與天下共明月 ——搖曳在金風玉露里的中秋

作者：卓然（山西省晉城市作協(xié)名譽主席）

 

月到中秋，人們總會想起蘇東坡的《水調(diào)歌頭》：

 

明月幾時有，把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。

 

轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。

 

蘇軾寫《水調(diào)歌頭》的時候，正是丙辰中秋。金風玉露，月光如水，蘇軾獨坐雪堂賞月，喝著自己釀造的“真一酒”，吃著自己制作的小月餅，口中只管念著“小餅如嚼月，中有酥和飴”，居然忘記了子丑寅卯，居然喝到月落天曉，喝到醉意朦朧。這時候，他想起了兄弟蘇轍，不由中情激蕩，提筆寫下了這首千古名篇，給后人的感情寄托疏疏地展開了一個悵恨無限卻又萬象晴明的空間。

 

在我的家鄉(xiāng)晉東南，在南太行一個稱作“大箕”的小鎮(zhèn)上，在小鎮(zhèn)的過往歲月里，雖然很少有人知道“但愿人長久，千里共嬋娟”，卻并不代表我們的小鎮(zhèn)沒有文化。在小鎮(zhèn)上，人們不會說如此妙旨幽深的詩句，卻知道該怎樣以自己的方式和儀式與天下共明月，那是小鎮(zhèn)人濃濃的文化情結(jié)，是屬于小鎮(zhèn)人的精神財富。

 

 

打月餅

 

與天下共明月，最典型的品類應該是月餅。

 

小鎮(zhèn)上什么時候準備打月餅呢？當然不是初秋，也不是初夏，而是春天。是瑪榴開花的時候。“瑪榴開花，點豆安瓜。”春天，小鎮(zhèn)上的人就有了安排，種幾垅軟高粱，準備打月餅用。

 

軟高粱，高粱米是軟的，吃三合面條的時候是軟軟的，與白面的性質(zhì)差不多。高粱秸是甜的，像甘蔗。時近八月，收獲季節(jié)到了，把軟高粱穗子削掉，把籽兒收起來，那是糧食，收藏到缸里儲備越冬。把甜甜的高粱秸鍘成小段兒，用大鍋煮。煮到高粱秸沒有了甜味，把渣撈出來喂牛，把煮過高粱秸的水在大火上熬。熬成糊狀，熬成黏黏的，甜膩膩的，那是“餳”。

 

 

用傳統(tǒng)木模子制作的月餅

 

也許你會問，費那么大勁，為什么不用糖打月餅呢？

 

這你就不懂了，不懂時代，不懂鄉(xiāng)村，不懂得中國農(nóng)民心中埋藏著怎樣的傳統(tǒng)與根柢。

 

“餳”是自己熬的，核桃、紅棗是從自己樹上打下來的，白面、芝麻、瓜子仁是自己地里種的。白馬寺山上滿山遍野都是芬芳異常的玫瑰，法蘭西造香水求之而不得。芳菲四月，玫瑰縱苞，采來制成玫瑰醬，香培玉琢，做出來的月餅風味異常。打月餅所有的原料幾乎都是自己生產(chǎn)的，這就叫自食其力吧。自食其力，食之安然，自力更生，生生不息。萬事不求人，是我們小鎮(zhèn)人一種最可貴的精神品質(zhì)，也是中國農(nóng)村和中國農(nóng)民能夠數(shù)千年從容游浴在小農(nóng)經(jīng)濟的長河里的一個重要依因。

 

 

古人祭月圖

 

走近八月，要開始打月餅了。小鎮(zhèn)上打月餅的總領是五爺。五爺平時會用泥捏一些小鴨子、小公雞給我們這些孩子們當鳴兒吹。風和日麗三月天，五爺會發(fā)柳哨兒，和孩子一起吹，和孩子們在寬闊的河灘放風箏；麥子秀穗，五爺會挑上野雞籠子到山上去誘捉野雞。五爺是個透脫的閑人，五爺喜歡在八月十五召集小鎮(zhèn)上的師傅們一起打月餅。

 

打月餅在五爺?shù)脑鹤永?，五爺?shù)脑鹤釉谵焦榷炊T里。打月餅的時候，五爺會招呼孩子去幫忙砸核桃，摳棗核。在許多綿核桃中，或許會有一個兩個夾核桃，五爺會留給孩子們，棗核上邊也會留下一點薄薄的棗肉，孩子們把那香香的夾核桃仁一點一點摳出來，把帶棗肉的棗核放在嘴里，品咂成孩子們永遠的記憶。

