高平羊頭山上偶得石片 疑為炎黃二帝所用兵符

高平羊頭山石鉞，四邊薄如刀刃，中間凸出，有紋飾和“星星圓點(diǎn)”

 

杭州良渚文化遺址出土發(fā)現(xiàn)的“神徽鉞王”

 

晉城、長(zhǎng)治兩地學(xué)者對(duì)此進(jìn)行了一系列研究考證

 

4年前，在高平市羊頭山上，晉城學(xué)者李俊杰發(fā)現(xiàn)一塊經(jīng)過打磨、造型特別的石片：四邊薄如刀刃，中間凸出。經(jīng)過4年多的不懈考證，晉城、長(zhǎng)治兩地學(xué)者認(rèn)為：這塊石鉞或是兵符石鉞器物的早期雛形，是研究炎帝、黃帝羊頭山軍事文化的一次重大發(fā)現(xiàn)，對(duì)研究炎黃二帝合符釜山以及涿鹿之戰(zhàn)將有一定意義。

 

疑為兵權(quán)象征

 

“沒想到能發(fā)現(xiàn)這塊石鉞(yuè)。”2月26日，高平市長(zhǎng)平之戰(zhàn)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)李俊杰回憶起4年前發(fā)現(xiàn)這塊石鉞時(shí)的情形時(shí)，連連發(fā)出感嘆。

 

2011年11月5日，李俊杰與研究會(huì)會(huì)員前往羊頭山，考察戰(zhàn)國(guó)百里石壘古長(zhǎng)城遺址。李俊杰走到炎帝祭壇東的山坡臺(tái)地時(shí)，無(wú)意間發(fā)現(xiàn)一塊形狀特別的石片：四邊都有人工打磨過的痕跡，而且石刃非常鋒利。石片兩面都有數(shù)十條紋飾，一面條形紋飾多，并有20個(gè)大小不等、深淺不一的“星星圓點(diǎn)”，另一面只有條形紋飾卻無(wú)星點(diǎn)。

 

記者看到，石片是本地常見的深灰色石灰?guī)r，也叫“青石片”。經(jīng)測(cè)量，石片長(zhǎng)15.3厘米，寬13.7厘米，中心厚度約1.5厘米。從整體上看，這塊石片打磨非常精細(xì)，四邊刀刃，中間凸出。

 

當(dāng)年，李俊杰懷揣著這塊石片，專程咨詢了晉城市旅游文物局文物科科長(zhǎng)張建軍。張建軍鑒別后認(rèn)為，這塊石片名為“石鉞”，距今約7000—5000年，是原始社會(huì)高等級(jí)將領(lǐng)使用的指揮兵器和王權(quán)的象征。

 

隨后，在羊頭山屢屢發(fā)現(xiàn)多處新舊石器文化遺址。李俊杰認(rèn)為，此石鉞應(yīng)當(dāng)是新石器時(shí)代的文化遺物，但從石器上刻畫的條形紋飾上看，卻與國(guó)內(nèi)出土的文物標(biāo)本有所不同，比其他參照物上多了一些難以解釋的“符號(hào)”。

 

發(fā)現(xiàn)石鉞后的4年中，李俊杰利用各種機(jī)會(huì)，與當(dāng)?shù)睾烷L(zhǎng)治的學(xué)者進(jìn)行研究探討。今年春節(jié)期間，他將眾學(xué)者的考證結(jié)果進(jìn)行歸納總結(jié)：石鉞上的“條紋”“圓點(diǎn)”和“形制”與眾不同，疑為一塊炎帝與黃帝合符征戰(zhàn)蚩尤時(shí)的兵符。

 

“星星圓點(diǎn)”的數(shù)量有講究

 

“從時(shí)間上來推斷，石鉞是仰韶時(shí)期的文化遺存，是原始社會(huì)史前文明最高軍事指揮權(quán)的代表之物，是皇權(quán)王者的象征。”李俊杰說，石鉞上的紋飾可能是“條形”和“星辰符號(hào)”，可能代表當(dāng)時(shí)先進(jìn)思想的一種圖騰意志稱號(hào)。

 

