傳統(tǒng)文化活起來：非遺商業(yè)路，升級不停步

在蘇州，宋錦具有很高知名度。它起源于宋代，圖案精致、色澤華麗，曾被大規(guī)模織造使用，但終因工藝復(fù)雜、成本較高等逐漸淡出了視野。2009年，宋錦被列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

 

不忍看到宋錦衰落，蘇州上久楷絲綢科技文化有限公司董事長吳建華，這個在絲綢古鎮(zhèn)里土生土長的生意人，承接了老品牌。他保留設(shè)備和核心骨干，邀請宋錦織造技藝國家級傳承人錢小萍當(dāng)研發(fā)顧問，改良了傳統(tǒng)宋錦的織造工藝，還實現(xiàn)了產(chǎn)業(yè)化，將其推向了更大的舞臺：2014年的APEC會議上，中外領(lǐng)導(dǎo)人穿著的新中裝，核心面料就是宋錦。

 

跨界

 

服裝、酒瓶、箱包，非遺尋覓新用途

 

“以前，宋錦的用途局限在工藝美術(shù)的裝裱等方面，現(xiàn)在，我們將其拓展到了時尚領(lǐng)域。”吳建華的跨界融合嘗試，很受市場歡迎。圍巾、箱包、服裝……大家發(fā)現(xiàn)，宋錦還能被做成日常生活中的必需品?，F(xiàn)在，宋錦圍巾和箱包的銷量已經(jīng)占到公司銷售總量的80%，而成立3年多來，公司的營業(yè)額幾乎每年都以100%的速度增長。

 

“現(xiàn)在正與歐洲一些奢侈品牌的設(shè)計師尋求合作。我們還計劃將宋錦用在家紡、家裝領(lǐng)域，推出沙發(fā)、墻布、軟裝產(chǎn)品等。”談到未來，吳建華信心滿滿。

 

78歲的內(nèi)畫藝術(shù)國家級非遺傳承人王習(xí)三也在嘗試跨界謀生。“在功用上，除了人們熟知的鼻煙壺外，我把內(nèi)畫藝術(shù)拓展到花瓶、佛珠、項鏈等領(lǐng)域；在表現(xiàn)形式上，除慣用的國畫技法外，油畫、水彩畫、丙烯畫也被‘拿’來內(nèi)畫；在作畫工具上，在以往竹勾筆的基礎(chǔ)上，引入了軟筆，更便于表現(xiàn)人物線條。”王習(xí)三說。

 

“藝術(shù)品實用化，實用品藝術(shù)化”，是他常掛在嘴邊的話，“我們曾經(jīng)和一家酒廠合作生產(chǎn)了內(nèi)畫酒瓶，聽說很多消費(fèi)者根本舍不得扔酒瓶，擺在客廳里當(dāng)藝術(shù)品。誰說老手藝沒處發(fā)揮，你看，找對路子的話多受歡迎！”說起這些跨界杰作，王習(xí)三的語氣里全是驕傲。

 

北京偶得雕版印刷工坊創(chuàng)始人王璐并不是非遺傳承人，但通過自己摸索、技術(shù)創(chuàng)新，他把雕版印刷的老手藝經(jīng)營得有聲有色。“一開始，我們主要復(fù)刻古籍善本，供喜歡雕版復(fù)刻古籍的藏友收藏，但后來發(fā)現(xiàn)賣得并不理想。”市場體量太小，王璐想到了新出路：在原有基礎(chǔ)上推出定制服務(wù)，定制現(xiàn)代版畫、周邊文創(chuàng)產(chǎn)品等，與中國印刷博物館、河北博物院、大鐘寺古鐘博物館等近10家博物館合作，將館內(nèi)具有代表性的藏品制作成雕版，供參觀者互動；和一些青年插畫師和設(shè)計師等藝術(shù)家合作，將他們的作品復(fù)制成版畫……雕版印刷的用途被拓展，效果也不錯。此外，為了讓更多人體驗和了解雕版印刷的魅力，王璐從去年9月起參加了北京設(shè)計周等40多場活動和市集等。“好多人都覺得很新鮮，也很喜歡，年后，我們有開設(shè)培訓(xùn)課程的打算。”王璐說。

 

觸網(wǎng)

 

網(wǎng)店、微店、垂直電商，非遺找到新平臺

 