 

把秸餅、紅棗、核桃、花生等打月餅的原料搗碎，連同青紅絲、餳、冰糖，摻和到蒸熟的白面里，用麻油搓成酥酥的月餅餡兒,這是師傅們在做月餅餡。月餅餡有冰糖餡，有香油餡，做出來有冰糖月餅，有香油月餅。

 

在做月餅餡的同時，也要做好月餅皮兒。把面與餳，與麻油，摻和到一起，在大案子上揉搓摔打。特別重要的一個動作是“提”。把面提起來，猛猛地摔下去；再提起來，再猛猛地摔下去。如此反復，直到把“餳和面”提溜到如膠如漆，如瓷如玉。那個“提”的功夫是做月餅的重要程序，名叫“提糖”。所以在我們小鎮(zhèn)上，月餅就另有了一個很鄉(xiāng)愁名字：“提糖”。

 

“提糖”餡做好后，摶成青核桃大小的餡團，用做好的月餅皮包起來，放到梨木雕花的模子里，拿木槌用力往模子里打。只有用力打出來的提糖才會沒有瑕疵，才會有清晰的花紋和文字。這就叫“打提糖”。

 

提糖是用力打到模子里去了，怎么脫出來呢？梨木雕花模子中間凹的部分是圓的，整個模子是方的，把方形模子的四個角削掉，削成四個平角，把四個平角在大案子上依序輪番磕。砰！砰！砰！……遠遠聽著，猶如長安搗衣聲。一直磕到如嬰孩一般柔軟嬌嫩的月餅脫模而出，周遭是清晰的瓦楞，“萬”字走邊，中間端端的四個字:“中秋月餅”。把“中秋月餅”框在一個長方形格子里，像一枚小小的金牌，兩旁兩朵牡丹，寓意花好月圓，象征榮華富貴。

 

烤提糖在院子中間的廊廈底，一個爐臺，兩個灶火，兩種火勢，燒的是梨木、柿木、杜梨木、棗木、桃木和杏木，只有果木烤出來的提糖才是正經(jīng)味兒。

 

烤鏊子用文火，“文火香偏勝”，皎然說的雖然是煮茶，烤提糖又何嘗不是呢。鏊子大到一次可烤十六個提糖。把提糖放在鏊子里，文火慢烤，可以把提糖底兒烤到色質(zhì)焦黃，香氣濃濃。切忌把提糖翻過來烤，那樣會把提糖上面的文字和花紋壓到變形，烤到變色，損壞品相，不耐觀瞻。

 

但如果不把提糖翻過來烤一烤，提糖會半生半熟。怎么辦呢？

 

別忘記，在火焰熊熊的灶口上還有個蓋子呢，被烈火烘得溫度很高。廊廈屋梁上懸著一根吊桿，壓一壓吊桿就可以把蓋子吊起來，嚴嚴地蓋在鏊子上。

 

鏊子在下邊烤，蓋子在上邊熏。一烤一熏，上下夾攻。熏烤出來的提糖不變色，不變形，模樣端雅，品相嫻靜，瑩如蜜蠟，玉色含章。

 

神品乎？仙品乎？誠非人間煙火！

 

送十五

 

我們小鎮(zhèn)上有兩種月餅，一種是老五爺院子里打的，上邊盡管有“中秋月餅”四個字，但我們卻習慣叫“提糖”；另一種是各家母親蒸的，沒有別名，單叫“月餅”。

 

提糖品位高，是逸品，但無論是貴族還是平民，只可以欣賞，只可以品嘗，只可以做禮品，切不可多食，多食肥膩，還會鬧肚子。

 

母親蒸的月餅誠然屬于人間煙火，卻也是人間超越流俗的品流，既可以品嘗，也可以欣賞，既可與提糖擺在一起祭月，也可以當飯吃，甚至可以做干糧。如果把提糖比作一章賦，母親蒸的月餅就是一首詩。

 

提糖里有餳，有玫瑰，有秸餅，有青紅絲和香油、冰糖等，是典型的中秋風味；母親蒸的月餅，不但有提糖應有的味道，還有新麥香和伏面香，與伏面的白，以及母親的巧和母親的別出心裁。要講風味，母親蒸的月餅才是我的家鄉(xiāng)地地道道的中秋風味。

 

