古人防疫也“隔離”“戴口罩”

看到社區(qū)印發(fā)的“預(yù)防新型冠狀病毒宣傳單”和微信朋友圈轉(zhuǎn)發(fā)的“小知識(shí)”，頓感老祖先防控流行性傳染病的“隔離”“戴口罩”“管理個(gè)人衛(wèi)生”等方法科學(xué)又奇妙。

歷史典籍中，有關(guān)流行病的記載比比皆是，皆稱(chēng)為“疫”“疾疫”“癘”等，一般統(tǒng)稱(chēng)為“疫”。

史上流行性傳染病最早發(fā)生在東周。先秦典籍《春秋公羊傳·莊公卷八》載：魯莊公二十年（公元前674年）夏天，齊國(guó)發(fā)生大災(zāi)。“大災(zāi)者何？大痔也。”就是全國(guó)性流行的傳染病。

此后，關(guān)于疾疫的記載不斷增多。據(jù)鄧拓在《中國(guó)救荒史》中不完全統(tǒng)計(jì)，從周代到清朝共發(fā)生疫災(zāi)238次，疫情最嚴(yán)重、死亡人數(shù)最多的是發(fā)生于金朝開(kāi)興元年（1232年）的“汴京大疫”，50天時(shí)間，“諸門(mén)出死者九十余萬(wàn)人，貧不能葬者不在其數(shù)”。

面對(duì)流行性傳染病，古人怎樣防控？

商周時(shí)期奉行的“先鬼后禮”制度一直影響到秦漢初期。西晉史學(xué)家司馬彪《續(xù)漢書(shū)志·第五·禮儀志》中曰：“先臘一日，大儺，謂之逐疫。”

隨著社會(huì)文明的發(fā)展進(jìn)步，祖先們認(rèn)識(shí)流行性傳染病的能力不斷提升，防疫措施逐漸科學(xué)化。

成書(shū)于西漢時(shí)期的《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問(wèn)·刺法論》就認(rèn)為：“五疫之至，皆相染易，無(wú)問(wèn)大小，病狀相似，不施救療，如何可得不相移易者？”接著提出防止傳染需要“避其毒氣”，即避免與患者接觸。

于是，嚴(yán)格的“隔離觀察治療”應(yīng)運(yùn)而生?！稘h書(shū)·平帝記》載：“元始二年（公元二年），旱蝗，民疾疫者，舍空邸第，為置醫(yī)藥。”就是說(shuō)，西漢末王莽掌權(quán)時(shí)就創(chuàng)建了中國(guó)史上最早的傳染病隔離醫(yī)院。

魏晉南北朝，防控流行性傳染病的“隔離”成為制度。

《晉書(shū)·王彪之傳》謂：“永和末（公元356年）多疾疫，舊制，朝臣家有時(shí)疾，染易三人以上者，身雖無(wú)疾，百日不得入宮。”蕭齊時(shí)，太子長(zhǎng)懋等人設(shè)立了專(zhuān)門(mén)的流行性傳染病患者隔離機(jī)構(gòu)——六疾館，以隔離收治患病之人。

宋至清，阻止疫情傳播的“隔離”措施更加“冷酷”，即便父子也不能接觸。

南宋初曾任“中書(shū)舍人”的朱翌在筆記小說(shuō)《猗覺(jué)寮雜記》中說(shuō)：“江南病疫之家，往往至親皆絕跡，不敢問(wèn)疾，恐相染也。”

清代著名學(xué)者俞正燮史料筆記《癸巳存稿》載，為防止天花傳播危及皇室，清初設(shè)有“查痘章京” 一職，查得天花病人即“令其遷出四、五十里以外”。順治皇帝患天花而死，為確保年幼的康熙不被感染，太皇太后命保姆護(hù)視康熙于紫禁城外，不得進(jìn)宮探望父皇……

除采取隔離措施外，古人也加強(qiáng)個(gè)人衛(wèi)生管理。唐代《千金要方》有“常習(xí)不唾地”之說(shuō)，李時(shí)珍《本草綱目》有“天行疫瘟，取初病人衣服，于甑上蒸過(guò)，則一家不染”之方，說(shuō)明古人注重保持不隨地吐痰和消毒防控等良好習(xí)慣。     預(yù)防傳染病戴口罩的歷史相對(duì)晚一些，《馬可·波羅行記》中“元制規(guī)定，向大汗獻(xiàn)食者，皆用絹巾蒙口鼻，以防唾沫污染食品”的記載，表明中國(guó)人元代便有使用口罩的習(xí)慣。在信息閉塞、醫(yī)藥匱乏的古代，隔離、戴口罩、勤洗澡、洗手、換衣等措施，對(duì)預(yù)防和阻止傳染病發(fā)生、傳播發(fā)揮了重要作用。