守一盞心燈——記鸕鳥鰲魚燈傳承人施衛(wèi)國

作者：曾宇昕

 

　　鸕鳥鰲魚燈，流傳于杭州余杭鸕鳥鎮(zhèn)全城塢一帶，已有2000多年歷史。如今，只有一位師傅能扎這種燈了，他叫施衛(wèi)國。

 

剖成薄片、去掉篾黃、細(xì)細(xì)編扎、手繪……在非遺傳承人施衛(wèi)國的手中，經(jīng)過一系列煩瑣又精細(xì)的程序后，竹子搖身一變，成了一只只惟妙惟肖的“鰲魚燈”。在杭州余杭鸕鳥鎮(zhèn)一帶，鰲魚被視為吉祥的象征。

 

57歲的施衛(wèi)國，是現(xiàn)今唯一一位會做鸕鳥鰲魚燈的師傅。在近期中央廣播電視總臺、央視網(wǎng)聯(lián)合出品的新青年生活分享節(jié)目《你好生活》中，施衛(wèi)國和他的鰲魚燈故事被鏡頭記錄下來，這項(xiàng)充滿魅力的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也通過節(jié)目被更多人認(rèn)識。

 

 

施衛(wèi)國正在扎制鰲魚燈 資料圖片

 

　　從傳說到傳統(tǒng)

 

鸕鳥鰲魚燈舞流傳于杭州余杭鸕鳥鎮(zhèn)全城塢一帶，至今已有近兩千年歷史。鰲魚燈用毛竹片扎成骨架，外表糊上桃花紙，畫魚鱗，燈頭如龍，燈身如魚，長約1.50米。舞燈時(shí)，在鑼鼓伴奏下，每人一燈，舉柄而舞，以走陣圖為主，有“雙龍入海”“荷花探水”“喜跳龍門”等10多種陣圖和動作，蔚為壯觀。

 

傳說鰲魚燈的形成與三國逍遙津之戰(zhàn)有關(guān)。在逍遙津吃了敗仗的孫權(quán)，開船后撤，凌統(tǒng)率300名精兵浴血護(hù)駕，終因敵眾我寡而命懸一線。在凌統(tǒng)生還無望，想跳河盡忠的危急時(shí)刻，突見河內(nèi)白浪翻涌，一條鰲魚騰空而起，馱起凌統(tǒng)，趕上了孫權(quán)本部。凌統(tǒng)的鄉(xiāng)親們?yōu)榱思o(jì)念這條鰲魚的救命之恩，便扎起了鰲魚燈，并把逍遙津之戰(zhàn)的陣式用在舞燈上。如今每到春節(jié)，當(dāng)?shù)厝艘欢〞M織鰲魚燈舞，以慶賀感恩過去一年的收獲，祈禱來年風(fēng)調(diào)雨順、國泰民安。

 

制作鰲魚燈，首先要將竹子劈成薄片：劈竹時(shí)，須徒手握著鋒利的砍刀用力，力氣小了，劈不開；力氣大了，一不小心，就劈上了虎口。施衛(wèi)國輕描淡寫地說，扎燈師傅哪個(gè)虎口不是遍布傷疤的。竹子劈好后，再分扎成魚頭、腰節(jié)、魚身和魚尾。最后，再用桃花紙將骨架包裹起來，現(xiàn)在也會用布。包縫之后，再手繪上魚鱗和“吉祥、平安”等字樣的圖畫。最后給魚頭點(diǎn)睛，這才算大功告成。

 

 

女子鰲魚燈隊(duì)在表演鰲魚燈舞 資料圖片

 

　　從緣分到信仰

 

施衛(wèi)國從16歲起，便開始學(xué)習(xí)扎制鸕鳥鰲魚燈。那年快過年時(shí)，施衛(wèi)國看到村里的幾位老人正在扎制鰲魚燈，覺著十分新奇和有趣。從小愛好學(xué)習(xí)新鮮事物的他，說什么也要學(xué)做這個(gè)鰲魚燈。在村團(tuán)支書的推薦下，他加入了鰲魚燈的制作。

 

一開始，因?yàn)樗欣L畫的功底，所以先跟著一位老藝人在鰲魚燈頭的梭角上學(xué)畫三國人物的頭像，以及花草類的裝飾。后來，他把之前學(xué)過的竹編技藝運(yùn)用在了制作鰲魚燈上。會畫又會扎，幾年后，施衛(wèi)國便成了鰲魚燈制作高手，每年鰲魚燈制作都離不開他。漸漸地，隨著幾位扎制鰲魚燈的老藝人年事已高，他便獨(dú)自挑起了傳承鰲魚燈的重?fù)?dān)。

 

都說熱愛可抵歲月漫長。于是，這份年少時(shí)初遇的欣喜，便成了這幾十年來的信仰。做好一個(gè)鰲魚燈，大約需要一周的時(shí)間。他坦言，在日復(fù)一日重復(fù)枯燥的工作時(shí)，也曾閃現(xiàn)過放棄的念頭。但轉(zhuǎn)瞬又想到，這份技藝已然傳承近兩千年了，丟掉未免太可惜。而施衛(wèi)國這一堅(jiān)持，便是40年。