新麥打下來的時候，母親在井邊淘干凈，磨面時，收一羅不帶麩色“頭白面”，數(shù)伏天曬成伏面，又白，又香，又甜。發(fā)酵后試好堿，搟一層，抹一層餳，淋一點香油，抹一層玫瑰，撒一點秸餅、芝麻、杏仁、棗兒，核桃仁。一個月餅五層，每一層的原料各異，層層味道不同。最上邊，是凈面，用盅子、頂針、篦梳、筷頭、草帽，弄出些枝兒、葉兒、月宮、桂樹、白兔、蟾蜍，很像《浣花溪記》里所描繪的：“如玦、如帶、如規(guī)、如鉤，色如鑒、如瑯玕、如綠沉瓜，窈然深碧……”那是母親的工巧，是母親的賢淑。把一層一層的月餅摞起來，邊邊沿沿“鎖”起來。母親蒸的月餅并不一樣大，最大的如初升明月，一個比一個小，最小的像壽桃，蒸熟之后的月餅一套五個，摞起來像一座小小的白塔。

 

中秋節(jié)送“提糖”是敬意，只有小輩送給長輩。給岳丈，給祖父和外公，給嬸嬸、姨姨和姑姑。一般送四個，按十六兩計，四兩一個，四個一斤。家寒的，可以送半斤，或者四兩，那叫禮輕仁義重。朋友之間，可以請來喝酒，觀花，賞月，一般很少有人饋贈提糖或月餅。在我們小鎮(zhèn)，有那么一個人，人們在過節(jié)的時候都會記得他，記得給他送一個“提糖”，或者送一角“月餅”。那個人就是我們的老師，一介寒微的教書先生。盡管一介寒微，卻在“天地君親師”里占有一席地位；盡管一介寒微，或可以教導出來一個驚天地、泣鬼神、叱咤風云的歷史人物。當然，我們小鎮(zhèn)上很少有人有如此高的奢望，并不曾希望先生把孩子推出龍門，只要孩子能識幾個字，能看住“門戶”，就全憑了人家教書先生。尊師重教，是風尚，也是傳統(tǒng)，是珍惜推動人類社會向著光明和未來的那一苗火，是疼愛老師以文許國的那一顆心。

 

把“提糖”用毛紙包起來，外邊包上一層粉紅紙，上面蓋一方印有“提糖”畫圖的灑金梅紅紙，“中秋月餅”四個字特別亮麗，很有富貴氣。用紙繩或麻繩扎起來，上面留個扣子，晚輩們手提扣子，翻山越嶺，涉河蹚水，在所不辭。把自己心中氤氳了一個春天、又翻騰了一個夏天的那一抹情愫，送給長輩，看得見的是一包提糖，看不見的是一點孝心。

 

盡管這些都是八月十五時候送的，但卻不能叫“送十五”。只有母親蒸的月餅送給女兒才叫“送十五”。把母親蒸的“月餅”從大到小摞到籃子里，還會放些核桃、柿子、棗兒、嫩玉茭、毛豆。女兒家里雖然也有這些東西，但是父母卻總想著把一整個秋天都送給女兒，送給女婿，送給外孫。八月的路上，都是父親著沉沉的一籃子，你來我往，給女兒送十五。路上碰到熟人，都會打個招呼，“給閨女送十五呢？”“是啊，給閨女送十五！”一問一答，幾分欣悅；一言一語，幾分得意。

 

除了給女兒送十五，母親會把月餅切成一角兒一角兒，送給左右鄰家。其實我們并不叫送，用一個“送”字，沒有意思，不近人情。我們叫“花”，給左鄰右舍“花月餅”，文雅，悅耳。別說鄉(xiāng)村少文化，幾千年的鄉(xiāng)愁，幾千年的文明，都沉沉地裹在一個燦若錦繡的“花”字里。母親去給鄰家花月餅，會對鄰家嬸嬸說：“嘗嘗俺家的月餅吧，蒸得不好，讓你笑話。”鄰家嬸嬸會接住月餅夸一句：“哎喲喲！看你的手多么巧呀！”一角月餅一句話，小鎮(zhèn)的小巷里就像刮起來一陣春風，小鎮(zhèn)的天空也像飄浮起了一片帶春雨的輕云。

 

你家給我家花，我家給你家花。一家“月餅”幾家嘗，幾家“月餅”一家嘗。一角月餅,殷殷鄉(xiāng)情，濃到千年萬古化不開。

 

桂花酒

 

