骨肉天親同枝連——兩岸“東石”同名村探“緣”

黃昏時(shí)分，臺(tái)灣嘉義東石一帶的淺海被余暉浸染，連片的蚵架形成錯(cuò)落綿延的“海田”景觀。潮聲從西邊的海峽傳來(lái)，周清水極目遠(yuǎn)眺：“我的祖籍地就在對(duì)岸的福建晉江東石。”

 

過(guò)幾天，嘉義人周清水就要再次踏上“回家”之路。第十屆海峽論壇即將在福建登場(chǎng)，他將帶著十幾位鄉(xiāng)親前去參加連續(xù)多年舉辦的“同名村·心連心”聯(lián)誼活動(dòng)，并回老家祭祖。

 

“六死三留一回頭”，古早年代大陸先民歷險(xiǎn)渡海，入墾臺(tái)灣。因?yàn)閼燕l(xiāng)，他們以故里之名為新聚落“定義”，因此造就兩岸諸多同名村。骨肉天親、同枝連起，無(wú)論走多遠(yuǎn)走多久，中國(guó)人的血脈意識(shí)、鄉(xiāng)土情懷都不會(huì)改變，同名村的故事深刻見證了兩岸同胞與生俱來(lái)、不可磨滅的生命聯(lián)結(jié)。

 

溯源：人之有祖猶水有源木有本

 

“小時(shí)候，每逢冬至，長(zhǎng)輩都帶著我朝西祭拜。那是一年里最重要的祭祖儀式。”74歲的蔡武璋回憶說(shuō)，當(dāng)年老人常跟他講，祖先是兩百多年前從福建來(lái)臺(tái)灣的，故鄉(xiāng)也叫東石。

 

周清水和蔡武璋的老家晉江東石歷史悠久，自古就是軍事要塞和商業(yè)富埠。鎮(zhèn)內(nèi)至今保存一座古寨，向南虎視圍頭灣，與金門島遙遙相望。這處古跡記錄了晉江東石與臺(tái)灣的重要?dú)v史關(guān)聯(lián)。數(shù)百年前，民族英雄鄭成功曾率軍安營(yíng)于此，為驅(qū)逐荷蘭殖民者、收復(fù)寶島臺(tái)灣練兵備戰(zhàn)。古寨石崖上鐫刻著渾厚蒼勁的“丹心”二字，相傳就是鄭成功手書，寨內(nèi)還有當(dāng)年他操練水師的指揮臺(tái)。

 

而據(jù)嘉義東石鄉(xiāng)志記載，最早來(lái)此開墾的先民是1661年隨鄭成功來(lái)臺(tái)的泉州惠安人柳櫻的后裔?？滴跄觊g，泉州晉江人吳重燕、吳允秀兄弟和黃生、黃圣兄弟先后渡海入臺(tái)，登岸后見樹木蓊郁，聞鳥鳴婉轉(zhuǎn)，遂卜居于此，為表不忘故土便沿用家鄉(xiāng)“東石”之名。

 

翻開地圖，晉江東石和嘉義東石隔海相望，直線距離僅兩百多公里。史料記載，清朝時(shí)期，嘉義東石港外，帆影林密，往返兩岸的貨船云集。當(dāng)年，船只從晉江東石出發(fā)，約一日航程可達(dá)嘉義，運(yùn)來(lái)茶葉、布匹、瓷器，帶回的則是糖、水果和木材，另外還有晉江東石文士懷興學(xué)之志搭船來(lái)臺(tái)。

 

1895年，清廷因戰(zhàn)敗被迫割臺(tái)。面對(duì)日本殖民者入侵，島內(nèi)抗日義軍風(fēng)起云涌，其中也留下嘉義東石人壯烈的身影。當(dāng)年，日軍一部在嘉義海岸登陸后，進(jìn)入東石莊內(nèi)遭遇伏擊。義軍以鳥銃、鐮刀、鋤頭與敵近身搏斗，雖死傷遍野，仍前仆后繼。此役在臺(tái)灣抗日史上被稱作“蚵殼城之戰(zhàn)”。

 

