清華大學(xué)公共管理學(xué)院、清華大學(xué)臺灣研究院鄭振清副教授 黃楊 攝圖片來源：華夏經(jīng)緯網(wǎng)

“我是臺灣人”、“我是中國人”、“既是臺灣人也是中國人”……二十多年來，一個本不該存在的問題卻讓臺海兩岸民眾的國家認同出現(xiàn)了不小的差異，“臺灣人認同”和“中國人認同”在臺灣地區(qū)被各種政治、社會因素操弄成對抗性的、非此即彼的認同概念，對兩岸關(guān)系和平發(fā)展產(chǎn)生了很多負面影響。兩岸“認同沖突”如何解決？4月12日，清華大學(xué)公共管理學(xué)院、清華大學(xué)臺灣研究院鄭振清副教授在清華大學(xué)“海峽論壇”講座中提出了最新解決方案——“在地化認同”。

臺海兩岸“認同沖突”的最新解決方案——“在地認同化”的浮現(xiàn)

      在清華大學(xué)的“海峽論壇”講座上，針對法國社會學(xué)者、巴黎第十大學(xué)教授、法國社會科學(xué)高等研究院研究員傅敏雅（Samia Ferhat）提出的兩岸青年的認同沖突的問題，清華大學(xué)公共管理學(xué)院、清華大學(xué)臺灣研究院鄭振清副教授提出新的觀點：隨著新時代大陸對臺融合發(fā)展和“同等待遇”政策的推行，以及兩岸青年共同就業(yè)發(fā)展的潮流的出現(xiàn)，兩岸的認同沖突實際上出現(xiàn)新的解決方案，那就是臺灣人在大陸的“在地化認同”。

鄭振清教授表示兩岸認同有三重內(nèi)涵。一是法律與政策待遇上的“身份”（identity），例如臺灣居民戶籍或大陸居民戶籍的身份。二是個人具有某種同等身份待遇之后產(chǎn)生的一個政治社會化的過程，使得個人容易對所生活工作的城市和地區(qū)產(chǎn)生某種“在地化認同"(localized identification)。例如，如今有很多臺灣人認為雖然自己的故鄉(xiāng)是臺灣某縣市，但不排斥自己也是所在大陸城市的新的一分子，也可以是“新福州人”、“新廈門人”、“新上海人”或“新昆山人”等。

鄭振清指出，這種新的在地化認同在兩岸似乎無解的認同沖突中具有重要而深遠的意義，它實際上指明了兩岸共同構(gòu)建新認同的可能路徑，也就是臺灣民眾可從城市/地方認同開始，逐步適應(yīng)大陸經(jīng)濟社會的發(fā)展節(jié)奏，逐步培養(yǎng)起共同的利益觀和命運觀，不斷豐富“兩岸一家親”的內(nèi)涵。未來，兩岸民眾共同面對“國際的他者”（the other），或者在共同發(fā)展的道路上取得成就，很可能就油然而生共同的“國家認同”（national identity），它是對舊的對抗式的“臺灣人/中國人認同”的超越，是與中華民族復(fù)興同步覺醒的中國認同。

具體而言，大陸中央政府最近出臺了31條惠臺政策后，福建省臺辦跟進推出22條同等待遇政策，廈門市跟進推出60條政策，福州市推出促進臺青就業(yè)和臺籍教師就業(yè)發(fā)展系統(tǒng)化政策，上海市推出12條對臺同等待遇措施，蘇州昆山推出“17條”措施，等等。大陸從中央到地方省市各級政府都在推動同等身份待遇的政策給予臺灣民眾和臺灣企業(yè)，幫助他們更好在大陸各個城市落地生根、順利發(fā)展、事業(yè)有成。鄭振清教授指出，這種新的在地化認同是一個漸進的過程，這個過程符合人的心理人格發(fā)展的自然規(guī)律。可以預(yù)見，新的在地化人認同的崛起，將是兩岸認同沖突的新解決方案，將對兩岸關(guān)系的發(fā)展產(chǎn)生深遠的影響。   （記者 黃楊）