臺首座“慰安婦”紀(jì)念館館長：有責(zé)任跟年輕世代對話

資料圖：2016年12月10日，臺灣首座慰安婦紀(jì)念館“阿嬤家——和平與女性人權(quán)館”在臺北開館。圖為92歲的臺籍慰安婦陳蓮花（右）與韓國慰安婦李容洙（左）在紀(jì)念館開館后一起比出代表和平的“V”字型手勢。中新社記者 劉賢 攝  

當(dāng)臺灣“慰安婦”阿嬤們逐漸凋零時，康淑華和同事覺得不能再等了。

由臺灣婦女救援基金會獨(dú)立募資經(jīng)營的“阿嬤家——和平與女性人權(quán)館”，自去年12月10日投入試營運(yùn)后，今年3月8日正式開放。

康淑華是“阿嬤家——和平與女性人權(quán)館”館長。近日，她在臺北接受記者采訪時說，臺灣已知還健在的“慰安婦”阿嬤僅存3位，且年事已高，健康狀況令人擔(dān)憂。

這位有20余年社工經(jīng)驗(yàn)的女士表示，歷史不容遺忘。雖經(jīng)費(fèi)較緊張，基金會還是斥資設(shè)立臺灣首座“慰安婦”紀(jì)念館，目的是與年輕世代對話，避免重蹈覆轍。

臺北迪化街是臺灣知名的年貨大街，平日也不失熱鬧。位于迪化街一段256號的“阿嬤家——和平與女性人權(quán)館”，與各類老鋪共同守望著這條百年商業(yè)街的熱鬧與斑駁，也映射近代臺灣的滄桑變化。

臺灣“慰安婦”紀(jì)念館上下三層，通過“慰安婦”制度緣起、臺灣“慰安婦”強(qiáng)迫征集、海外“慰安所”遭遇、幸存者生命故事、“慰安婦”維權(quán)運(yùn)動等常設(shè)展，以歷史文獻(xiàn)及實(shí)物、多媒體影音等方式呈現(xiàn)，并設(shè)有中、英、日、韓四種語言的文字及志工導(dǎo)覽。

二戰(zhàn)期間，日本政府有計劃、有組織地以欺騙、誘拐、強(qiáng)迫等手段，征集各地貧窮女子，為日軍從事“性服務(wù)”。據(jù)史料估計，戰(zhàn)時日軍在亞洲各地遍設(shè)“慰安所”，征用中、日、韓、東南亞占領(lǐng)地的“慰安婦”，人數(shù)可能多達(dá)30萬人。

據(jù)臺灣婦援會統(tǒng)計，二戰(zhàn)中約有1000至2000位臺灣婦女被強(qiáng)迫淪為“慰安婦”，其中基金會訪談過的有59位。

在受訪阿嬤中，陳桃是受害天數(shù)最長的一位。臺灣婦援會義工介紹說，戰(zhàn)爭中斷了陳桃的學(xué)業(yè)，讓她陷入被賣來賣去最后淪為“慰安婦”的悲慘境地，“她說在那以后，沒有一天快樂過”。

在“小桃阿嬤”步向生命盡頭的2015年，臺灣發(fā)生“反課綱”事件，有學(xué)生提出所謂“‘慰安婦’不一定是被迫的”，令輿論嘩然?？凳缛A說，臺灣社會現(xiàn)在還有這樣的爭論很讓人遺憾，也讓我們覺得肩負(fù)更重的責(zé)任。

康淑華說，為吸引更多年輕世代走進(jìn)“阿嬤家”、了解“慰安婦”群體的生命故事，該館全面開放后依舊不收門票費(fèi)用，而采用自由樂捐制度以支持“阿嬤家”永續(xù)營運(yùn)。

與此同時，臺灣婦援會還積極登陸影視、網(wǎng)絡(luò)。在社交平臺如Facebook(又稱臉書)上，“阿嬤家——和平與女性人權(quán)館”已有近萬名粉絲。

由臺灣婦援會制作的《蘆葦之歌》，記錄了“慰安婦”阿嬤們開心地穿上婚紗，或當(dāng)起一日空姐、一日警察，一圓年輕時夢想的情景，還有日本民間團(tuán)體特別趕來探望重病的阿嬤，帶給阿嬤生前最后的溫暖與安慰。

康淑華認(rèn)為，要活化“慰安婦”議題，應(yīng)以多元方式來表達(dá)。“當(dāng)我們用這樣的角度跟年輕世代對話時，很少有年輕人會表示反對或不支持阿嬤，因?yàn)榇蠹叶伎梢岳斫狻?rdquo;

統(tǒng)計顯示，自去年12月試運(yùn)營以來，逾萬人次各界人士前來參觀。(完)