長(zhǎng)治市上黨古文化研究學(xué)者認(rèn)為，此石鉞應(yīng)當(dāng)稱“錄龜神符”。“星星圓點(diǎn)”不一定是說“星辰”，也有可能是代表“河圖洛書”的意思。因?yàn)樯褶r(nóng)炎帝承接的是伏羲氏和女媧氏的制度和思想理念，“河圖洛書”在當(dāng)時(shí)是神秘莫測(cè)的神算之物，用兵上可能要進(jìn)行占卜，表示謹(jǐn)慎用權(quán)，對(duì)天對(duì)地都要有一個(gè)圓滿之意。根據(jù)商代《卜辭》記載的內(nèi)容，在古代征戰(zhàn)之前，都要用神龜進(jìn)行占卜。

 

李俊杰解釋道：“河圖洛書”是華夏民族文化的源頭?！兑?middot;系辭上》記載：“河出圖，洛出書，圣人則之。”這個(gè)圣人就是人類文化始祖——伏羲氏。傳說伏羲氏時(shí)，有龍馬從黃河出現(xiàn)，背負(fù)“河圖”，有神龜從洛水出現(xiàn)，背負(fù)“洛書”。“河圖”“洛書”是兩幅神秘圖案。伏羲氏根據(jù)這種特殊文化前兆，畫成了《八卦圖》。

 

如今世人所見到的《八卦圖》是北宋之物，為著名道士陳摶繪制，以1至9的排列為“河圖”，1至11的排列為“洛書”。北宋劉牧著《易解》時(shí)，改變了陳摶的說法，以1至11的排列為“河圖”，1至9的排列為“洛書”。南宋朱熹在《周易本義》中肯定了劉牧的說法。

 

李俊杰查閱有關(guān)文獻(xiàn)資料記載發(fā)現(xiàn)，在西周之前，“河圖洛書”是用“星星圓點(diǎn)”作符號(hào)代表，但不管是陳摶的說法，還是劉牧之言，“洛書”“河圖”的總數(shù)為20，與石鉞上的“星星圓點(diǎn)”總數(shù)吻合。

 

或與炎黃征戰(zhàn)蚩尤有關(guān)

 

神農(nóng)炎帝在羊頭山創(chuàng)立“伊耆國(guó)之黎都”，已被國(guó)內(nèi)許多專家學(xué)者認(rèn)同。李俊杰根據(jù)眾多古史中的文字記載推斷，此石鉞可能與炎黃征戰(zhàn)蚩尤及“涿鹿之戰(zhàn)”有密切關(guān)聯(lián)。

 

從目前國(guó)內(nèi)館藏文物和新近出土的文物資料中分析，在高平羊頭山發(fā)現(xiàn)的石鉞，從形制、圖騰上講，還較為罕見。參照國(guó)內(nèi)出土的上百塊石鉞標(biāo)本后，李俊杰發(fā)現(xiàn)，這些石鉞都是一邊有刀刃，斧狀，一般有一兩個(gè)穿透的孔洞。“四邊刀刃，不帶孔洞的，還沒有第二個(gè)。”

 

中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社出版的《二十世紀(jì)中國(guó)百項(xiàng)考古大發(fā)現(xiàn)》一書中，曾經(jīng)收載有杭州良渚文化遺址中出土發(fā)現(xiàn)的“神徽鉞王”，為公元前3300年至公元前2000年之物。

 

高平羊頭山石鉞與“神徽鉞王”一脈相承，都是王者兵權(quán)的象征。但從時(shí)間上推斷，羊頭山石鉞要比“神徽鉞王”早幾百年或上千年。李俊杰說，羊頭山發(fā)現(xiàn)的這塊石鉞，與《史記》《路史》記載“黃帝乃臨盛水，錄龜符，納三宮，五意之機(jī)……合符釜山”相吻合，可能是兵符石鉞器物的早期雛形。按照他的觀點(diǎn)，在羊頭山發(fā)現(xiàn)的這塊石鉞是研究炎帝、黃帝羊頭山軍事文化的一次重大發(fā)現(xiàn)，對(duì)研究炎黃二帝合符釜山以及涿鹿之戰(zhàn)將有一定意義。