三星堆，沉睡三千年、一“醒”驚天下的中華文明?，斞牛[匿近千載、神秘又輝煌的美洲文明。兩者所處時(shí)代和地域看似風(fēng)馬牛不相及。偏偏，透過塵封歷史，破譯千年密碼，考古學(xué)家在兩者之間發(fā)現(xiàn)諸多相似之處。

 

究竟是跨越文明的神奇巧合？還是交錯(cuò)時(shí)空的默契對話？作為歷史文物的“傳話人”，近期在接受新華社采訪時(shí)，中國和墨西哥的考古學(xué)家給出了權(quán)威解釋。

 

“同片星空”

 

“三星堆居民和瑪雅人曾仰望過同一片天空，數(shù)過相同的星星。”墨西哥奇琴伊察瑪雅文明遺址負(fù)責(zé)人馬爾科·安東尼奧·桑托斯接受采訪時(shí)滿含感情地說。

 

奇琴伊察是瑪雅語的音譯，意為“在伊察的水井口”，位于墨西哥東南部尤卡坦半島，曾是瑪雅古國最繁華的城邦，始建于公元5世紀(jì)，是瑪雅城市文化頂峰時(shí)期的重要遺址。

 

資料圖片：幾名游客經(jīng)過位于墨西哥東南部尤卡坦州首府梅里達(dá)的一處表現(xiàn)古瑪雅人形象的城市建筑。（新華社記者周確攝）

 

曾遠(yuǎn)赴中美洲參與瑪雅科潘遺址挖掘的中國社會(huì)科學(xué)院考古所研究員李新偉解釋道，三星堆和瑪雅古國分別地處亞熱帶和熱帶地區(qū)，且四川盆地氣候在三星堆時(shí)期比現(xiàn)在更炎熱，因此兩種文明形成和發(fā)展的自然環(huán)境非常接近。同時(shí)相近緯度地區(qū)的居民可以看到相同的星空，觀星象以掌握農(nóng)時(shí)，對于以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)的三星堆居民以及瑪雅人宇宙觀的形成至關(guān)重要。這些都為研究兩種文明的相似點(diǎn)提供了破題思路。

 

“神樹”迷思

 

本次三星堆“上新”的文物中包含了不少青銅神樹的殘片。根據(jù)考古學(xué)家的介紹，神樹形象也屢次出現(xiàn)在瑪雅文明中。

 

桑托斯說，瑪雅有木棉圣樹的形象，展現(xiàn)宇宙四方，象征天地等元素的結(jié)合。三星堆的青銅神樹與瑪雅文明中的木棉圣樹有許多相似之處，體現(xiàn)兩種文明相近的宇宙觀。

 

這是在位于四川省廣漢市的三星堆博物館拍攝的1986年出土于三星堆2號“祭祀坑”的青銅神樹（2021年3月17日攝）。（新華社記者沈伯韓攝）

 

在這一點(diǎn)上，李新偉有著相同見解。他說，諸多專家均提出，瑪雅文明和中華文明都將宇宙分為地下、人間和天上三個(gè)層次。通天樹連接天地，成為人與超自然神靈溝通的通道。他們溝通的共同目的，應(yīng)該都是期盼風(fēng)調(diào)雨順、萬物生長，希望維持整個(gè)宇宙的正常運(yùn)轉(zhuǎn)。

 

在墨西哥瑪雅遺址帕倫克古城邦發(fā)現(xiàn)的墓穴中，考古學(xué)家挖掘出一個(gè)大型石棺，石棺蓋板雕刻精美，其中就有城邦國王從地下世界重生、沿著通天樹升向天界的畫面。

 

技術(shù)對話

 

桑托斯長期關(guān)注三星堆考古進(jìn)展，近期挖掘工作令他倍感興奮。他說，中國各地跨學(xué)科專家和多個(gè)機(jī)構(gòu)參與了這次三星堆考古發(fā)掘，“挖文物就像做外科手術(shù)，看到這么高水平的考古技術(shù)應(yīng)用，我很感興趣”。

 

