潮汕非遺傳承人進(jìn)香港:一顆匠心連兩地

潮汕非遺傳承人進(jìn)香港:一顆匠心連兩地

四名來自潮汕地區(qū)的非遺傳承人,在香港展示民間藝術(shù)。(攝影:吳玉潔)

 

潮汕非遺傳承人進(jìn)香港:一顆匠心連兩地

四名傳承人的技藝驚艷香港。(攝影:吳玉潔)

 

在中華文化五千年漫漫長(zhǎng)河中,百花齊放的民間工藝是其間躍動(dòng)的晶瑩浪花。在如今高度運(yùn)轉(zhuǎn)的都市中,代代傳承的“匠人匠心”仍舊為一座座城市帶來悠遠(yuǎn)的歷史回音和文化享受。

 

近日,時(shí)尚摩登的香港迎來了一批來自潮汕地區(qū)的文化藝術(shù)家,潮州木雕、潮陽剪紙、潮繡和廣東內(nèi)畫四項(xiàng)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人也在現(xiàn)場(chǎng)展示作品制作過程。一針一線、一筆一劃,工匠們高超的藝術(shù)水平驚嘆了參展觀眾,而他們沉浸中華傳統(tǒng)、打磨傳承技藝的耐心和初心,更讓不少市民贊嘆“真正的匠人精神”。

 

鉆研數(shù)十載 一片匠心感動(dòng)市民

 

潮汕非遺傳承人進(jìn)香港:一顆匠心連兩地

廣東內(nèi)畫傳承人賴斯佳的內(nèi)畫作品玲瓏剔透,極富美感。(攝影:吳玉潔)

 

一支彎筆,在薄如蟬翼的玻璃瓶?jī)?nèi)運(yùn)筆描繪,幾厘米的方圓之內(nèi),飛禽走獸、山光水色、蕓蕓眾生躍然而上,儼然一個(gè)微縮世界。在廣東內(nèi)畫傳承人賴斯佳的手中,細(xì)彎的竹筆仿佛有了生命,能夠隨著創(chuàng)作者的心意而動(dòng)。

 

本月初,在由汕頭市港澳事務(wù)局、汕頭市文化藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)及香港潮州商會(huì)舉辦的“潮涌香江”藝術(shù)展覽上,除了百余幅展出的兩地書畫作品外,賴斯佳的內(nèi)畫作品也引來了圍觀,“究竟如何在這么小的瓶身里畫上如此復(fù)雜的圖案?”成為不少香港市民好奇的焦點(diǎn)。

 

分布在汕頭一代的廣東內(nèi)畫,借鑒了鼻煙壺內(nèi)繪的技藝,由汕頭內(nèi)畫大師吳松齡首創(chuàng),傳到賴斯佳的手上已經(jīng)是第三代了。“我很小就看著父親進(jìn)行內(nèi)畫創(chuàng)作,在大學(xué)畢業(yè)后正式接觸了這項(xiàng)技藝”,據(jù)賴斯佳介紹,學(xué)習(xí)內(nèi)畫,首先要在紙上打好國(guó)畫基礎(chǔ),并且能夠?qū)⒋蠓髌放R摹在不到手機(jī)大小的磨砂玻璃上,才有資格開始在瓶?jī)?nèi)作畫;之后,還要面對(duì)控制筆墨、構(gòu)思腹稿、逆向運(yùn)筆、內(nèi)壁作畫等種種挑戰(zhàn)。“僅僅學(xué)習(xí)如何在瓶?jī)?nèi)控制基本線條筆觸我就花了三個(gè)多月。”

 

瓶外描金,瓶?jī)?nèi)絢麗,內(nèi)畫作品的纖秀華貴在燈光下尤為耀眼。“這個(gè)高難度、高精工的技法全世界只有中國(guó)才有,我們有責(zé)任讓更多人看到。”全憑一股韌勁和熱情,“80后”的賴斯佳已經(jīng)堅(jiān)守了20年,每每談到內(nèi)畫技藝,他都顯得非常認(rèn)真,“內(nèi)畫不同于國(guó)畫的潑墨揮灑,一筆一劃都要?jiǎng)?wù)求細(xì)膩,有時(shí)畫到極復(fù)雜的地方,還要深呼吸后屏息凝神,以確保手不會(huì)在創(chuàng)作過程中顫動(dòng)。此外,因?yàn)楣P墨水分要求極高,在瓶?jī)?nèi)提字也極具挑戰(zhàn),往往一個(gè)小字要反復(fù)修改數(shù)十遍才能滿意。”

 

潮汕非遺傳承人進(jìn)香港:一顆匠心連兩地

潮州木雕傳承人何漢林正在雕刻花紋。(攝影:吳玉潔)

 