在我們小鎮(zhèn)上，既沒有桂花，也沒有桂花酒。可是，我們小鎮(zhèn)人卻說，八月十五一定要喝桂花酒。而且節(jié)后會很得意地說，自己在中秋節(jié)喝了桂花酒。

 

對于此說，我很懷疑，他們怎么能喝到桂花酒呢？

 

對于這個疑問，我曾問過我的鄰居和哥。讀過很多書、懂得很多事理的和哥對我說，那是小鎮(zhèn)一個古老的風俗，別當真，就當是小鎮(zhèn)人的一個夢吧。接著，和哥又對我說，那也是小鎮(zhèn)人的一點情趣，他們會把平常日子和節(jié)日分開看待，平常事物雖然平常，但一到過節(jié)的時候，就有了特別的意味。小鎮(zhèn)有它實實在在的一面，也有它空靈疏朗的一面。小鎮(zhèn)雖然有些鄙陋，但也有它的精彩。它樸實，它浪漫。就像小鎮(zhèn)上的姑娘，挑起糞筐結(jié)實得像個小伙子，拿起針線卻溫柔得像朵花。

 

和哥說得對。小鎮(zhèn)雖小，畢竟是小鎮(zhèn)。小鎮(zhèn)對事物的認知自有小鎮(zhèn)水平。比如，平常日子和節(jié)日，都是太陽從東到西，為什么節(jié)日喜氣多？平常都是月亮，為什么月到中秋就讓人愛玩不已？月到中秋，不是白酒變成了桂花酒，是人們的心理發(fā)生了變化。也如地里的一把土。在家鄉(xiāng)，那是土，是一掬普通的泥土，但在他鄉(xiāng)，它就是故土，就是鄉(xiāng)愁。

 

小鎮(zhèn)雖然沒有桂花酒，但小鎮(zhèn)不缺白酒。白酒平時是白酒，到中秋，在小鎮(zhèn)人心里就成了桂花酒。

 

走出我們藿谷洞，走到長長的抱廈底下，有個小鋪兒。小鋪兒賣布，賣瓜子，賣油、鹽、醬、醋，也賣散裝的白酒。把白酒裝在一個口子小、肚子大的酒缸里，嚴嚴塞塞蓋上一個裝了麩的白布袋子，酒缸旁邊掛著一兩、二兩、半斤，三個竹制的酒卮。三個酒卮像三個酒鬼，眼巴巴地盯著酒缸，總想打酒的人絡繹不絕。柜臺上放了個月亮一樣大小的黃銅鏤花酒盤、錫制的酒壺、銀制的酒盅，以及三個小小的粗瓷酒碗，小鋪有一點像咸亨酒店，只是沒有茴香豆。平時也有人來打酒，打酒的人會對掌柜說：“來一兩。”掌柜說：“好，來一兩。”大家都不說打什么酒，但大家都知道打的是白酒，因為小鋪里只有白酒。但到八月十五，小鋪里就沒有白酒了，白酒都變成了“桂花酒”。來打酒的人會很興奮地對掌柜說：“來一兩桂花酒。”掌柜答：“好的！來一兩桂花酒！”

 

小鋪掌柜看打酒的人沒帶盛酒的家伙兒，就知道打酒的人要就著柜臺喝，就把那一卮清酒傾倒在酒碗里，打酒的人會倚著柜臺，仰起脖子，一口氣把那一兩桂花酒“吱吱吱”地灌下去，然后帶著“呵”音，長長地吐一口氣，那么樣地痛快。

 

也有人把桂花酒倒進酒壺里，一盅一盅抿著喝，抿半天，品半天，有一點斯文，有一點紳士。平時都是地地道道“面朝黃土背朝天”的種地人，到中秋那天，忽然似乎多了一點體面，一點尊嚴。

 

中秋到小鋪喝桂花酒的還有一個人，我們的鄰居老萬里伯伯，雙眼瞎，沒有親人，捏根棍子探路，摸摸索索來到小鋪里，他沒錢，就拿個雞蛋換酒喝。小鋪掌柜說：“今個兒中秋，酒給你喝，雞蛋你拿回去煮煮吃。”老萬里伯伯咧開嘴笑，問一聲：“桂花酒嗎？”“桂花酒。”老萬里伯伯就笑了，嘿嘿地笑著，端起酒碗，抿一點，說一聲“真香”，再抿一點，再說一聲“真香”。說著，一臉凄然，就瞇細著那雙瞎眼，張開嘴巴，朝著門外，對著天空中茫然不知在何處的明月，無聲地笑上半天。我那會兒就想，老萬里伯伯就是那樣與天下共明月嗎？

