廣州“三坊七巷”成保護(hù)典范 開店有嚴(yán)格準(zhǔn)入制度

三坊七巷游人如織。

 

坊內(nèi)有200多座古建筑 外地人到福州必看

 

“如何活化”成全國(guó)歷史文化街區(qū)保護(hù)典范

 

歷史文化保護(hù)巡城記

 

林則徐、沈葆楨、嚴(yán)復(fù)、林覺民、冰心……一個(gè)個(gè)如雷貫耳的名字，不約而同地聚集在福州市的三坊七巷，它是名副其實(shí)的“閩都名人聚居地”。

 

三坊七巷占地約40公頃，由三個(gè)坊、七條巷和一條中軸街組成。古老的坊巷格局至今基本保留完整，是中國(guó)都市僅存的一塊“里坊制度活化石”，坊巷內(nèi)保存有200多座古建筑，是一座不可多得的“明清建筑博物館”。

 

原國(guó)家文物局局長(zhǎng)單霽翔這樣評(píng)價(jià)：“一片三坊七巷，半部中國(guó)近現(xiàn)代史。”

 

由于諸多歷史原因，三坊七巷曾一度衰敗。2006年，“三坊七巷”保護(hù)修復(fù)工程正式啟動(dòng)，通過對(duì)三坊七巷歷史文化街區(qū)“魚骨狀”總體格局的恢復(fù)，三坊七巷涅槃重生。

 

同時(shí)，三坊七巷還創(chuàng)建了全國(guó)首個(gè)社區(qū)博物館，為這一歷史文化街區(qū)注入了活力。

 

如今，三坊七巷已成為“福州城市會(huì)客廳”，也是全國(guó)歷史文化街區(qū)保護(hù)的典范。

 

三坊七巷起于晉，完善于唐、五代，至明清鼎盛。

 

“三坊七巷歷史文化街區(qū)位于福州市區(qū)中軸線上，是福州歷史底蘊(yùn)的核心組成部分。這里是千年城市棋盤坊巷格局的遺存地，是精雕細(xì)琢的明清民居建筑群展示地。千百年來(lái)，無(wú)數(shù)文人儒士從此走出。在近代，三坊七巷人是半部中國(guó)近現(xiàn)代史重要篇章的弄潮兒。”三坊七巷保護(hù)開發(fā)公司董事長(zhǎng)謝謙華這樣概括三坊七巷的歷史文化特色。

 

記者探訪

 

三坊七巷不只南后街

 

三坊七巷由三個(gè)坊、七條巷和一條中軸街肆組成，分別是衣錦坊、文儒坊、光祿坊；楊橋巷、郎官巷、塔巷、黃巷、安民巷、宮巷、吉庇巷和南后街，因此自古就被稱為“三坊七巷”。

 

南后街橫貫其中，人流不息，熱鬧不凡，但如果只是穿街而過，那只看到了熱鬧，還沒入門道，南后街只是一個(gè)商業(yè)街。豐富的歷史文化底蘊(yùn)都蘊(yùn)藏在坊巷之中。“三坊七巷不是只有一條南后街。”這是老福州人、懂門道人的真心話。

 

來(lái)到三坊七巷，第一站無(wú)可厚非就是林覺民、冰心故居。這也是眾多游客的最大的一個(gè)疑問：林覺民和冰心非親非故，為何老宅子是兩人共同的故居？原來(lái)，兩人是先后入住于此。

 

林覺民參加廣州起義就義后，父親林孝穎為逃避清兵的追殺帶領(lǐng)全家離開老宅躲到福州遠(yuǎn)郊，謝家便買了此宅，之后冰心曾居住于此。另外，近代才女林徽因作為林覺民的侄女也曾在此居住。一處民居住過三位名人，難怪吸引了眾多游客。

 

位于郎官巷的嚴(yán)復(fù)故居也不得不看，作為“開眼看世界第一人”，嚴(yán)復(fù)的《天演論》產(chǎn)生的影響極其深遠(yuǎn)。嚴(yán)復(fù)故居有600多平方米，是其弟子為他購(gòu)置。此處也是國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人參觀常來(lái)之地，墻上掛著幾任國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)其的稱贊之語(yǔ)。嚴(yán)復(fù)在此的居住時(shí)間不長(zhǎng)，但仍是他落葉歸根的地方。

 

