臺(tái)生：廈門六十條體現(xiàn)“閩臺(tái)五緣”不可替代

大陸發(fā)布“31條”政策，助力廣大臺(tái)灣同胞比照大陸同胞享受“同等待遇”，體現(xiàn)了習(xí)近平總書記提出的“兩岸一家親”之理念精神。近日，距離臺(tái)灣僅有一海之隔的廈門市，出臺(tái)了《關(guān)于進(jìn)一步深化廈臺(tái)經(jīng)濟(jì)社會(huì)文化交流合作若干措施》（以下簡(jiǎn)稱“廈門60條”）。

“廈門60條”的出臺(tái)，可謂“31條”的具體落實(shí)版，從經(jīng)濟(jì)交流合作、社會(huì)文化交流合作、臺(tái)灣同胞在廈門學(xué)習(xí)實(shí)習(xí)、臺(tái)灣同胞在廈門就業(yè)創(chuàng)業(yè)和臺(tái)灣同胞在廈門居住生活五大面向著手，把臺(tái)灣同胞在廈門落地后，不管哪個(gè)年齡段來到廈門都給予同等待遇的照顧和協(xié)助，以及享受到與廈門同城的市民待遇。同時(shí)更進(jìn)一步深化了“地緣相近、血緣相親、文緣相承、商緣相連和法緣相循”的“閩臺(tái)五緣”

首先從“地緣相近”觀察到，僅與廈門一水之隔，小三通船只航行僅需25分鐘左右的金門縣，將持續(xù)深化廈金合作，金門與廈門之間的關(guān)系可謂進(jìn)一步融為一體，這絕無僅有的地緣優(yōu)勢(shì)，都是全大陸各地絕無僅有的地利優(yōu)勢(shì)。

其次從“血緣相承”觀察到，臺(tái)灣超過百分之七十都是閩南人，自古都是從廈漳泉閩南金三角渡過臺(tái)灣海峽至臺(tái)灣發(fā)展，操著廈門腔的漳泉混合口音，對(duì)于廣大臺(tái)灣同胞來到廈門后，完全沒有適應(yīng)不良的情況，從普通話和閩南語上的交流都彷佛置身臺(tái)灣，再加上“廈門60條”的出臺(tái)，廈門就是臺(tái)灣人的家。

其三從“文緣相承”觀察到，“廈門60條”里鼓勵(lì)臺(tái)灣同胞參與閩南文化建設(shè)和文化遺產(chǎn)的傳承工作，共同傳承閩南文化和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。不管在臺(tái)灣還是廈門，文化上閩南傳統(tǒng)的拜拜文化隨處可見，廈門市區(qū)郊區(qū)廟宇隨處可見。閩南四合院聚落的保存和文化遺產(chǎn)都在近幾年得到極大的推廣和保護(hù)，臺(tái)灣同胞從小的閩南文化記憶來到廈門后，不只不會(huì)因離開臺(tái)灣而淡化掉，反而會(huì)因?yàn)橛兄餐奈幕喑?，共同的閩南文化記憶，文緣的相承深刻烙印在廣大的臺(tái)灣同胞心中，來到廈門后將閩南文化自然轉(zhuǎn)變成自己的一種生活習(xí)慣。

其四從“商緣相連”觀察到，“廈門60條”里加大力度對(duì)于廣大臺(tái)資企業(yè)的扶持政策，特別是實(shí)施“一市兩標(biāo)”，逐步實(shí)現(xiàn)大陸標(biāo)準(zhǔn)與臺(tái)灣地區(qū)標(biāo)準(zhǔn)在廈門包容共存的創(chuàng)新舉措，臺(tái)灣地區(qū)標(biāo)準(zhǔn)高于大陸標(biāo)準(zhǔn)將可以直接采用，這無疑是信任臺(tái)資企業(yè)和加大力度讓臺(tái)資企業(yè)在廈門的產(chǎn)業(yè)和行業(yè)發(fā)展起到關(guān)鍵性的作用。同時(shí)給予廣大臺(tái)資企業(yè)家眷生活上同廈門市民待遇和支持，“商緣相連”外更體現(xiàn)以人為本無微不至的照顧。

最后從“法緣相循”觀察到，閩臺(tái)之間自古與福建關(guān)系密切，自元代在澎湖設(shè)立巡檢司起，一直到清末劉銘傳抗法建省的一切經(jīng)歷，都反映歷史上中國政府對(duì)于臺(tái)灣的管理過程和建置，福建與臺(tái)灣之間唇齒相依。“廈門60條”的出臺(tái)就是體現(xiàn)海峽兩岸同胞都是同屬中華民族，兩岸同胞都期盼一起為中華民族再創(chuàng)輝煌的心愿一起努力。

“廈門60條”的出臺(tái)，體現(xiàn)了“閩臺(tái)五緣”的不可替代性，閩南大地上的白鷺鷥，美麗的鷺島廈門，是廣大臺(tái)灣同胞實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的出發(fā)地。（作者：羅鼎鈞，臺(tái)生，現(xiàn)為清華大學(xué)公共管理學(xué)院博士生）