 

小鋪里的酒缸打開的時候，濃濃的酒香會在小鋪里外彌漫，彌漫到長長的抱廈底，彌漫到寬闊的河床上，彌漫到浮著月光淙淙流淌的小河里，父親從地里披著月光回來，在洋溢著淡淡酒香的小河邊洗把臉，很有興致地回到家，這個時候，母親已經(jīng)給父親從小鋪里打回來二兩“桂花酒”，父親一口酒一口餃子，一邊吃，一邊喝，嘴里會不停地說：“嗯，香！”父親笑了。母親也笑了。父親一手拿筷子夾著餃子，一手端著個酒杯，望著天上的明月，母親也跟著父親望著天上的明月。我知道，我的父母，在桂花酒和餃子的香霧里，以自己的感情，以自己的心境，在與天下共明月。

 

八月中秋，不論什么酒都應該是桂花酒，這就是小鎮(zhèn)人的認知和共識。他鄉(xiāng)人也許喝的真是桂花酒，但我們小鎮(zhèn)人的杯子里除了桂花酒，還有他們的夢。一個閃著月光的夢，一個飄著五谷香的夢，讓小鎮(zhèn)人不知道夢了多少年。夢回鄉(xiāng)愁，不光斟滿在自己的酒杯里，也斟滿小鎮(zhèn)寬闊的河兩岸，一杯一盞，醉了歲月，醉了人生。

 

在小鎮(zhèn)的煤總處、鐵公司、鹽店、當鋪、炒爐、方爐、馬場、油坊，以及所有生意行，門前擺一張桌子，擺一罐桂花酒，擺上幾盤月餅、柿子、紅棗、葡萄，點兩支白蠟。天上月光，人間燭光，小鎮(zhèn)中秋之夜便格外輝煌。不管男人女人，不管老人兒童、夫婦情侶，三三兩兩，走到桌子跟前，或喝一盅酒，或吃一角月餅，或吃一個柿子。不是小鎮(zhèn)人嘴饞，也不是哪個部門施舍，那是小鎮(zhèn)人與天下共明月的一種儀式，愿天下太平，愿天下安寧，愿天下人心皆如明月。

 

平時很少酗酒的年輕人，中秋那天癲狂了似的，即使踏碎月光，也要把所有門店鋪子跑個遍，喝個遍。他們不惜一醉，猜拳行令：“一點高升！”“梅開二度!”“三星高照！”每一個字都帶著酒氣，帶著狂氣，讓跟著看熱鬧的姑娘們笑得前仰后合，把銀鈴般的笑聲碎成了一地明月。

 

和哥說，別怪他們，年輕人就應該有一點兒狂放，何況是明月皎皎的中秋節(jié)！如果年輕人在如此美好的中秋之夜都沒有一點自在，沒有一點心情，沒有一點精神，沒有一點自信，我們的小鎮(zhèn)不會有希望，天下人也不會瞧上我們。哦，就是的，我們所說的與天下共明月，也就只會淪為一廂情愿。

 

祭明月

 

《禮記》告訴我們：夜明，祭月也。

 

自《禮記》記下這五個字以來，歲月如流，卻洗不脫月華光明，即使風霜如刀，也無法削殘中秋明月。

 

在我們小鎮(zhèn)上，中秋祭月雖然是一個金湯千古的習俗和傳統(tǒng)，但小鎮(zhèn)人并不知道為何祭月，也不知道祭月的由來。別怪我們小鎮(zhèn)人的孤陋寡聞，即使汗牛充棟的讀書人，縱然把一部《禮記》翻成碎片，也不能夠知道祭月的起源。古人盡管在竹簡上，在陶器上，在銅鼎上，鏤下了“夜明，祭月也”那樣幾個嵌著月光、浮著歆饗的文字，但他們也不能夠知道“天下何人初祭月，明月何時初照祭月人”。然而，雖然不能探望淵源，卻并不影響我們小鎮(zhèn)人理解“夜明，祭月也”的深刻含義，也不影響我們小鎮(zhèn)人心懷虔敬祭月拜月。祭月并非祭神，月亮在小鎮(zhèn)人的心目中不是神，也不是仙，即使嫦娥，也只是人間一個平常女人，她從傳說中走進了月宮，與白兔、吳剛、桂殿、涼蟾，結(jié)成冰玉芳鄰，完成了一個美麗動人的傳說，如嬰兒般在民族文化的疼痛期誕娩，成為輝耀千古的一個嬋娟，一位姮娥，一息月魂，一縷魄光。因此，明月應該是我們民族文化的一個符號，是我們精神世界里最可貴的品質(zhì)，是我們能夠游走于五湖四海的靈魂。