老宅因?yàn)槊硕挥形幕瘹庀ⅲ黄呦锏慕ㄖ旧硪哺挥袣v史內(nèi)涵。其中具有典型代表的便是水榭戲臺(tái)，戲臺(tái)建在水池上，導(dǎo)游方姐介紹，古人聰明，懂得借助水產(chǎn)生低音的效果，而戲臺(tái)邊修建了一條小道，這是點(diǎn)戲后，戲童傳遞戲名的通道。記者站在水池前著憑欄回望二樓卻一無(wú)所獲，因?yàn)槎乔擅畹乇煌咂趽?。戲臺(tái)二樓是女眷和小孩看戲的場(chǎng)所，開戲前女眷和小孩先行入場(chǎng)，看完戲卻后離場(chǎng)，以體現(xiàn)尊卑有序。而樓上樓下的區(qū)隔也體現(xiàn)了古代男女有別的傳統(tǒng)思想。

 

方姐介紹，古時(shí)坊巷之間互通有無(wú)，鄰居之間不閉戶，一來(lái)是鄰里和睦，二來(lái)如遇火災(zāi)也方便逃生。

 

嚴(yán)復(fù)故居。

一度破敗

 

居民過多老屋不堪重負(fù)

 

雖然人物輩出，但三坊七巷依然沒有逃過歷史車輪的碾壓。

 

福州市三坊七巷管理委員會(huì)主任楊勇介紹，因?yàn)槿丝谠黾?，加之新中?guó)成立后一些外來(lái)人員的到來(lái)，很多人就被安排住進(jìn)了三坊七巷的一些老院子里。“老院子的生活狀態(tài)因而發(fā)生了變化，院子原來(lái)都是士大夫和達(dá)官貴人居住的地方，他們生活水平高，有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)支撐，因而當(dāng)時(shí)院落維護(hù)做得比較好，但隨著人口激增，三坊七巷原來(lái)的建筑容納不了這么多居民，人們于是在三坊七巷里自發(fā)地蓋了一些房子。還有一些單位為了辦公的需要，拆掉了老房子，重新建起了一些相對(duì)高層的建筑。

 

生活方式的轉(zhuǎn)變也讓這片文化街區(qū)不堪重負(fù)。例如三坊七巷內(nèi)沒有排水系統(tǒng)，上下都靠自然滲透，原來(lái)街區(qū)內(nèi)的糞便有人收集，但后來(lái)就沒有人收集，人們?yōu)榱私鉀Q做飯、上廁所、洗澡等問題，又自主搭蓋了很多房子。“整個(gè)建筑的格局都發(fā)生了變化。一部分被拆掉，一部分亂搭亂蓋。”提起前事，楊勇不免遺憾。

 

而上世紀(jì)90年代起，舊城改造使得三坊七巷再次面臨可能被破壞的命運(yùn)。

 

楊勇說(shuō)，當(dāng)時(shí)長(zhǎng)期居住在三坊七巷的老百姓向往住進(jìn)高樓大廈，享受現(xiàn)代化生活，所以他們也急迫要求要改善生活條件。

 

最初，港商獲得了三坊七巷的開發(fā)權(quán)，但他們的改造方案是將文保單位遷建，將它們集中到一條坊巷中。這一方案當(dāng)時(shí)認(rèn)可保存的文保單位只有40余個(gè)，而將很多文物集中到一起，顯然破壞三坊七巷的整個(gè)格局。

 

“當(dāng)時(shí)社會(huì)上對(duì)改造方案產(chǎn)生了比較大的反響。相關(guān)部門也認(rèn)為這種模式對(duì)文保單位是一個(gè)破壞，所以就叫停了。”

 

直到2005年，福州市才開始與開發(fā)商談判，經(jīng)過艱苦的談判，終于討回了三坊七巷的開發(fā)權(quán)。已有千年歷史的三坊七巷迎來(lái)了春天。

 

涅槃重生

 

注資46億回復(fù)古街風(fēng)貌

 

“到了2006年，國(guó)家對(duì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的認(rèn)識(shí)就完全不一樣了，我們提出來(lái)要保護(hù)、修復(fù)‘三坊七巷’，在這個(gè)過程中，省、市委領(lǐng)導(dǎo)都高度重視，一共投入了46個(gè)億進(jìn)行改造。”楊勇說(shuō)，政府在經(jīng)濟(jì)、政策上都給了三坊七巷以支持。

 

“我們高起點(diǎn)地制定規(guī)劃，委托同濟(jì)大學(xué)與清華大學(xué)分別做了兩個(gè)規(guī)劃，一個(gè)是街區(qū)保護(hù)的規(guī)劃，另一個(gè)是文物保護(hù)規(guī)劃。”楊勇介紹說(shuō)，后來(lái)三坊七巷的文物保護(hù)規(guī)劃在時(shí)任國(guó)家文物局局長(zhǎng)單霽翔的指導(dǎo)下提升為文化遺產(chǎn)保護(hù)規(guī)劃，“它要求把物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)跟非物質(zhì)文化遺產(chǎn)結(jié)合起來(lái)。”