武裝抗日雖因?qū)嵙沂舛艽?，但嘉義東石人強(qiáng)烈的民族意識(shí)并未在殖民者高壓統(tǒng)治下減弱。恰好出生在1895年的詩(shī)人黃傳心就是其中的代表，他曾興辦漢學(xué)，傳承中華文化，啟發(fā)民族精神，多次險(xiǎn)被日警逮捕，卻始終“持有書生正氣而不為所懼”。

 

隨著抗戰(zhàn)勝利，臺(tái)灣光復(fù)，回歸祖國(guó)懷抱。1949年后，兩岸隔絕對(duì)峙，兩岸骨肉至親數(shù)十年咫尺天涯、望穿秋水。

 

直到1982年，兩岸往來(lái)之門尚未打開，但一位叫黃水通的嘉義東石人，因避臺(tái)風(fēng)暫留福建平潭，而有機(jī)會(huì)前往晉江東石尋親。

 

當(dāng)年接待黃水通的黃永和今年66歲，是晉江東石黃氏大宗祠理事長(zhǎng)。他熟稔宗親事務(wù)，很早就翻閱族譜發(fā)現(xiàn)，明朝第13至15代黃姓宗親就多有遷居臺(tái)灣者，清朝嘉慶年間最多。

 

黃水通向黃永和詢問(wèn)得知自己祖先由晉江東石遷臺(tái)，激動(dòng)不已，還前往黃氏祠堂祭拜。一年后，他又帶著幾位宗親輾轉(zhuǎn)回閩祭祖。

 

20多年前，蔡武璋也跨過(guò)海峽，第一次踏上故土。“看到老家的一切，特別是家廟，真是激動(dòng)，鄉(xiāng)親的熱情接待也讓我深受感動(dòng)。最為欣慰的是，我終于完成了祖輩交代的任務(wù)。”

 

嘉義東石鄉(xiāng)東石村里，有一座黃生后人所建的“東石港紫云黃姓祖祠”，一角栽著兩株枝繁葉茂的桑葚樹，是3年前從晉江東石移植來(lái)的。

 

“人之有祖，猶水之有源，木之有本也。”嘉義東石黃姓族譜里寫道，“追源溯本，永懷祖德。”

 

薪傳：平常生活映照守護(hù)根脈的共同信念

 

“三公宮，正月半；人點(diǎn)燈，恁來(lái)看；看什么，數(shù)宮燈……一盞游子思唐山，千盞燈，萬(wàn)盞燈，一半在臺(tái)灣，一半在唐山。”這首閩南童謠，唱的是兩岸東石共有的“數(shù)宮燈”習(xí)俗。

 

每年元宵節(jié)，上年結(jié)婚的新人會(huì)把宮燈掛在嘉應(yīng)廟里。清代時(shí)，嘉義東石鄉(xiāng)親會(huì)派人回晉江東石，到嘉應(yīng)廟祭祀，把臺(tái)灣嘉應(yīng)廟掛燈數(shù)字報(bào)告祖地族親。

 

2005年，4個(gè)嘉義東石人重回晉江“數(shù)宮燈”，而后每年人數(shù)持續(xù)遞增。在兩岸鄉(xiāng)親共同努力下，“閩臺(tái)東石燈俗”還入選國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。今年3月2日晚，388名臺(tái)灣鄉(xiāng)親回到晉江東石嘉應(yīng)廟，與當(dāng)?shù)匕傩展餐娮C42對(duì)兩岸新人的宮燈高高掛起，場(chǎng)面喜慶溫馨。

 

雖海峽相隔，但兩岸東石人都始終傳承著共同祖先留下的生產(chǎn)、生活方式和文化習(xí)俗。一樣的耕海養(yǎng)蚵，一樣的舌尖滋味，一樣的鄉(xiāng)音歌謠……日常生活的點(diǎn)滴看似平凡，卻都映照出對(duì)根脈的共同堅(jiān)守。

 

嘉義東石一派傳統(tǒng)漁村景象，空氣中彌漫著濃濃海味，放眼望去魚塭相接、蚵架林立。先民落腳之初，就以養(yǎng)蚵為業(yè)，而今這里的蚵產(chǎn)量占全臺(tái)三分之一以上。據(jù)了解，泉州的產(chǎn)蚵區(qū)以及美食蚵仔煎也以晉江東石最為著名。

 