 

在那個(gè)物質(zhì)條件極為匱乏的年代，制作鰲魚燈的師傅們是沒有工資的，更艱難的是，有時(shí)竟連購買原材料的資金都不夠。施衛(wèi)國說，當(dāng)時(shí)購買蠟燭等材料的錢，時(shí)常是靠舞鰲魚燈到別人家祈福，用人家給的紅包錢才湊齊的。這種沒報(bào)酬的活計(jì)，已經(jīng)到了沒人愿意干的地步，但施衛(wèi)國始終不渝，鰲魚燈已經(jīng)成為他生命中的一部分，生命不息，做燈不止。

 

這樣艱難的狀況大約持續(xù)到1999年的國慶。在鄉(xiāng)文化站的推薦下，鰲魚燈代表鸕鳥參加50周年國慶全國慶典的大型踩街活動。村里將鰲魚燈制作和節(jié)目編排兩項(xiàng)任務(wù)同時(shí)交給了施衛(wèi)國，要求兩個(gè)月內(nèi)完成。

 

時(shí)間緊、任務(wù)重。于是，他召集了村里的老藝人和幾位年輕的魚燈愛好者參與了燈具制作。為了使鰲魚燈更加堅(jiān)固和美觀，他在傳統(tǒng)的制作方式基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，重新設(shè)計(jì)了魚燈的尺寸和美工，燈具采用白布蒙身、電光紙做魚鱗；一改魚頭上五虎大將的臉譜描繪方法，采用了國畫方式描畫三國人物凌統(tǒng)等頭像，使之與歷史相符。

 

經(jīng)過一個(gè)多月的精心制作，16盞新穎美觀的鰲魚燈終于趕制出來。甫一亮相，便受到群眾普遍好評，從此鰲魚燈也獲得了更多的關(guān)注。

 

“我覺得自己能繪制并學(xué)習(xí)扎制鰲魚燈算是一種緣分，盡管其中有很多苦辣酸甜，但最終還是堅(jiān)持了下來。”對于施衛(wèi)國而言，這個(gè)過程不僅僅是完成一個(gè)作品，更多是傳承一種文化。

 

　　從傳承到創(chuàng)新

 

作為鸕鳥鰲魚燈唯一的傳承人，施衛(wèi)國有著深深的憂慮：“鰲魚燈制作煩瑣、工期長，年輕人都不愿意學(xué)習(xí)這個(gè)手藝，”擔(dān)心后繼無人，手藝失傳?！赌愫蒙睢分鞒秩?、制作人尼格買提說到自己創(chuàng)辦這個(gè)節(jié)目的初衷時(shí)表示，就是希望有更多年輕人加入保護(hù)繼承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的隊(duì)伍，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承下去。

 

著名畫家李可染先生在闡釋藝術(shù)的傳承與創(chuàng)新時(shí)曾說：“以最大的功力打進(jìn)去，以最大的勇氣打出來。”傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，光靠對傳統(tǒng)的深入領(lǐng)會是不夠的，還需要結(jié)合時(shí)代元素、不斷注入新的生命力，使優(yōu)秀的文化基因與現(xiàn)代社會相適應(yīng)。

 

為了能更好地傳承弘揚(yáng)，施衛(wèi)國也在積極行動。針對鰲魚燈表演人員極度缺乏的現(xiàn)狀，他打破鰲魚燈表演傳男不傳女的桎梏，組建了“女子鰲魚燈隊(duì)”；他設(shè)立了傳承基地，同鎮(zhèn)政府合作，將公司員工與鎮(zhèn)內(nèi)愛好文藝的村民相結(jié)合，組成青年鰲魚燈隊(duì)，以解決傳承中的資金和人員等問題。

 

“讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化通過一代代傳承，走進(jìn)我們的視野，與我們的生活產(chǎn)生交匯點(diǎn)。”這是中央廣播電視總臺一級導(dǎo)演、央視綜藝頻道節(jié)目部主任呂逸濤的愿望。

 

希冀正在逐漸變成現(xiàn)實(shí)。“鰲魚燈，五尺長，身體為魚頭是龍”“星光用力閃呀閃，亮不過我們的鰲魚燈”……和著歡快的節(jié)奏，余杭區(qū)鸕鳥鎮(zhèn)中心小學(xué)的孩子們念著純真的童謠，這是他們特殊的課間活動——“鰲魚燈”。當(dāng)?shù)匾杂螒虻姆绞竭M(jìn)行非遺教育，在孩子們心中播撒文化的種子，讓他們在不知不覺中，對當(dāng)?shù)匚幕a(chǎn)生認(rèn)同與自豪。而他們也就成了一顆顆文化的種子，一有機(jī)會，就能將這種文化播撒出去，最終完成文化的傳承與傳播。

 

讓更多年輕人接觸非遺、感受中國精神、傳承中國文化，也是新青年分享節(jié)目《你好生活》的宗旨，正如節(jié)目說的那樣：“一生中，我們歷遍山河，留住的是中國精神，傳遞的是華夏文化。”