“讀不完的書，看不盡的畫”，魯迅與青年不能不說(shuō)的故事

 

 

“魯迅先生是一本讀不完的書，一幅看不盡的畫。”上海魯迅紀(jì)念館館長(zhǎng)鄭亞說(shuō)。

 

作為年度特展，“愿有英俊出中國(guó)——上海魯迅紀(jì)念館藏美術(shù)品展”正在魯迅紀(jì)念館展出。工作日下午，記者走入展廳，現(xiàn)場(chǎng)參觀者不斷，有年輕人、有孩子，也有白發(fā)蒼蒼的老人。

 

站在入口處，一位年輕的男士一字一句地讀著展板上的文字：“生命的路——魯迅寫道：‘我們從古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人，……這就是中國(guó)的脊梁。’當(dāng)時(shí)的一批革命青年、仁人志士不滿于統(tǒng)治者的腐朽，通過(guò)自己的行動(dòng)抨擊社會(huì)黑暗，甚至用生命抗?fàn)?。魯迅給予了這些青年積極的引導(dǎo)和真切的關(guān)懷，而青年亦同樣以實(shí)際行動(dòng)贏得了魯迅的肯定，走出自己的生命之路。”

 

一旁，張充仁創(chuàng)作于上世紀(jì)50年代的油畫作品《魯迅像》凝視著往來(lái)參觀者。這是畫家根據(jù)魯迅先生1933年5月26日的留影所作的，魯迅先生生前曾評(píng)價(jià)這是自己“最精神飽滿的一幀”相片。畫像中，魯迅的眼神在平靜中見深沉，仿佛一如數(shù)十年前那樣注視著今天的青年。

 

 

 

《魯迅像》 張充仁

 

青年，是這次展覽的關(guān)鍵詞。從第一部分“生命的路”到“有聲的中國(guó)”“大眾的藝術(shù)”，魯迅紀(jì)念館精選55件（組）館藏美術(shù)品和17件（組）文物及復(fù)制品，從革命青年、文學(xué)青年、文藝青年三個(gè)角度，用一幅幅畫、一冊(cè)冊(cè)書，生動(dòng)講述了魯迅與青年的故事。

 

在魯迅結(jié)識(shí)的青年共產(chǎn)黨人中，瞿秋白可以說(shuō)是意氣相投的。他們?cè)静⒉幌嘧R(shí)，但神交已久，正如瞿秋白在寫給魯迅的一封信中所說(shuō)：“我們是這樣親密的人，沒(méi)有見面就是這樣親密的人。”

 

1932年冬的一個(gè)雨夜，一位年輕人悄然走進(jìn)魯迅的家，他是來(lái)接在此避難的瞿秋白夫婦的。瞿秋白已做好離開的準(zhǔn)備，他的夫人楊之華隨身只帶著兩個(gè)小包袱。

 

“還有別的東西嗎？”來(lái)人問(wèn)道。

 

瞿秋白答道：“沒(méi)有了。”

 

“為什么提箱也沒(méi)有一只？”

 

“我的一生財(cái)產(chǎn)盡在于此了。”

 

雇好的黃包車來(lái)了，要分離了，魯迅神情鄭重地對(duì)瞿秋白說(shuō)：“今晚你平安到達(dá)那里以后，明天叫人來(lái)告訴我一聲，免得我擔(dān)心。”然后他與許廣平目送他們消失在樓梯口。

 

多年后，人們才知道，來(lái)接瞿秋白夫婦轉(zhuǎn)移的是陳云，他當(dāng)時(shí)是全國(guó)總工會(huì)的黨團(tuán)書記。

 

以后，瞿秋白夫婦又先后兩次到魯迅家里避難。其中一次情況特別危急，一時(shí)又無(wú)處可去，瞿秋白毫不遲疑地說(shuō)：“到周先生家去。”

 

 

《陳云到北川公寓魯迅寓所接瞿秋白轉(zhuǎn)移》 吳捷

 

展覽中，有多幅作品是表現(xiàn)魯迅與瞿秋白交往的，如吳捷的油畫《陳云到北川公寓魯迅寓所接瞿秋白轉(zhuǎn)移》、俞啟慧的版畫《戰(zhàn)友——魯迅與瞿秋白》、張漾兮的版畫《魯迅與瞿秋白》等。策展人告訴記者，有別于美術(shù)館舉辦美術(shù)作品展的展陳方式，出于人物類紀(jì)念館的使命，這次年度特展希望以美術(shù)品與文物結(jié)合的專題形式“講故事”。比如，魯迅與馮雪峰的關(guān)系，其中既有版畫《戰(zhàn)斗的友誼》《魯迅與馮雪峰》，國(guó)畫《“陜北來(lái)人”》等呈現(xiàn)魯迅與馮雪峰幾個(gè)階段交往的故事細(xì)節(jié)，同時(shí)，展柜中還有為抗議國(guó)民黨殺害左聯(lián)五作家和其他革命志士的暴行，魯迅與馮雪峰等秘密編印的《前哨》“紀(jì)念戰(zhàn)死者專號(hào)”，以及印完這本《前哨》后魯迅與馮雪峰兩家在照相館留下的合影。

 

 

《前哨》“紀(jì)念戰(zhàn)死者專號(hào)”及魯迅全家與馮雪峰全家合影

 

