專訪張克輝：“臺獨”勢力篡改真相是對歷史的褻瀆

十屆全國政協(xié)副主席、臺盟中央原主席張克輝接受新華社記者專訪（2月16日攝）。新華社記者 陳曄華 攝

“臺獨”勢力篡改真相是對歷史的褻瀆——專訪臺盟中央原主席張克輝

取材臺胞真實經(jīng)歷的電影《云水謠》譜寫了一曲哀婉的時代悲歌。男主人公因躲避政治迫害從臺灣輾轉(zhuǎn)大陸，從此與戀人分隔兩岸。編劇張克輝先生是十屆全國政協(xié)副主席、臺盟中央原主席，他還曾創(chuàng)作反映臺盟創(chuàng)始人謝雪紅生平的電影文學(xué)劇本。兩部作品中的兩位人物，都與1947年發(fā)生在臺灣的一個重要歷史事件密切相關(guān)。

70年前的那個早春二月，一位生活窘迫的女煙販在臺北街頭遭到緝私警察毆打，引爆了一場臺灣同胞反對專制統(tǒng)治、要求民主自治的反抗運動，史稱 “二·二八”事件。

70年后的今天，年近九旬的張克輝接受新華社記者專訪，再憶往事，感慨萬千：“這一臺灣同胞爭取合法權(quán)利、要求當(dāng)家作主的愛國正義運動，與當(dāng)時大陸民眾的反饑餓、反迫害、反內(nèi)戰(zhàn)運動相呼應(yīng)，匯聚成全國同胞愛國民主運動的洪流。但是，‘臺獨’勢力長期篡改事實真相，將‘二·二八’污名為‘臺獨先聲’，是對歷史和受難者的極大褻瀆。”

“要談‘二·二八’，須從抗戰(zhàn)勝利、臺灣光復(fù)說起。1945年日本戰(zhàn)敗，臺灣終于擺脫殖民統(tǒng)治，回歸祖國懷抱，臺灣同胞歡欣喜悅，壓抑了半個世紀(jì)的愛國情懷迸發(fā)出來，滿懷著做堂堂正正中國人的自豪感，憧憬著美好社會和幸福生活。”張克輝說。

張克輝1928年生于臺灣彰化，他在關(guān)于故鄉(xiāng)的文章中回憶祖國寶島光復(fù)時的情形：火車站廣場上，人們放起鞭炮，慶祝抗戰(zhàn)勝利，許久不見的舞龍、舞獅也出現(xiàn)了。他和同學(xué)們擠在歡迎祖國軍隊的人群中，激動地等待莊嚴(yán)的時刻?；疖囘M站時，“祖國萬歲”的口號聲此起彼伏。他還告訴記者，當(dāng)時自己和同學(xué)們紛紛購買了教材，積極學(xué)習(xí)普通話，充滿了愛國熱情。

“然而，國民黨當(dāng)局接收臺灣后，軍政風(fēng)紀(jì)敗壞，治理無方，導(dǎo)致社會秩序混亂、經(jīng)濟發(fā)展停滯，讓民眾越來越失望。最終，‘二·二八’事件的發(fā)生激起臺灣同胞奮起反抗。”張克輝說，當(dāng)時國民黨政權(quán)在大陸和臺灣都施行專制獨裁，“二·二八”事件不是孤立的，既與大陸各地民眾的反抗斗爭相呼應(yīng)，也得到了大陸正義力量、進步人士和廣大民眾的聲援與支持，這深刻反映兩岸同胞始終是同呼吸、共命運的。

老人說：“‘二·二八’事件發(fā)生前后，臺灣社會的主流思想始終是愛國的。年輕學(xué)生對大陸發(fā)生的事情十分關(guān)心，經(jīng)常上街聲援大陸各地風(fēng)起云涌的愛國民主運動。島內(nèi)沒有人在正式場合宣揚‘臺灣獨立’，因為大家覺得那是荒謬的想法。兩岸都是中國人，怎么可以獨立！”