 

“我們前期做了大量的調(diào)查，把所有的房子進(jìn)行了全面的評(píng)估。”楊勇說(shuō)，在全面的摸底基礎(chǔ)上，他們還做了一個(gè)地理信息系統(tǒng)，“整個(gè)系統(tǒng)包括居住人口的狀況，建筑的狀況，還有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的情況等等，全面地摸底為保護(hù)規(guī)劃提供了前提條件；保護(hù)規(guī)劃也為整個(gè)街區(qū)的物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化的全面保護(hù)奠定基礎(chǔ)。”

 

楊勇說(shuō)，保護(hù)規(guī)劃嚴(yán)格保護(hù)唐宋以來(lái)三坊七巷形成的方向格局，按照規(guī)劃，對(duì)三坊七巷159處、260余座文物和歷史建筑進(jìn)行全面的保護(hù)和修復(fù)，也對(duì)不協(xié)調(diào)的建筑進(jìn)行拆除，按規(guī)劃進(jìn)行建設(shè)。

 

基礎(chǔ)設(shè)施全面進(jìn)入三坊七巷，“讓這里面的老百姓，也能享受到現(xiàn)代化的生活。”楊勇表示，另一項(xiàng)工作就是疏解三坊七巷大量密集的人口。

 

“原本有一些學(xué)校和辦公單位在三坊七巷，這些不合適的業(yè)態(tài)全部都往外遷。”楊勇說(shuō)，這樣做也疏解了三坊七巷內(nèi)過密的人口。“我們還制定了一些政策，保留下來(lái)的老建筑，有私有產(chǎn)權(quán)的，都可以留下來(lái)，政府還有補(bǔ)貼，我們把所有的基礎(chǔ)設(shè)施都做好。房主如果想修復(fù)老建筑，政府可以提供補(bǔ)貼，也可以委托政府來(lái)修。”

 

二梅書屋。

街區(qū)特色

 

建社區(qū)博物館展示“非遺”

 

“在文物保護(hù)修復(fù)中，我們很重視文化遺產(chǎn)的保護(hù)與挖掘，還建立了中國(guó)第一個(gè)社區(qū)博物館。”楊勇說(shuō)，社區(qū)博物館成立于2011年8月，它來(lái)自多個(gè)層次，既有政府辦的，也有社會(huì)力量一起參與的。

 

“社區(qū)博物館是一個(gè)創(chuàng)新，它改變?cè)瓉?lái)傳統(tǒng)博物館的形式。”楊勇說(shuō)，社區(qū)博物館是活態(tài)的，它并不是傳統(tǒng)的采取實(shí)物再加文字的形式展現(xiàn)的博物館，博物館就是要讓社區(qū)的老百姓展示社區(qū)的歷史與故事。楊勇舉例說(shuō)，老百姓可以在社區(qū)博物館展示裱褙這種民間工藝的由來(lái)，并現(xiàn)場(chǎng)制作裱褙進(jìn)行“活態(tài)”展示，“在社區(qū)博物館，福建的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)定期都會(huì)到福州進(jìn)行展示。社區(qū)博物館還有多種形式，例如把一些書法家，繪畫大師等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人‘引進(jìn)’到三坊七巷，進(jìn)行展示。”

 

三坊七巷的社區(qū)博物館共有一個(gè)中心展館、37個(gè)專題館、24個(gè)展示點(diǎn)。目前，開放的展館有三坊七巷美術(shù)館、福建民俗博物館、福州漆藝博物館、消防館等24家。

 

“社區(qū)博物館使街區(qū)比較有生命力。”楊勇說(shuō)，社區(qū)博物館有它獨(dú)特的吸引力，還能夠讓游客參與互動(dòng)，“很多的民間工藝傳承人在里面表演，同時(shí)也有一些商業(yè)，例如出售產(chǎn)品等等，但也不能完全是靜態(tài)的、冷冰冰的展示形式，我們希望讓很多來(lái)參觀的人，既了解三坊七巷的歷史文化、傳統(tǒng)民俗，同時(shí)又能參與到其中，感受到其中的魅力。”

 

“我們?cè)谛迯?fù)過程當(dāng)中堅(jiān)持不改變文物原狀的原則，能保的東西盡量都保，修復(fù)盡可能接近原來(lái)的真實(shí)，這花了很大的功夫。我們?cè)谌黄呦锔懔舜罅康奈幕顒?dòng)，它現(xiàn)在變成福州一張靚麗的名片，成為外地人來(lái)福州必到之地。”

 

業(yè)態(tài)開發(fā)

 

