瀘沽湖船歌

 

說起瀘沽湖，人們馬上就會(huì)想到“女兒國”。在許多人的心目里，瀘沽湖是和云南連在一起的，其實(shí)，你有所不知，瀘沽湖2/3的面積在四川鹽源縣境內(nèi)，這個(gè)縣的瀘沽湖鎮(zhèn)與云南寧蒗縣永寧鄉(xiāng)是摩梭人居住最集中的地方。

 

云南那邊發(fā)展旅游起步早，動(dòng)作大，還修了一座機(jī)場(chǎng)。相比起來，四川晚了一步。不過，晚也有晚的好處，起點(diǎn)不一樣了。環(huán)湖看去，四川這邊沿湖的建筑保留了摩梭民舍的風(fēng)格，很有韻味。湖南衛(wèi)視做了一個(gè)很有名氣的節(jié)目，叫“親愛的客棧”，就在四川這邊的瀘沽湖畔選了個(gè)點(diǎn)，節(jié)目一播，把這棟瀘沽湖畔的民舍整火了，盡管住一宿好幾千元，還是排隊(duì)都排不上。

 

鹽源縣的縣長(zhǎng)陪我們?nèi)o沽湖，一路上，開口閉口就是“我們的瀘沽湖怎樣怎樣”“我們的鹽源蘋果怎樣怎樣”“我們的鹽源花椒怎樣怎樣”。他說：“我們的瀘沽湖鎮(zhèn)8個(gè)村，原來有4個(gè)貧困村?，F(xiàn)在都脫貧啦”！如數(shù)家珍，充滿自豪！到后來，他一開口，我們就笑起來，他也忍不住跟著笑！

 

正是在這片平靜的湖面上，我們認(rèn)識(shí)了漂亮的摩梭姑娘格科直瑪。她是舍垮村人，舍垮村離湖只有1公里遠(yuǎn)。她從上中學(xué)時(shí)就開始在湖里劃船，載著游客游覽瀘沽湖。

 

我們坐著她的船，穿過蘆葦，向湖中島劃去。

 

湖中央這個(gè)小小的島叫王妃島，這個(gè)王妃其實(shí)是漢人，名叫肖淑明。20世紀(jì)30年代末，當(dāng)時(shí)統(tǒng)治瀘沽湖的摩梭土司喇寶臣到雅安拜見西康省主席劉文輝時(shí)，請(qǐng)求劉文輝幫忙介紹一位才女做王妃。16歲的肖淑明正在雅安明德女子中學(xué)讀書，被選上了，就成了現(xiàn)代的“王昭君”，成為漢族、摩梭人的和親大使，成為摩梭人心目中的女王，長(zhǎng)年居住在這個(gè)島上。

 

肖淑明一生坎坷，歷盡磨難，初衷不改，79歲時(shí)還擔(dān)任了“東方女性健康文化節(jié)”的文化大使，一心想讓更多的人知道瀘沽湖、關(guān)心瀘沽湖，幫助摩梭人早日擺脫貧窮。2008年10月30日肖淑明突發(fā)腦溢血去世，享年81歲。遵照老人的遺囑，骨灰放在王妃島上。

 

格科直瑪說得很動(dòng)情。后來我們才知道，她曾經(jīng)在摩梭歷史博物館里當(dāng)過解說員。

 

格科直瑪于1994年2月出生在母系家族大家庭里。1歲時(shí)，過年鄰居放鞭炮，她受了驚嚇，以后就一直癡癡呆呆的，不會(huì)笑，也不說話。家人帶著她四處求醫(yī)問藥，但就是不見好轉(zhuǎn)。一直折騰到9歲，家里的錢幾乎全部花在為她治病上了，本來就不富裕的家庭陷入貧困。

 

她的小姨讀過小學(xué)，算是有文化的人。有一次，她隨摩梭人舞蹈隊(duì)到西昌參加表演，偶然聽人說，成都的華西醫(yī)院醫(yī)術(shù)好。小姨帶著全家湊起來的所有錢，背著9歲的格科直瑪來到華西醫(yī)院。說來真是神奇，醫(yī)生一針扎下去，格科直瑪?shù)拇笱劬妥兊渺`動(dòng)了，臉上的表情也豐富了。3個(gè)月后，格科直瑪?shù)牟氐字魏昧恕?歲的格科直瑪走進(jìn)村子的小學(xué)教室，成績(jī)一直很好，她一直讀到西昌師范學(xué)院畢業(yè)，成為村子里學(xué)歷最高的女孩子。

 

小姨夫朱文清是上海人，畢業(yè)于上海外國語學(xué)院，當(dāng)過翻譯，當(dāng)過教師。8年前來瀘沽湖旅游，是先愛上了瀘沽湖這個(gè)地方，還是先愛上了小姨呢？他也說不清楚。反正就是留下不走了。他說：“這里除錢以外的東西，他們都有。”這句話說得很有味道，很有禪意。朱文清和小姨結(jié)婚后，成了自由職業(yè)者。他把湖光山色拍下來，自己制作明信片等文旅產(chǎn)品，拿到瀘沽湖的景點(diǎn)去賣；又把他們的老屋進(jìn)行改造，接待游客。村子里基礎(chǔ)建設(shè)搞好了，兩口子便將積蓄的資金投資興修一棟新四合院，準(zhǔn)備擴(kuò)大民宿接待。