“‘二·二八’的目的是反對專制貪腐、要求民主自治，參與抗?fàn)幍慕M織和民眾從未提出任何自外于中華民族、另建獨立國家的訴求，也不是出于省籍矛盾和文化沖突。”張克輝說。他還回憶起一段親身經(jīng)歷：那是1947年3月，“二·二八”事件的影響已蔓延到彰化。他和同學(xué)在街上遇到流氓欺負一位外省籍女教員，立刻與路人們上前制止。流氓狡辯說外省人是貪官污吏應(yīng)該被教訓(xùn)，這種蠻不講理更引起大家一致的憤慨。后來，被解救的教員還邀請張克輝和同學(xué)到家中做客，以表達感謝。

十屆全國政協(xié)副主席、臺盟中央原主席張克輝接受新華社記者專訪（2月16日攝）。新華社記者 陳曄華 攝

真相不容篡改，對于民進黨和“臺獨”勢力長期將“二·二八”歪曲為“外省人殺本省人”“本省人反外省人”，張克輝深感氣憤：“他們?yōu)橹\取一黨一己之私，惡意踐踏‘二·二八’歷史事實，宣揚‘二·二八’是‘臺獨起點’，這是毫無歷史依據(jù)的。他們借此事件挑撥省籍矛盾、煽動兩岸仇恨，目的是要分裂國家，這是與‘二·二八’事件抗?fàn)幷邜蹏鴲坂l(xiāng)的理想信念背道而馳的。”

1948年，向往祖國大陸的張克輝毅然西渡，考取廈門大學(xué)，卻從此與親人咫尺天涯，父母離世也未能返鄉(xiāng)奔喪。因為特殊的經(jīng)歷，他將自己和許多相識臺胞的真實故事寫成了文學(xué)作品，字里行間縈繞著濃濃的鄉(xiāng)愁與感傷，更飽含著熾烈的愛國愛鄉(xiāng)情感。

2007年，張克輝創(chuàng)作的電影文學(xué)劇本《??！謝雪紅》面世。這部作品與“二·二八”事件有著深刻聯(lián)系。1947年11月，謝雪紅等一批從事愛國主義運動的臺灣省人士在香港成立臺灣民主自治同盟（簡稱臺盟），許多創(chuàng)盟成員曾參與領(lǐng)導(dǎo)“二·二八”抗?fàn)帯?/p>

“謝雪紅在‘二·二八’事件過程中提出四點主張，其中一條是反對內(nèi)戰(zhàn)，這把‘二·二八’事件同祖國大陸發(fā)生的民主運動聯(lián)系起來了。”張克輝說，“武裝斗爭失敗后，謝雪紅與楊克煌、蘇新等‘二·二八’起義骨干組建臺盟，一個重要主張就是擁護開羅宣言和波茨坦公告，反對對中國領(lǐng)土臺灣進行殖民地化的‘托管’或‘獨立’。”

令人氣憤的是，不久前島內(nèi)“獨”派分子竟將謝雪紅說成“臺獨先鋒”，還立下所謂的紀(jì)念碑。談及此事，張克輝痛斥說：“這種污名化的做法極其卑劣，為人不齒！”

“兩岸同胞尤其臺灣民眾應(yīng)正確認識歷史真相，進而看清民進黨和‘獨’派勢力歪曲歷史、誤導(dǎo)民意的險惡目的及其危害性。”張克輝指出，“臺獨”勢力及其分裂活動是兩岸關(guān)系的最大障礙，是臺海和平的最大威脅，是臺灣社會的最大禍害。堅決反對“臺獨”分裂，才是對“二·二八”事件最好的紀(jì)念；實現(xiàn)國家統(tǒng)一、民族復(fù)興，才是對“二·二八”受難者最好的告慰。（新華社電 記者趙博、陳鍵興）