開店有嚴(yán)格準(zhǔn)入制度

 

修復(fù)后的三坊七巷，其業(yè)態(tài)如何？商業(yè)元素進(jìn)入后，它又走向何方？

 

2014年來(lái)，三坊七巷保護(hù)開發(fā)公司委托上海紅坊公司全面啟動(dòng)對(duì)整個(gè)街區(qū)業(yè)態(tài)進(jìn)行重新布局。目前，三坊七巷以歷史文化展示、旅游生活、文化產(chǎn)業(yè)推廣和居住體驗(yàn)作為四種重要業(yè)態(tài)；它們貫穿了歷史文化風(fēng)貌體驗(yàn)、文化旅游商業(yè)休閑和文化產(chǎn)業(yè)這三大主題。

 

目前，三坊七巷包容客棧、餐飲、咖啡等多種業(yè)態(tài)，但并不是來(lái)者不拒。在引進(jìn)過程中，管委會(huì)有嚴(yán)格的準(zhǔn)入制度“比如跟街區(qū)文化不搭，賣衣服、賣花圈的，就不能進(jìn)入。”楊勇表示。

 

談到三坊七巷的建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，楊勇說(shuō)：“除了領(lǐng)導(dǎo)重視，關(guān)鍵是規(guī)劃一步到位，在短時(shí)間內(nèi)集中修復(fù)建筑，會(huì)形成集聚效應(yīng)。而老房子要注入文化，所以我們不斷地打造社區(qū)博物館、舉辦很多活動(dòng)。”

 

三坊七巷經(jīng)驗(yàn)：

 

商業(yè)開發(fā)是古建

 

保護(hù)的源動(dòng)力之一

 

三坊七巷保護(hù)開發(fā)公司董事長(zhǎng)謝謙華說(shuō)，在規(guī)劃發(fā)展中，三坊七巷作為一個(gè)獨(dú)具魅力的文化建筑群落，囊括了街區(qū)周邊和福州的歷史文化、旅游元素、商業(yè)結(jié)構(gòu)等。

 

街區(qū)近年按照“文坊、商街、俗巷、雜邊”規(guī)劃，南后街就是這個(gè)區(qū)域里的商業(yè)消費(fèi)休閑部分，不僅要引進(jìn)原汁原味的福州民俗小吃、手工藝文化產(chǎn)品、老字號(hào)店鋪來(lái)凸顯福州文化元素，更要配合“文坊”里“名人文化”的游客參觀需求，引進(jìn)多種旅游購(gòu)物、名牌餐飲，以形成相對(duì)集中、功能完善的集市，才可以形成一定的現(xiàn)代城市休閑社區(qū)規(guī)模效應(yīng)和市場(chǎng)認(rèn)知。

 

同時(shí)，為進(jìn)一步傳承三坊七巷的文化底蘊(yùn)和傳統(tǒng)，街區(qū)還要進(jìn)一步擴(kuò)大三坊七巷的歷史名人的文化效應(yīng)影響，使游客了解到福州先賢身上凸顯的文化精髓；另一方面，也要對(duì)富有福州文化特色的民俗老字號(hào)進(jìn)行規(guī)劃保護(hù)，不斷地引進(jìn)傳統(tǒng)老字號(hào)商鋪，如米家船裱褙店、木金肉丸、同利肉燕等。

 

“城市商業(yè)發(fā)展與歷史街區(qū)的保護(hù)，存在矛盾但又互補(bǔ)的辯證統(tǒng)一關(guān)系。這是當(dāng)下全國(guó)各地很多街區(qū)發(fā)展都要面臨的問題。”謝謙華表示，在每個(gè)歷史悠久的城市，城市商業(yè)區(qū)的發(fā)展往往跟歷史街區(qū)有著相互依存的關(guān)系。歷史街區(qū)的延續(xù)本身就說(shuō)明自身具有頑強(qiáng)的生命力，無(wú)視它的存在，城市商業(yè)區(qū)無(wú)疑將會(huì)失去許多的活力，這恰恰是商業(yè)發(fā)展的源動(dòng)力之一。

 

謝謙華認(rèn)為，正確處理歷史街區(qū)保護(hù)與開發(fā)的矛盾，關(guān)鍵在于對(duì)街區(qū)的歷史文化價(jià)值、土地價(jià)值和建筑實(shí)用性等方面的權(quán)衡。歷史街區(qū)應(yīng)強(qiáng)調(diào)“保護(hù)性的開發(fā)與設(shè)計(jì)”，即把歷史建筑的經(jīng)濟(jì)效益與建筑形式、歷史環(huán)境保護(hù)相結(jié)合。 文、圖/廣州日?qǐng)?bào)記者李華