桑托斯與李新偉不約而同都提到了出土絲綢的例子。桑托斯說，考古人員如果未合理應(yīng)用技術(shù)，則可能在探索與發(fā)掘過程中破壞絲綢。在技術(shù)保障下，三星堆成功出土絲綢等紡織品殘留物。絲綢的出土說明當(dāng)時(shí)紡織和種植技術(shù)發(fā)達(dá)，進(jìn)而證實(shí)當(dāng)時(shí)古蜀文明的繁榮。

 

2021年3月10日，在位于四川省廣漢市的三星堆遺址考古發(fā)掘現(xiàn)場，考古人員利用電腦現(xiàn)場查看新發(fā)現(xiàn)的象牙雕的情況，并進(jìn)行記錄。（新華社記者沈伯韓攝）

 

李新偉說，這次發(fā)掘工作在現(xiàn)場安裝搭建了多個(gè)實(shí)驗(yàn)室，裝滿各類設(shè)備的考古“發(fā)掘艙”可以控制溫度、濕度，不僅能對挖掘現(xiàn)場進(jìn)行及時(shí)三維掃描、記錄、分析，更為文物的出土提供了全方位的保護(hù)。

 

在文物修復(fù)和保存方面，桑托斯說，瑪雅文明位于潮濕多雨的尤卡坦半島，考古人員發(fā)掘人類骨骼后常因氣候因素難以妥善保存，而三星堆發(fā)掘象牙時(shí)采用的保護(hù)技術(shù)，可用于保護(hù)瑪雅文物。他希望有機(jī)會(huì)到中國學(xué)習(xí)新技術(shù)與經(jīng)驗(yàn)，以用于瑪雅考古活動(dòng)。

 

“天外來物”？

 

無論是三星堆長相怪異的青銅頭像，還是刻有瑪雅古城邦國王與通天樹的蓋板，以及瑪雅人的天文歷法，都讓一些民眾聯(lián)想到“天外來物”。不過，在考古學(xué)家眼中，這些“奇跡”都有跡可循，并非與外星人有關(guān)。

 

2010年3月21日，熱氣球在日出時(shí)分從墨西哥首都墨西哥城附近特奧蒂瓦坎的太陽金字塔上空飛過，慶祝春分的到來。（新華社/路透）

 

李新偉介紹，專家們通過計(jì)算和模擬，甚至可以復(fù)原金字塔建設(shè)以及玉器雕刻的過程。而三星堆青銅面具中，突出的眼睛和變形的耳朵等奇特的表現(xiàn)方式，都可以在中國史前文化里看到。他認(rèn)為，三星堆面具并不是神像，而是想象中人處于通神狀態(tài)下表現(xiàn)出的法相或者變幻的樣子。

 

美美與共

 

三星堆遺址被譽(yù)為“20世紀(jì)人類最重大考古發(fā)現(xiàn)之一”，瑪雅文明則有“美洲的希臘”之名。

 

多次走進(jìn)瑪雅腹地的李新偉認(rèn)為，三星堆所展現(xiàn)的中華文明和瑪雅文明都表現(xiàn)出“讓人震撼的創(chuàng)造力”。

 

李新偉曾帶領(lǐng)中國與洪都拉斯聯(lián)合考古隊(duì)，利用中國技術(shù)主持發(fā)掘瑪雅科潘古城一處遺址。他認(rèn)為，將中國的考古技術(shù)帶到海外，同時(shí)瑪雅文明等海外文明又幫助我們更好地認(rèn)識和理解中華文明的形成與發(fā)展，這都是令人激動(dòng)的事情。

 

在科潘遺址的考古發(fā)掘現(xiàn)場，李新偉和中洪考古隊(duì)成員正在分析重要遺跡現(xiàn)象。（社科院考古所供圖）

 

“人類社會(huì)有著不同的發(fā)展道路，尊重并保持這種和諧共處的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，便是我所理解的‘各美其美、美人之美和美美與共。’”李新偉說。

 

“無論我們說哪種語言，文化的交流都讓我們?nèi)缧值馨愀訄F(tuán)結(jié)，彼此的情誼也將不斷加深。”桑托斯最后說。

 

記者：陳瑤、黃順達(dá)、吳昊；視頻：黃順達(dá)、陳瑤、吳昊、里卡多·蒙托亞、席玥、蔣彪、楊華、童芳、尹恒

報(bào)道員：王慧欣

編輯：錢泳文、徐曉蕾、羅國芳、王釗、胡丹丹