“為防風(fēng)，街道都彎彎曲曲，小平房都開口小，還有一樣的紅磚古厝，吃的東西也很相似，人們都信奉媽祖、九龍三公……”蔡維藩8年前第一次回到晉江東石，似曾相識(shí)之感勾起兒時(shí)記憶，更讓他自然地將“兩個(gè)故鄉(xiāng)”連結(jié)起來(lái)。

 

嘉義東石五步一宮、十步一廟，供奉神明均是先民從閩南“分靈”而來(lái)。據(jù)了解，臺(tái)灣現(xiàn)有源自晉江東石嘉應(yīng)廟的“分爐”就有20多處。

 

農(nóng)歷五月初四，閩臺(tái)各地嘉應(yīng)廟都會(huì)舉行紀(jì)念活動(dòng)，近年來(lái)更往來(lái)互動(dòng)頻繁。“龍翔江海繞晴光 華夏山川一統(tǒng)，宮隱仙洲襟皓月閩臺(tái)香火同源。”晉江東石祖廟山門石柱上刻著一幅長(zhǎng)聯(lián)，是由嘉義北港仔嘉定宮敬捐。

 

“慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚矣。”兩岸東石人都重視宗祖親緣，既見諸修族譜、祭祖先，亦落實(shí)于弘揚(yáng)美德、教化子孫，而且恢復(fù)往來(lái)后更攜手致力傳承。

 

晉江東石有一座始建于明代的玉井蔡氏宗祠，抗戰(zhàn)中部分被炸損毀。上世紀(jì)90年代，兩岸宗親聯(lián)手重修了宗祠。這座閩南式建筑廳壁上書的“忠孝仁愛”“信義和平”“慈勤果毅”“堅(jiān)貞節(jié)操”，凝結(jié)著兩岸族人共同崇尚的道德情懷，臺(tái)灣宗親回鄉(xiāng)都要來(lái)此拜謁。

 

“朝夕莫忘親命語(yǔ)，晨昏常薦祖宗香”。嘉義縣黃姓宗祠奉置著一方祖訓(xùn)牌，“吟祖訓(xùn)”是大小祭祖活動(dòng)必不可少的內(nèi)容。今年80歲的黃明堂是嘉義東石鄉(xiāng)東石村人，現(xiàn)任嘉義縣黃姓宗親會(huì)總干事。他告訴記者，宗親會(huì)設(shè)有子弟獎(jiǎng)學(xué)金，每年祭祀大典頒發(fā)，以嘉許后輩、告慰祖先。

 

晉江東石木雕家鄭銀聘上世紀(jì)90年代就開始承接臺(tái)灣客戶的訂單，如今在臺(tái)灣200多座廟宇里能見到他的作品。近年來(lái)，來(lái)大陸找鄭銀聘學(xué)習(xí)的臺(tái)灣工匠越來(lái)越多，其中不乏年輕人。“對(duì)于文化的交流與傳承，我們有共同的責(zé)任。”他說(shuō)。

 

“我們這里和大陸老家一脈相承的不只是風(fēng)俗習(xí)慣，更重要的是傳統(tǒng)文化。”周清水說(shuō)。

 

回渡：親人不再離散更要攜手追逐夢(mèng)想

 

“早點(diǎn)讓孩子回去認(rèn)祖歸宗，他們熟了以后就會(huì)自己過(guò)去。”這些年，嘉義東石漁農(nóng)蔡春福每年都要回晉江東石，不但帶兒子回，還邀請(qǐng)大陸鄉(xiāng)親來(lái)嘉義看看。他說(shuō)，兩岸鄉(xiāng)親就是要多“來(lái)來(lái)去去”。

 

2008年，黃永和與20多位泉州黃氏宗親終于有機(jī)會(huì)來(lái)到臺(tái)灣，一路從北到南，受到島內(nèi)鄉(xiāng)親熱情款待。他清楚地記得，一位叫黃桃姝的宗親開車跟著他們的大巴，沿途送上飲料、水果和各種小食，讓大家非常感動(dòng)。

 

近年來(lái)，兩岸東石人你來(lái)我往，越走越近，親上加親。臺(tái)灣黃氏宗親有重要活動(dòng)，黃永和都盡量參與。“不管世事如何變化，你‘從哪來(lái)’‘什么姓氏’，都是無(wú)法改變的。”他說(shuō)。

 

