在國際交往中，中國人遇到的最大困惑之一，就是外界對中國了解不夠，以至于產(chǎn)生一些誤解甚至曲解。同樣，外界尤其是西方世界對中國的發(fā)展、政策等充滿好奇，卻也難于理解。出席達沃斯世界經(jīng)濟論壇的中國國家副主席王岐山提出，歷史、文化和哲學(xué)的考量是理解中國的一把鑰匙。

換句話說，人們透過中國的歷史、文化和哲學(xué)三個維度，或許可以更好地認識中國、理解中國，包括中國的發(fā)展奇跡和內(nèi)政外交。

中國前領(lǐng)導(dǎo)人鄧小平說過“發(fā)展是硬道理”。中國國家主席習(xí)近平也多次指出，“發(fā)展是人類社會永恒的主題”，“發(fā)展是解決中國一切問題的基礎(chǔ)和關(guān)鍵”。中國強調(diào)發(fā)展經(jīng)濟改善民生，并在此理念上形成了一系列務(wù)實靈活的經(jīng)濟和社會政策，大大推動了中國社會的變革和發(fā)展。1978年，中國的GDP低于0.15萬億美元，去年這一數(shù)字約為13.6萬億美元。中國發(fā)生的翻天覆地的變化，固然有多個因素在發(fā)揮作用，但是，“民惟邦本，本固邦寧”的民本文化傳統(tǒng)，也就是“以人民為中心”的國家理念、執(zhí)政理念，毫無疑問發(fā)揮了重要作用。

這也部分解釋了為什么中國如此重視對貧困人口的脫貧幫扶工作并取得人類歷史上前所未有的成績——近8億中國人從此擺脫了貧困。美國公關(guān)公司愛德曼最新發(fā)布的“全球信任度調(diào)查報告”顯示，中國百姓對政府的信任度達到86%，居全球首位。這一事實充分證明中國歷史傳統(tǒng)中“本固邦寧”的正確性。

在對外交往中，中國提出構(gòu)建新型國際關(guān)系和正確義利觀。新型國際關(guān)系之“新”，在于“合作共贏”這個核心理念，它倡導(dǎo)以合作取代對抗，以共贏取代獨享，摒棄以鄰為壑、零和博弈的做法。

合作共贏的理念源自中華民族五千多年的傳統(tǒng)文化思想和新中國的外交實踐，比如中國人“已欲立而立人，已欲達而達人”的思想、“丈夫貴兼濟，豈獨善一身”的道德要求等。這些理念與基于弱肉強食、適者生存的西方政治哲學(xué)有著明顯不同。

西方國際關(guān)系偏重“只有永恒的利益，沒有永恒的朋友”等原則。中國提出正確義利觀則與此不同，它更強調(diào)人們應(yīng)該重義輕利、義利平衡。2300多年前，中國古代思想家孟子就主張，“生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。”

對中國最近五年大力倡導(dǎo)和推動的“一帶一路”，有些人認為這挑戰(zhàn)了西方主導(dǎo)的國際秩序。持這種想法的人很狹隘。“一帶一路”倡議在中國傳統(tǒng)文化中可以找到根源。孟子說“達則兼濟天下”，今日中國倡導(dǎo)合作共贏，文化在數(shù)千年中一脈相承。在全球化時代，貧困是人類最大的敵人之一。作為全球最大的發(fā)展中國家、世界第二大經(jīng)濟體，中國在實現(xiàn)經(jīng)濟社會快速發(fā)展之后，獲得了發(fā)展經(jīng)驗、積累了經(jīng)濟實力、實現(xiàn)了科技進步，并愿意與其他國家分享成果、交流智慧、共同發(fā)展。

據(jù)國際信用保險公司裕利安宜（Euler Hermes）最新發(fā)布的一份報告預(yù)測，2019年與中國“一帶一路”倡議有關(guān)的國際貿(mào)易額將增加1170億美元，為全球貿(mào)易增長貢獻0.3%，對全球經(jīng)濟增長貢獻0.1%?？紤]到今年全球經(jīng)濟放緩這一背景，這一貢獻尤為突出。

在達沃斯的演講中，王岐山指出，中國已經(jīng)走上一條符合中國國情、適合時代要求的正確道路，還將在改革開放中不斷完善和發(fā)展中國特色社會主義。

這讓人想起橋水基金創(chuàng)始人、華爾街傳奇人物達里奧本月初撰寫的《回顧中國40年改革路》一文。在他看來，“有中國特色的社會主義”這一表述可以用來概括中國的制度，它是經(jīng)過大規(guī)模且有效的改革所得出的結(jié)果，它使中國社會變得更有活力、更有創(chuàng)造力而且使中國的經(jīng)濟變得更加自由。

六百多年前，鄭和率領(lǐng)一支龐大船隊下西洋時，當時中國在造船技術(shù)、航海能力和軍事力量方面都被認為是世界領(lǐng)先的，但是中國從來沒有殖民過任何國家。王岐山說，“昨天今天明天緊密相連，要了解中國的現(xiàn)實，就要了解中國的歷史，才能預(yù)見中國的未來。”（國際銳評評論員）