 

小姨夫?qū)Ω窨浦爆斢绊懴喈?dāng)大。格科直瑪畢業(yè)后，先在西昌當(dāng)了一段時(shí)間幼兒園老師，覺得這工作不適合自己，想出去看看外面的世界。朱文清幫她聯(lián)系了在云南昆明一家“星巴克”當(dāng)收銀員的工作。

 

沒想到，上班剛滿一年，在老家的小姨出了車禍，格科直瑪當(dāng)即辭掉工作，趕回瀘沽湖。

 

她發(fā)現(xiàn)，離開家鄉(xiāng)的一年多時(shí)間，寨子里發(fā)生了天翻地覆的變化。政府為讓旅游產(chǎn)業(yè)助推全鎮(zhèn)脫貧，投入了大筆的專項(xiàng)基礎(chǔ)建設(shè)資金，僅僅是“摩梭家園”“彝家新寨”的民居改造，政府就給每戶補(bǔ)助了3萬元。還在家門口修通了觀光步行道、通車水泥道，所有的古老院落都翻新了，大多數(shù)村民都開了民宿接待游客。村里還新建了一座民俗傳習(xí)所，向游客展示摩梭人的習(xí)俗文化、傳統(tǒng)文化、農(nóng)耕文化等等，還從寨子外的兩個(gè)取水點(diǎn)引水進(jìn)村，修建了小橋流水景觀。

 

格科直瑪回來后，先是全身心地照顧小姨，小姨康復(fù)后，她又應(yīng)聘到摩梭風(fēng)俗博物館當(dāng)解說員，她有文化，形象好，氣質(zhì)佳，一口糯糯的普通話說得很標(biāo)準(zhǔn)，很受游客歡迎。不久，博物館人員調(diào)整，她不得不回家重新拿起了船槳。

 

以前黑燈瞎火的村寨街道，現(xiàn)在有了路燈，亮如白晝。游人白天都游覽景點(diǎn)，晚上到文化大院廣場(chǎng)觀看摩梭傳統(tǒng)風(fēng)情舞蹈表演。村里專門組織了舞蹈隊(duì)，格科直瑪和伙伴們身著鮮艷的摩梭服飾，像一條游走的彩龍，圍住篝火唱著古老的民謠，跳著千年前先人跳過的甲搓舞，贏得游客們不斷的掌聲和喝彩。

 

就像瀘沽湖的湖水一樣，有風(fēng)平浪靜的時(shí)候，也有波瀾起伏的時(shí)候。格科直瑪放下船槳時(shí)也在問自己：自己現(xiàn)在還年輕，今后的路怎么走？就這么劃一輩子的船嗎？就成為祖母那樣的人，終老在祖母屋里嗎？她很迷惘。

 

瀘沽湖鎮(zhèn)黨委書記喇明海也是當(dāng)?shù)厝?，眼界卻十分開闊。他的大家庭成員大都在外上班，9兄妹安了9個(gè)小家，走出了傳統(tǒng)的母系大家族。

 

喇明海鼓勵(lì)格科直瑪和伙伴們：“現(xiàn)在不是有‘抖音’嗎？不是有‘快手’嗎？你們都可以上啊！通過這些方法，宣傳我們?yōu)o沽湖，宣傳我們摩梭人的文化、歷史，成為‘網(wǎng)紅’，這可是一大功績(jī)呢！”

 

這番話說得格科直瑪心動(dòng)了。是啊，能不能在祖母屋里開個(gè)直播間呢？能不能在劃船的時(shí)候，以瀘沽湖的山光水色做背景，現(xiàn)場(chǎng)直播，把人們帶進(jìn)摩梭人的日常生活里，和摩梭人近距離接觸呢？

 

分管脫貧攻堅(jiān)的州委副書記陳忠義多次來過瀘沽湖鎮(zhèn)，他很贊成縣里和鎮(zhèn)上的想法。旅游是一個(gè)需要政府做好大規(guī)劃并持續(xù)進(jìn)行投入的行業(yè)，收益大的是老百姓。他覺得，現(xiàn)在對(duì)瀘沽湖和摩梭文化的認(rèn)識(shí)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。摩梭人雖然沒有界定為一個(gè)民族，但是，摩梭特有的文化，完全可以也應(yīng)該在中華民族占有一席之地。

 

他告訴我們：瀘沽湖鎮(zhèn)4個(gè)貧困村，依托旅游產(chǎn)業(yè)的引領(lǐng)式發(fā)展，2016年有3個(gè)村退出貧困村行列，2017年最后一個(gè)貧困村也徹底退出。發(fā)展民宿接待、打造村寨景觀、整頓游客接待秩序、建民俗傳習(xí)所等等，旅游管理走上正規(guī)化。舍垮村除了保留種植原生態(tài)的糧食作物，還發(fā)展雪桃300畝、食用玫瑰1200畝，這讓舍垮村在全鎮(zhèn)最先脫穎而出，甩掉貧困帽子，走上小康之路。

 

瀘沽湖，這顆深藏在大山里的明珠，在摩梭人辛勤擦拭下，必將會(huì)散發(fā)她特有的、更加璀璨的光彩。