兩年前，蔡維藩帶著幾十位嘉義東石、布袋的青少年回到晉江故鄉(xiāng)，他的兒女也在其中。

 

“我年少時(shí)懵懵懂懂，長(zhǎng)大了才知道自己的故鄉(xiāng)，所以希望下一代早點(diǎn)回去，知道祖先來(lái)自哪里，親身感受鄉(xiāng)親之情。”蔡維藩希望喚醒更多臺(tái)灣年輕人的“鄉(xiāng)愁基因”，把對(duì)大陸故鄉(xiāng)的“心靈感應(yīng)”傳遞下去。

 

他的女兒蔡宇廷則說(shuō)，自己在祖先來(lái)的地方真正觸摸到父親的心境，原來(lái)故鄉(xiāng)如此親近，心是連接在一起的。

 

同名村是同根村，更是同心村。如今兩岸東石人揮別親人離散的歷史悲情，連結(jié)起共同的根脈記憶，更冀望攜手開創(chuàng)未來(lái)。嘉義東石年輕一代，已開始書寫“回渡”海峽、筑夢(mèng)兩岸的故事新編。

 

蔡春福家每天有2萬(wàn)多斤鮮魚發(fā)往全臺(tái)各地。已接過(guò)父親事業(yè)的小兒子說(shuō)：“臺(tái)灣市場(chǎng)小，我想把魚賣到大陸去，讓晉江東石老家人也能吃到嘉義東石產(chǎn)的魚。”

 

蔡宇廷回福建時(shí)看到大陸的發(fā)展進(jìn)步，雖還在念高二，卻已立下志愿：要爭(zhēng)取去廈門大學(xué)念書，將來(lái)留在大陸工作。

 

晉江東石港附近，一處清代商行建筑群古意盎然，留下了閩臺(tái)商貿(mào)密切往來(lái)的明證。據(jù)了解，清代晉江東石蔡氏往臺(tái)灣謀生者占族人半數(shù)之多。

 

當(dāng)年祖先為討生活渡海赴臺(tái)，而今后代子孫回返大陸尋求發(fā)展。周清水感慨道：兩岸本就一家人，我們的年輕人回去和故鄉(xiāng)同齡人一起打拼，是多好的事啊，有親緣、血緣、地緣優(yōu)勢(shì)，加上大陸對(duì)臺(tái)政策支持，前景無(wú)限寬廣。

 

看到晚輩越來(lái)越多回故鄉(xiāng)尋根、交流、發(fā)展，蔡武璋深感欣慰。他更期許臺(tái)灣年輕一代深刻認(rèn)知到，臺(tái)灣的命運(yùn)始終與大陸緊緊相連，與國(guó)家民族的興衰休戚相關(guān)。

 

蔡維藩等嘉義東石人也要回去參加海峽論壇的“十歲生日聚會(huì)”。十年來(lái)，海峽論壇為兩岸民眾搭建起暢敘親情、增進(jìn)了解、共謀發(fā)展的大舞臺(tái)，不斷凝聚起包括同名村鄉(xiāng)親在內(nèi)的廣大同胞。透過(guò)這個(gè)兩岸交流的“嘉年華”，可以看見兩岸民間往來(lái)的生機(jī)活力。

 

十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記倡導(dǎo)的“兩岸一家親”理念產(chǎn)生強(qiáng)大感召力，推動(dòng)兩岸民間互動(dòng)更密切、更深入。據(jù)統(tǒng)計(jì)，2013年至2017年，臺(tái)灣同胞來(lái)大陸累計(jì)達(dá)2700多萬(wàn)人次。民進(jìn)黨當(dāng)局上臺(tái)后對(duì)兩岸交流采取種種限縮措施，但2016年、2017年臺(tái)胞來(lái)大陸人數(shù)持續(xù)增長(zhǎng)，更顯示兩岸民眾交流往來(lái)的民心大勢(shì)不可阻擋。

 

兩岸同名村是富有中華民族特色的現(xiàn)象。多年致力協(xié)助同名村對(duì)接的閩臺(tái)緣博物館研究員朱定波深有感觸地說(shuō)：“同名村是兩岸一家親的生動(dòng)寫照，是兩岸同胞血脈相連、親情永系的明證。”（新華社臺(tái)北/福州6月4日電 記者陳鍵興、石龍洪、孟昭麗、付敏）