《給90后講講馬克思》第六講：當(dāng)幸福來敲門

 

 

 

1843年6月19日，在特里爾東北部有一座小鎮(zhèn)，叫克洛茨納赫。在那里有一個(gè)新教教堂里，舉行了一場樸素而莊重的婚禮。新郎叫馬克思，新娘叫燕妮。他倆結(jié)婚的小鎮(zhèn)克羅茨納赫坐落在萊茵河與納爾河的交匯處，風(fēng)景宜人、清靜自然，溫泉尤其出名。新婚燕爾的馬克思和燕妮別提有多高興了。兩人在溫泉小鎮(zhèn)和周邊度過了一個(gè)難能可貴的短暫蜜月。

 

都說每一個(gè)成功男人的背后站著一個(gè)偉大的女人，馬克思也不例外。尤其是像他這樣一生流亡奔波、窮困潦倒，只為心中的革命事業(yè)和崇高理想不屈不撓的人，若沒有一個(gè)懂他、愛他、理解他、支持他的人在身邊，我們可能真的無法想象。

 

我們現(xiàn)在至少可以欣慰地說，在愛情上，馬克思是幸運(yùn)的。他與一身摯愛燕妮相識(shí)于年少時(shí)，青梅竹馬、情投意合。他們的愛情或許并不驚天動(dòng)地、刻骨銘心，也曾為明天的柴米油鹽發(fā)過愁，但十九世紀(jì)的苦難和硝煙都吹不散他們之間的相濡以沫和情比金堅(jiān)，真的惟有生老病死才真正將他們分開了。

 

都說患難才能見真情，今天，我們生活日漸富足，選擇也日漸繁多，卻常常走著走著就散了。粗淺的愛情敵不過富貴榮華，跑不贏似水流年。試問，如果有一個(gè)人能在你最貧窮、最一無所有的時(shí)候不離不棄，那還有什么矯情的理由與他／她分道揚(yáng)鑣呢？今天，我們就來聊聊偉人馬克思的愛情與婚姻。

 

如果讓現(xiàn)代愛情專家來評(píng)評(píng)馬克思，他可能是個(gè)追女孩的高手。在一段感情中，你能想到的障礙，比如說年齡的差距、異地相處、門不當(dāng)戶不對(duì)、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不牢靠，全都被馬克思撞上了。燕妮比馬克思大四歲，所以馬克思談的是個(gè)板上釘釘?shù)?ldquo;姐弟戀”。

 

 

燕妮家世顯赫、出身名門，隨著年齡的增長逐漸出落得亭亭玉立，風(fēng)姿卓越，是特里爾城舞臺(tái)上公認(rèn)的“舞后”。這樣一個(gè)眾星捧月的“白富美”在當(dāng)時(shí)也稱得上是“大眾情人”，很多名家子弟和帥氣青年排著隊(duì)拜倒在她的石榴裙下。馬克思便是那蕓蕓大眾中的一員，萌動(dòng)的愛情如同燃燒的火焰，點(diǎn)燃了這位熱血青年的小心臟。當(dāng)他忐忑不安地向燕妮表露自己的愛意時(shí)，他幾乎不敢相信燕妮居然爽然接受了自己的愛慕心跡，這兩個(gè)合拍的年輕人就這樣偷偷地私定終身了。

 

實(shí)際上，十九世紀(jì)的德國社會(huì)并沒有我們想象的那么開放、那么通情達(dá)理，馬克思和燕妮的愛情也并不被人看好，包括雙方的家人。一方面，可能因?yàn)殚T第的差距，燕妮的哥哥始終認(rèn)為她應(yīng)該嫁一個(gè)中尉或是有爵位的貴族；另一方面，家長的看法總歸是更加務(wù)實(shí)一些，當(dāng)時(shí)的馬克思只有18歲，尚在求學(xué)階段，一個(gè)未立業(yè)的男人沒有任何經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)來照料未來的新娘。那時(shí)的德國人和我們現(xiàn)在大多數(shù)人一樣，認(rèn)為在找到職業(yè)支撐家庭之前，根本不應(yīng)該考慮結(jié)婚的事。除此之外，“姐弟戀”在當(dāng)時(shí)也被認(rèn)為是可恥的，這違背了世人對(duì)男性身份標(biāo)準(zhǔn)的固有看法，以及兩性關(guān)系的規(guī)范。因此，兩人的愛情被雙方家人解讀成了一種少見的、強(qiáng)烈的叛逆行為。

 

后來有個(gè)有意思的說法，說在所有激進(jìn)的革命觀念和共產(chǎn)主義理論真正形成之前，卡爾·馬克思就用求婚首次反對(duì)了19世紀(jì)的資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)。

 

 

和大部分追求者一樣，馬克思雖然在對(duì)待感情上堅(jiān)定不移，但他也不笨，還是采取了一些聰明的套路為最后的成功添磚加瓦。比如燕妮的父親老威斯特法倫就被馬克思率先征服了，對(duì)未來的女婿所表現(xiàn)出的才華那是贊不絕口，稱馬克思是“一位出色、高尚且杰出的”年輕人。而燕妮也是一位有頗有追求和想法的女子。在她的眼中，馬克思熱愛學(xué)習(xí)，充滿智慧，是一個(gè)可以終身作為依靠的人。這種視富貴如浮云、視門第為塵土，以才華、價(jià)值和理念為首選的擇偶觀放在現(xiàn)代社會(huì)來看，可能也會(huì)被人嘲笑很傻很天真，但正是她堅(jiān)定的選擇，成就了這段曠世佳緣。