如果說廣東內(nèi)畫體現(xiàn)了畫筆上的極致,那潮州木雕省級(jí)非遺代表性傳承人何漢林的鏤空雕作品,則把刻刀上的“神工妙筆”體現(xiàn)得淋漓盡致。

 

在何漢林的展示臺(tái)上,一件完成至半的鏤空雕作品已經(jīng)有了雛形,每層連而不斷、相互呼應(yīng),花紋精細(xì),構(gòu)圖飽滿,別有剔透玲瓏的美感。在他手邊,各色不同的刻刀堆疊在一起,“潮州木雕有沉雕、浮雕、通雕、圓雕、鏤空雕等技法,需要幾百支刻刀,對(duì)應(yīng)不同弧度和花樣。”

 

沉心修藝40余載,一塊不起眼的木頭在何漢林的刻刀下,從圖樣設(shè)計(jì)、打磨定型到精雕細(xì)刻,漸漸被賦予了“靈魂”。在現(xiàn)場(chǎng),一位老者在展示的木雕作品前凝視良久,用“震撼”而字總結(jié)了自己的感受。

 

守得住初心、忍得了辛苦、耐得住寂寞,創(chuàng)作者們?cè)谒囆g(shù)上的純粹追求和高超技藝,讓不少到場(chǎng)的市民感動(dòng)。“香港人喜歡求新求變,像這樣幾十年專情一件事的人很少”,一位陪著孩子來參展的家長(zhǎng)表示,“希望下一代了解這些藝術(shù),更希望大師們的精神能夠啟迪到他。”

 

剪紙連兩地 潮汕技藝獻(xiàn)禮香港

 

潮汕非遺傳承人進(jìn)香港:一顆匠心連兩地

潮陽剪紙傳承人魏惠君現(xiàn)場(chǎng)展示,她的面前就擺放著專為此次展覽設(shè)計(jì)的“20”(左一)和區(qū)徽(左二)圖樣。(攝影:吳玉潔)

 

潮汕和香港的歷史淵源深厚,很多習(xí)俗、文化同根同源,節(jié)慶期間張貼剪紙便是其中之一。因此,魏惠君現(xiàn)場(chǎng)剪制送出的潮陽剪紙作品頗受歡迎,連香港特區(qū)政府政務(wù)司司長(zhǎng)張建宗也大加稱贊,從她手中接過了兩張和香港有關(guān)的主題剪紙作品。

 

“送給司長(zhǎng)的兩張剪紙作品是專門為慶祝香港特區(qū)回歸20周年設(shè)計(jì)的。”魏惠君說道,“一幅是香港特區(qū)區(qū)徽,在區(qū)徽周圍我剪了一些如意形狀的龍紋,象征香港被譽(yù)為‘亞洲四小龍’之一,區(qū)徽下方是卷起潮水和一個(gè)‘吉’字,不僅意蘊(yùn)香港是濱海之城,也希望能夠香港能海納百川,蓬勃發(fā)展。”在另一幅作品中,魏惠君別出心裁地用上了汕頭和香港兩地的標(biāo)志性花朵——金鳳花和紫荊花,中間用一條紐帶相連,形成數(shù)字“20”的形狀。“希望潮汕和香港繼續(xù)保持血脈聯(lián)系,不斷增進(jìn)文化交流。”

 

以非遺傳承人的身份第一次在港宣傳潮陽剪紙文化,魏惠君高興之余也充滿期待。輕逸細(xì)致、精巧剔透的潮陽剪紙,既有吉祥喜慶、福祿壽誕、五谷豐登的祥瑞題材,又有花鳥蟲魚、市井百姓的日常場(chǎng)景,紙面圖案以線條為主,最細(xì)致的紙須不過頭發(fā)絲粗細(xì),疏密有致,紋線細(xì)膩。

 

“紙張?jiān)谖鳚h時(shí)代被發(fā)明出來,自然而然紙張藝術(shù)也就開始發(fā)展起來。從唐代女子的花鈿妝容到如今的潮陽剪紙,剪紙藝術(shù)承載了中華文化的悠久歷史和深刻韻味。”魏惠君說。紅紅紙張中流淌著千年的華夏文明,隨著中國(guó)風(fēng)在全球的日益風(fēng)靡,前往汕頭文化館向她學(xué)習(xí)潮陽剪紙的海內(nèi)外團(tuán)體和人士越來越多。“不單單是來自香港的文化交流團(tuán),如今,剪紙藝術(shù)已經(jīng)吸引了來自加拿大、美國(guó)、日本等國(guó)的訪問團(tuán)體。”

 

六歲學(xué)藝至今已經(jīng)超過四十載,潮陽剪紙的風(fēng)格和精神已經(jīng)融在了魏惠君的生活里。“目前行內(nèi)普遍認(rèn)為,潮陽剪紙的出現(xiàn)不晚于唐宋。祖先們的藝術(shù)精神、形式手法代代傳承到我這一輩,我希望保持潮陽剪紙的傳統(tǒng)風(fēng)格,原汁原味繼承下去。”魏惠君說,“也希望潮陽剪紙能夠搭建一道橋梁,讓香港和潮汕的創(chuàng)作者有機(jī)會(huì)交流,從共同的民間藝術(shù)出發(fā),不斷增強(qiáng)兩地文化往來。”