展品中不乏名家之作。陳逸飛創(chuàng)作于上世紀(jì)70年代的油畫《魯迅在“左聯(lián)”成立大會(huì)上講話》以1930年3月2日“左聯(lián)”在中華藝術(shù)大學(xué)成立，魯迅在會(huì)上講話的情景為題材。畫面以魯迅為中心，采用逆光畫法，明暗配置和反差鮮明清晰，人物層次豐富。魯迅手執(zhí)香煙站在黑板前，旁邊座椅上放著他的一杯茶。作為發(fā)言者，魯迅與認(rèn)真聆聽的青年們距離極為親近。

 

 

《魯迅在“左聯(lián)”成立大會(huì)上講話》 陳逸飛

 

蔣兆和的國(guó)畫《記念劉和珍君》創(chuàng)作于1961年，表現(xiàn)魯迅悼念遇害學(xué)生劉和珍的情景。1926年，劉和珍在三·一八慘案中遇害，年僅22歲。魯迅在參加了劉和珍的追悼會(huì)之后，作《記念劉和珍君》一文，以此追憶這位“始終微笑的和藹”的學(xué)生。當(dāng)時(shí)，蔣兆和曾在上海聽過(guò)魯迅的演講，在魯迅的啟發(fā)下，將目光聚焦于“病態(tài)社會(huì)下的不幸人們”，“為人生而藝術(shù)”成為他藝術(shù)生涯的主題，遵循徐悲鴻為現(xiàn)實(shí)而創(chuàng)作的倡導(dǎo)，最終成為“為民寫真”的藝術(shù)家。配合蔣兆和這幅畫作呈現(xiàn)的展品還有魯迅發(fā)表在《語(yǔ)絲》上的《記念劉和珍君》以及《京報(bào)》上的《對(duì)于北京女子師范大學(xué)風(fēng)潮宣言》。

 

 

《記念劉和珍君》蔣兆和

 

展覽最后一部分“大眾的藝術(shù)”著重表現(xiàn)魯迅與木刻青年的交往。中國(guó)新興版畫是在抗日救亡的革命浪潮和轟轟烈烈的左翼文化運(yùn)動(dòng)中興起的，與魯迅的大力提倡分不開。魯迅對(duì)版畫的提倡，一方面緣于其長(zhǎng)期養(yǎng)成的對(duì)黑白線條藝術(shù)的濃厚興趣，更重要的是，他認(rèn)為版畫制作簡(jiǎn)便，耗費(fèi)較少，且可一版多印，易于流傳，“當(dāng)革命時(shí)，版畫之用最廣，雖極匆忙，傾刻能辦”。其中，德國(guó)版畫家珂勒惠支是魯迅最為推崇的。展品中，可以看到不少魯迅與珂勒惠支的關(guān)聯(lián)。比如，油畫家俞云階創(chuàng)作的《魯迅像》，右上方的背景就描繪了珂勒惠支的版畫作品。李以泰的版畫作品《舊像愈催破，人類便愈進(jìn)步》描繪了魯迅在編輯畫冊(cè)時(shí)腦海中所呈現(xiàn)的珂勒惠支作品《反抗》；另一幅《馬克思主義是最明快的哲學(xué)》，畫面中魯迅先生身后的墻上同樣有珂勒惠支的版畫。

 

 

《舊像愈催破，人類便愈進(jìn)步》李以泰

 

陳煙橋是魯迅培育出來(lái)的優(yōu)秀木刻家，魯迅對(duì)陳煙橋的木刻一直給予很高評(píng)價(jià)，曾推薦參加法國(guó)“革命的中國(guó)之新藝術(shù)展覽會(huì)”展出，還將《窗》《風(fēng)景》《拉》等三幅作品編入《木刻紀(jì)程》。魯迅去世后，陳煙橋與力群等人發(fā)起“上海木刻作者協(xié)會(huì)”，推動(dòng)新興木刻運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。在展廳中，觀眾可以看到《窗》的原版及拓印。黃新波是眾多廣東籍木刻青年中的佼佼者，也是新興木刻藝術(shù)發(fā)展的重要拓荒者之一。

 

 

陳煙橋《窗》的原版及拓印

 

1933年，他來(lái)到上海，與魯迅初識(shí)于內(nèi)山書店。魯迅欣賞黃新波的創(chuàng)作，將黃新波的《推》編入《木刻紀(jì)程》，還推薦黃新波為葉紫小說(shuō)《豐收》作木刻插圖。作品完成后，魯迅高興地說(shuō)：“這些不但可以作插圖，如果單獨(dú)發(fā)表，也可以獨(dú)立存在。”黃新波與魯迅通信多次，魯迅曾簽名贈(zèng)送《引玉集》給他。

 

 

《怒向刀叢覓小詩(shī)》 黃新波

 

“從館藏美術(shù)品呈現(xiàn)魯迅與青年亦師亦友的關(guān)系，這正是展覽名稱‘愿有英俊出中國(guó)’的題中之義。”鄭亞說(shuō)，魯迅與青年的故事蘊(yùn)含著上海這座城市“紅色文化、海派文化、江南文化”的基因，同時(shí)也是“四史”學(xué)習(xí)教育的豐富資源。“魯迅與共產(chǎn)黨人的交往是紅色上海的一抹亮色；江南文化不止小橋流水，更有俠氣骨氣，魯迅先生本身就是江南文化的代表；在他的關(guān)懷下，左翼文學(xué)青年和木刻青年在上海呈現(xiàn)的多姿多彩的文學(xué)文藝創(chuàng)作成果及其后的延續(xù)，正是海派文化的精華所在。”