安文化圖譜。

 

 

白洋淀內(nèi)的蘆葦蕩（2020年11月5日攝，無人機(jī)照片）。新華社記者 牟宇 攝

 

目前，新區(qū)正在籌建兩座保存農(nóng)耕和漁獵記憶的博物館，同時還在謀劃水鄉(xiāng)傳統(tǒng)村落保護(hù)傳承工程，以保護(hù)和傳承原有水鄉(xiāng)的村落風(fēng)貌和人文景觀。

 

靈動的淀上輕舟，韻味悠長的古樂，惟妙惟肖的蘆葦畫……未來，在雄安新區(qū)，人們置身于金融島、總部區(qū)、創(chuàng)新坊等特色產(chǎn)業(yè)和創(chuàng)新片區(qū)，但轉(zhuǎn)過樓角，還可以尋找到民居、古樹……（新華社記者李鳳雙、張濤、高博、李繼偉）

 

 

河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)蘆葦畫技藝傳承人楊丙軍在制作蘆葦畫（2019年1月8日攝）。新華社發(fā)（王京卓 攝）