 

后來，我們都知道，有了馬克思的努力和燕妮的通達(dá)，這對(duì)年輕人最終還是突破社會(huì)偏見，牽手成功。但從確立戀愛關(guān)系到結(jié)婚這一路，他們倆走得并不順風(fēng)順?biāo)?/p>

 

馬克思不在特里爾讀大學(xué)，因此他與燕妮經(jīng)歷的是今天愛情寶典里特別不推薦的選項(xiàng)——異地戀。這是一個(gè)非常大的考驗(yàn)。馬克思讀大學(xué)期間，很少回家，與燕妮一年都見不上幾面。這對(duì)年輕情人維系感情的主要工具，你肯定猜不到，那就是寫信。

 

在那個(gè)沒有電腦、沒有手機(jī)，發(fā)不了微信，上不了微博，也沒有辦法FACETIME的年代，馬克思為自己心愛的姑娘寫下了無數(shù)篇充滿愛意、激情洋溢的詩歌，被后人編成兩本《愛之書》和一本《歌之書》保留了下來。這些詩歌燕妮終生保存著，他們的女兒勞拉后來記述說，“父親并不看重那些詩歌；但每當(dāng)父母談起它們，總是開懷大笑這些年輕時(shí)的荒唐行為”。

 

實(shí)際上，當(dāng)你真的走進(jìn)馬克思的詩歌世界，你會(huì)被他磅礴大氣的文字所折服，讀著讀著似乎就能感同身受地體會(huì)到他對(duì)燕妮那熾熱而真摯的感情。比如，他是這樣寫的：

 

我們讀著這些華麗而有力量的詩句，是否讓你眼前一亮呢？這不是我認(rèn)識(shí)的馬克思?。〉拇_，馬克思的文學(xué)造詣很高，這與他驚人的閱讀量有著密切的關(guān)系。更難能可貴的是，他寫愛情詩的格局是非常大的，很讓人驚嘆，他會(huì)經(jīng)常在詩歌中將愛意與理想、意志與事業(yè)、審美與認(rèn)知融為一體。比如他曾經(jīng)寫了這樣一首愛情詩：

 

面對(duì)著整個(gè)奸詐的世界，

我會(huì)毫不留情地把戰(zhàn)挑，

讓世界這龐然大物塌倒，

它自身撲滅不了這火苗。

那時(shí)我就會(huì)像上帝一樣，

在這宇宙的廢墟上漫步；

我的每一句話都是行動(dòng)，

我是塵世生活的造物主。

 

這些詩句雖然看起來很稚嫩，但字里行間除了漫溢的對(duì)燕妮的愛之外，還有很多閃爍的思想火花，為未來他走向哲學(xué)、走向思辨打下了非常堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。其實(shí)，馬克思與燕妮的通信習(xí)慣一直保留著，直到他們結(jié)婚數(shù)十年以后，依舊不間斷地寫信。終于，在沉悶的19世紀(jì)四十年代，兩個(gè)年輕人的愛情像百花園中的牡丹，含苞待放，迎來了姹紫嫣紅的明天。

 

燕妮與馬克思之間除了深厚的情感，還有非常一致的精神追求，他們對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿、對(duì)勞苦大眾的同情、對(duì)革命堅(jiān)定不移的信念，都是這段感情延綿不斷的價(jià)值基礎(chǔ)。燕妮是馬克思的愛人、妻子、孩子的母親，同時(shí)也是他最忠誠的戰(zhàn)友。愛情有沒有保鮮期？什么樣的愛情才能讓人擁有一生？現(xiàn)代人可能會(huì)說儀式感，把每天都過成情人節(jié)，但對(duì)馬克思和燕妮來說，答案恐怕并不是如此。最好的愛情不是物質(zhì)上的門當(dāng)戶對(duì)，而是精神上的勢(shì)均力敵。在現(xiàn)代社會(huì)，很多人會(huì)把門當(dāng)戶對(duì)特別狹隘地理解為財(cái)產(chǎn)、社會(huì)地位的旗鼓相當(dāng)，其實(shí)最應(yīng)該當(dāng)對(duì)的是價(jià)值觀的一致。

 

新婚旅行完后，馬克思的朋友盧格邀請(qǐng)馬克思夫婦前往巴黎，并邀請(qǐng)馬克思一起出任《德法年鑒》的主編。馬克思對(duì)法國有著特別深厚的感情，因?yàn)閺男∷吐牳赣H朗誦盧梭、伏爾泰等法國思想家的作品，而同時(shí)馬克思又接受了優(yōu)秀的德國古典哲學(xué)的教育和熏陶，畢竟馬克思在德國生活了25年，因此，當(dāng)盧格邀請(qǐng)馬克思編寫出版同時(shí)容納法國和德國社會(huì)思想動(dòng)態(tài)的刊物時(shí)，馬克思幾乎毫不猶豫地答應(yīng)了。未曾想到，這一去，就開啟了思想的華彩樂章，馬克思主義從此誕生。

 

-本講完-

本講老師：章新若

 

 

下集預(yù)告：

 

這部手稿，標(biāo)志著馬克思思想發(fā)展過程中一次巨大的、綜合的、艱難的創(chuàng)造，它的完成可以說是馬克思新世界觀萌芽前的最后一個(gè)具有決定意義的步驟。如果沒有這部手稿，馬克思的兩大發(fā)現(xiàn)——唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說都不可能完成。

 

明天見~