 

“在家不祭月，出門遇風雪。”盡管很多人都這樣說，但很多人都知道，遇不遇風雪，與祭月沒關系，人們只是依言推動祭月，以此維護和保存人世間鮮有這樣一種美麗而富詩意的風俗。風俗，是民族心靈的鑰匙，丟了，我們會在心靈原野上迷失，我們的靈魂會永遠找不到家，沒有歸宿。

 

秋高氣爽，微云輕淡如煙。銀河高耿，明月在天。中秋不是一個喧鬧的節(jié)日，不應該放鞭放炮。如果我們愿意說月亮是神，那月神應該是淑靜的；如果我們愿意把月亮當作一位女神，我們的女神只喜歡安靜，悄謐，雅正，恬淡。喜只喜在心底，笑則笑在眉心深處。所謂歲月靜好，就是月神的寧靜，就是人心的安寧。

 

春耕夏種，整整忙活了大半年，滴在莊稼地里的點點汗水，澆灌出了一個香飄四海的五谷豐登，澆灌出來一個金風玉露的中秋節(jié)，看著那紅谷白小豆，無不讓人心安；嗅著那谷物的芬芳，無不讓人神安。既然心安神安，那就讓人安安靜靜地賞月，拜月，祭月。

 

小鎮(zhèn)上有一處名勝叫“斜紋橋”。中秋晚上，斜紋橋下流水淙淙，斜紋橋上明月高懸，到了時辰，小鎮(zhèn)上的要人、商人、文人、名媛，會云集在斜紋橋上飲酒，賞月，詠詩。“天上有月來幾時？我欲把酒一問之”。“春江潮水連海平，海上明月共潮生”。“三五夜中新月色，二千里外故人心”。和哥曾經(jīng)在斜紋橋上畫過一幅《家山月明》，我也跟著他，在斜紋橋上填過一首《一剪梅·中秋》：

 

滿目霜紅帶酒燒。

 

秋云流玉，

 

秋月如雕。

 

家鄉(xiāng)最數(shù)誰妖嬈？

 

樹樹花紅，

 

捧捧花椒。

 

庭院深深谷味飄。

 

煙若藍綃，

 

柔若嵐繚，

 

鄉(xiāng)愁若醴把魂銷。

 

誰放高歌，

 

誰品笙簫。

 

也算是祭月的一種儀式吧！我們的所思所想所作，應該都是詩外家山，畫里中秋。

 

沒有去斜紋橋上觀月的男人和女人、老人和孩子，會把八仙桌擺到自家院子里，在桌上擺上月餅、提糖，煮熟的玉米、毛豆、瓜子、花生，以及如花紅之類的時鮮果品。還要擺上一個香爐，插一炷整香。明光下香煙細細裊裊，揖一揖，拜一拜，所有的祈愿都在月光里，所有的祝福都在自己的心中。

 

環(huán)視屋檐下，黃燦燦的玉茭掛在墻上，紅彤彤的辣椒串兒掛在門邊，灰撲撲的老南瓜壘在窗臺上。同兒孫們圍著桌子，一起坐在明月下的爺爺，會咬上一口月餅，抿一口老酒，把歲月的艱辛和世事的無奈，把中秋的欣悅和明月播灑在人世間的光華，一起咽到肚子里，在不言不語中，融化成一肚子滄桑。奶奶懷里抱著孫孫，邊給孫孫剝毛豆吃，邊晃著身子，給孫孫說嫦娥，唱月明：

 

月明月明光光，

 

走到路上碰見牤牤；

 

月明問牤牤幾歲了？

 

牤牤和月明同歲了……

 

奶奶沒牙，語音喑啞，但奶奶的語音帶著慈祥。慈祥的語音和著谷物的清香，穿越時空，縈繞在我的心頭，已經(jīng)縈繞了大半個世紀。

 

小鎮(zhèn)人都說家家戶戶在祭月明，但在我的印象中，不管成年人還是孩子，不管行走著還是坐在月光里，不管有意還是無意，所有的小鎮(zhèn)人都在進行著一種“月光浴”。月光如水，每個人都在浣洗自己的靈魂，都在滌濯自己的心靈。所以，我們小鎮(zhèn)人行事依理潔直，處世磊落光明。