“余光中”后，臺灣還有“鄉(xiāng)愁”嗎？

臺灣詩人余光中14日在高雄醫(yī)院過世，享年90歲。

 

從中午開始，島哥的手機(jī)就被這則消息霸屏。他那首著名的《鄉(xiāng)愁》，早已在海峽兩岸家喻戶曉。

 

鄉(xiāng)愁是什么?在那些兩岸阻絕、不同音訊的日子里，鄉(xiāng)愁是船票，是郵票，是墳?zāi)?，還是海峽。一言以蔽之，是綠葉對根的思念，也是困住思念的牢鎖。

 

進(jìn)入新世紀(jì)，兩岸的互動漸漸發(fā)生巨變。舊日的鄉(xiāng)愁漸漸散去，但新的問題接踵而至。島內(nèi)某些勢力的刻意操作，總想讓臺灣之舟遠(yuǎn)離大陸港灣的懷抱。他們不提鄉(xiāng)愁，卻提向“獨”的政治要求，比如早前所謂“公民投票法”，就被比成“鳥籠”，有人視之為桎梏。

 

我在這“投” 大陸在那頭

 

既然嫌棄“鐐銬”縛手縛腳，自然就要有變招。這不，臺灣“立法院”12日三讀通過“公民投票法”部分條文修正案，大幅下修提案、連署、通過門檻。

 

放寬了誰開心?

 

第一開心的，當(dāng)然是始作俑者的民進(jìn)黨當(dāng)政者。按照2016年“大選”的標(biāo)準(zhǔn)，1879人就可進(jìn)行提案，連署僅需約28萬人。這次，該修正案不僅廢除了之前的“公投審議委員會”，更賦予“行政院”發(fā)動“公投”權(quán)。那個誰，賴神應(yīng)該笑了。

 

第二開心的，是島內(nèi)部分年輕人和盼望收割青年選票的小綠“時代力量”。投票權(quán)降為18歲，更多年輕一代有了用選票發(fā)聲的機(jī)會，“時代力量”就發(fā)表聲明稱，“興奮激動”。

 

第三開心的，是堅持“臺獨”的“基本教義派”。因為門檻只要降低，就會增加了他們打擦邊球、切香腸、操弄統(tǒng)“獨”議題的機(jī)會。

 

可以預(yù)見，從民粹中嘗到甜頭的綠營當(dāng)家，今后“公投”提案將不斷涌現(xiàn)。因為門檻過低，更容易操作成政治動員工具，“公投”綁“大選”啦，逢選必有“公投”啦，幺蛾子一樁接一樁。有時甚至?xí)绨⒈獯饲安僮鞯哪菢?，單純就是投給大陸看。變更一下余光中的詩歌，成了“我在這“投”大陸在那頭”。只是這種政治操作會不會玩得過嗨，碰觸到大陸的底線，刺激大陸敏感神經(jīng)?

 

再說，這種政治操作一旦涉及兩岸議題，怎么看都像用所謂法理緩慢而持續(xù)地沖擊兩岸固有的各種連結(jié)，萬一出現(xiàn)近似數(shù)典忘祖的行徑，真得好嗎?

 

“行不得也哥哥”

 

當(dāng)然，民進(jìn)黨也知道進(jìn)止。比如這次，所謂修正案就排除將“國土變更”與“修憲”納入。否則一旦觸及大陸的反分裂國家法，那可不是鬧著玩的。一方面搞小動作，另一方面自認(rèn)沒踩紅線，游走鋼絲上的民進(jìn)黨團(tuán)隊是煞費苦心。

 

迄今為止，臺灣曾進(jìn)行過6次“公投”，全部因投票人數(shù)未達(dá)50%門檻而遭否決。2004年3月，陳水扁發(fā)動“防御性公投”綁“大選”，試圖火中取栗，結(jié)果機(jī)關(guān)算盡惡化了兩岸關(guān)系，最后以失敗告終。

 

這次修正案，看似否決了“公投”決定“臺獨”的選項，但從另一側(cè)面，卻為“臺獨”開了方便之門。兩岸關(guān)系敏感，綠營創(chuàng)意無限，泛主權(quán)議題太多，并非僅有“領(lǐng)土變更復(fù)決案”而已。

 

大陸堅決反對的，正是類似的“法理臺獨”的變種。他們跟“文化臺獨”一樣，成了如今綠營遂行切香腸戰(zhàn)略的兩條腿。

 

隨著老一輩的逝去，兩岸的文化連結(jié)，似乎也不太樂觀，更別說對政治上“文化臺獨”的制衡。

 

上世紀(jì)八十年代，余光中寫信給大陸詩人流沙河說：“在海外，夜間聽到蟋蟀叫，就會以為那是在四川鄉(xiāng)下聽到的那只”。聽蟋蟀而念鄉(xiāng)，是以傳統(tǒng)文化為根的中國人共有的思維模式。

 

然而，島內(nèi)部分政客早把中華傳統(tǒng)文化根系，拋到九霄云外去了。沒文化，真可怕。所謂打破“鳥籠限制”，更像開了潘朵拉的盒子。再說，鳥籠里是什么鳥?鷓鴣么?島上有島叔不是早就告誡過嗎，有些事是“行不得也哥哥”。

 

拒絕“失根的蘭花”

 

流沙河寫了《就是那一只蟋蟀》，來回應(yīng)余光中的文化鄉(xiāng)愁。詩尾他提出了一個著名的論斷，就是“中國人有中國人的心態(tài)，中國人有中國人的耳朵。”

 

嘴耳心相通，源于共有的文脈語言。文化連結(jié)才是我們內(nèi)心最柔軟的的那一部分，也往往是最長久的那一部分。它遠(yuǎn)勝過政壇的三十六計，也遠(yuǎn)勝過借助“法理”的虎皮大旗。

 

而在民進(jìn)黨政治文化中，“公民投票法”也牽連自己的所謂“初心”。“公投”本就是“臺獨”“建國”的工具和“神主牌”之一。“臺獨聯(lián)盟”主席蔡同榮，就多次提出法案，外號“蔡公投”。而“臺獨”的“理論大師”林濁水，也草擬過“公民投票法”草案。

 

參照這次“修法”后的標(biāo)準(zhǔn)，過去6項“公投”，竟有4項達(dá)到通過門檻。萬一以后有涉及“國家認(rèn)同”議題“照貓畫虎”打擦邊球，必將惡化兩岸關(guān)系，對蔡英文“維持現(xiàn)狀”之說予以“打臉”。

 

南宋鄭思肖擅長作墨蘭，花葉蕭疏而不畫根土。無根的蘭花，寓意南宋失去國土根基和文化維系。日暮家國何在?這才是永遠(yuǎn)的鄉(xiāng)愁。

 

所謂“法理臺獨”，“文化臺獨”，如砍斫之斧，正有讓臺灣成為失根的蘭花之虞。我們決不能坐視這種事情發(fā)生。

 

時光回流到1977年，島內(nèi)的李雙澤創(chuàng)作了一首經(jīng)典民謠歌曲，叫《少年中國》，歌詞改編自著名詩人蔣勛的詩作。

 

歌曰：我們隔著迢遙的山河 去看望祖國的土地/你用你的足跡 我用我游子的鄉(xiāng)愁 你對我說/古老的中國沒有鄉(xiāng)愁 鄉(xiāng)愁是給沒有家的人/少年的中國也不要鄉(xiāng)愁 鄉(xiāng)愁是給不回家的人。

 

40年過去了，有些東西不能變。這才是對待鄉(xiāng)愁的態(tài)度，這才是應(yīng)有的初心。

 

(文/臨陣島哥 來源：俠客島）