 

助潮繡推廣 期待香港再擔(dān)重任

 

潮汕非遺傳承人進(jìn)香港:一顆匠心連兩地

潮汕刺繡項(xiàng)目傳承人洪裕靜借鑒了雙面繡技法,正在進(jìn)行雙面珠繡的創(chuàng)作。(攝影:吳玉潔)

 

三江水滋潤(rùn)了鐘靈毓秀的潮汕平原,也孕育了無數(shù)心靈手巧的潮汕繡娘。

 

在潮汕刺繡項(xiàng)目傳承人洪裕靜的潮繡《紅頭船》、《鳳朝牡丹》等作品中,潮繡浮雕立體、金碧輝煌的風(fēng)格體現(xiàn)得淋漓盡致,“這就是潮繡和其他繡種最大的不同,可以說它是‘3D’效果的刺繡。”洪裕靜說。當(dāng)這種獨(dú)特繡藝和西洋抽紗、蘇繡雙面繡貫通融合之后,就形成了極富地域特色的潮汕抽紗和雙面珠繡了。

 

“潮繡、珠繡和抽紗工藝不僅僅是潮汕地區(qū)知名的民間藝術(shù),更憑借極富美感的花樣作品吸引了眾多服裝品牌的關(guān)注,也得到了消費(fèi)者的認(rèn)可。”洪裕靜說自己在此行四位名匠中,可說是和香港有著最深的淵源。“從改革開放初期,通過香港公司轉(zhuǎn)介,利用抽紗技藝代工海外品牌服裝;到如今和香港廠商合作,結(jié)合珠繡工藝獨(dú)立制作婚紗、禮服,民間藝術(shù)的商業(yè)價(jià)值通過香港市場(chǎng)進(jìn)一步放大。”

 

如今,刺繡紡織技術(shù)的機(jī)械化,讓洪裕靜能夠更好地分配商品制作和工藝品創(chuàng)作的時(shí)間。“作為非遺傳承人,在創(chuàng)作出更富傳承價(jià)值的精品之余,更希望把潮繡、抽紗和珠繡工藝傳播開來,讓社會(huì)感受到潮汕最有代表性的本土藝術(shù)。”

 

在洪裕靜看來,非遺藝術(shù)不應(yīng)當(dāng)高山流水、曲高和寡,反而更要普及大眾。在她組織的多個(gè)潮繡公益培訓(xùn)中,不僅有中專技術(shù)學(xué)校的學(xué)生,更有從聾啞學(xué)挑選出來的孩子。“為了能夠讓他們學(xué)習(xí)刺繡,我專門學(xué)習(xí)了手語,一點(diǎn)一點(diǎn)教他們?nèi)绾文冕?、什么手法,其中有幾位?yōu)秀的繡娘還曾經(jīng)和我一起在香港進(jìn)行展示呢。”談到自己培養(yǎng)的孩子們時(shí),洪裕靜顯得很自豪,“很大程度上,學(xué)習(xí)潮繡改變了她們的人生,因?yàn)橛辛艘患贾L(zhǎng),孩子們不再自卑、更有自信,也為這些家庭減輕了一些負(fù)擔(dān)。”

 

“潮繡不單單是藝術(shù)的傳承,更是文化的傳承。”洪裕靜說。從潮汕男女結(jié)婚穿的龍鳳褂到國(guó)際大牌中越來越多的刺繡元素,刺繡技藝早已融入日常。香港曾經(jīng)是潮繡走向海外的重要推薦人,如今,洪裕靜希望通過自己的努力,讓“更多香港市民了解到潮繡這門古老瑰麗的民族藝術(shù),也希望潮繡通過香港走向世界。”

 

洪裕靜的期待與香港特區(qū)政府的理念不謀而合。香港特區(qū)政府政務(wù)司司長(zhǎng)張建宗在活動(dòng)中指出,特區(qū)政府一直重視和支持對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù),邀請(qǐng)他們進(jìn)行藝術(shù)宣傳,也希望今后能有更多此類活動(dòng),促進(jìn)香港市民了解不同地方文化,感受國(guó)家藝術(shù)的繽紛多彩。

 

從潮汕平原到維港燈火,四位非遺傳承人給香港帶來的,不單是混合著中華文化和家鄉(xiāng)記憶的藝術(shù)展覽,也讓市民親身感受到追求極致、傳承堅(jiān)守的“匠人精神”,如北方清爽的涼風(fēng),微微吹開了都市生活的浮躁和忙碌。(吳玉潔)