北京衛(wèi)視《傳承者》節(jié)目組曾調(diào)查近1000種非遺項目，他們發(fā)現(xiàn)，很多非遺傳承人都在試圖進(jìn)入現(xiàn)代商業(yè)體系。“一些傳承人年事已高，但仍學(xué)著開網(wǎng)店、進(jìn)駐電商平臺。”《傳承者》總撰稿馮飛說。

 

已有不少非遺傳承人嘗到了觸網(wǎng)的甜頭。林偉星是國家級非遺項目銀器制作技藝的第五代傳人、銀雕品牌珍華堂的現(xiàn)任“掌柜”，他在2013年開了網(wǎng)店。“上了網(wǎng)才發(fā)現(xiàn)市場原來那么大，但自己來得太晚了。”林偉星說。吃一塹長一智，網(wǎng)店吃虧的珍華堂在微店上走在前頭。2015年，珍華堂微店正式啟動，上線不到45天，營業(yè)額就突破了20萬元。一年下來，網(wǎng)絡(luò)營業(yè)額超過百萬元，市場占有率上升了30%。

 

平臺有了，創(chuàng)意得跟上。因為看中深圳集聚的大量設(shè)計師資源，林偉星將設(shè)計總部放在了深圳，廣泛吸收設(shè)計師靈感。“設(shè)計師如果對自己的作品滿意，還可以采取買斷的方式，自行眾籌銷售，這樣設(shè)計師轉(zhuǎn)變成了我們的宣傳者、銷售者。”林偉星說。

 

多數(shù)非遺傳承人在開網(wǎng)店上都是單點突破、單兵作戰(zhàn)，這被永新華韻文化產(chǎn)業(yè)集團(tuán)副總裁林濤看在眼里。2016年1月，“e飛蟻國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)網(wǎng)絡(luò)交易平臺”正式上線。江蘇的藍(lán)印畫布、西藏的唐卡……品類繁多的非遺產(chǎn)品都可以在這里找到。“平臺模式好比航空母艦，可以在前端的研發(fā)創(chuàng)意、中端的金融支持、后端的市場推廣銷售等各個環(huán)節(jié)，幫助老手藝更好適應(yīng)當(dāng)下生活環(huán)境，形成市場消費(fèi)需求。”林濤介紹說，桃花塢的木版水印國家級非遺傳承人樊老師知道自己的作品要拿到網(wǎng)上賣，非常激動，70多歲的老人家每天都來廠里親自印刷。

 

春節(jié)將近，“e飛蟻”推出對聯(lián)、剪紙、碗筷、香包等限量版大禮包，每一樣都出自非遺傳承人之手，僅半個月，1999件大禮包就銷售一空。后臺數(shù)據(jù)顯示，購買人群多來自北京、上海、深圳等一線城市。“沒想到關(guān)注的人這么多，‘文化+互聯(lián)網(wǎng)’的形態(tài)太對了。”林濤說。

 

升級

 

數(shù)字化、可視化、版權(quán)開發(fā)，非遺還有新玩法

 

除了跨界與觸網(wǎng)，老手藝的活化之路，還有更多可能性。

 

“比如，可以利用虛擬現(xiàn)實等新技術(shù)，將非遺制作工藝可視化、數(shù)字化，把老手藝的材料采集、加工制作、產(chǎn)品使用等各個環(huán)節(jié)展現(xiàn)在公眾面前，讓大家身臨其境地感受非遺工藝的魅力。”中國科技大學(xué)手工紙研究所所長、科學(xué)傳播中心主任湯書昆教授說。

 

在中央財經(jīng)大學(xué)文化與傳媒學(xué)院副教授陳端看來，非遺已經(jīng)從最早匠人傳承技藝的1.0版本升級到3.0版本，這其中加入了現(xiàn)代設(shè)計元素和現(xiàn)代工藝生產(chǎn)，也有了互聯(lián)網(wǎng)的介入，但仍存在局限性。比如，缺少對目標(biāo)消費(fèi)者的消費(fèi)品味偏好和訴求的了解、生產(chǎn)模式需要更新等。

 

“非遺的供求雙方都面臨著改變，提升不應(yīng)止步于渠道、設(shè)計等方面，終極目標(biāo)是要構(gòu)建綜合生態(tài)化的孵化體系。”陳端認(rèn)為，非遺與商業(yè)結(jié)合的過程中涉及版權(quán)界定的問題。“這是非遺實現(xiàn)商業(yè)價值的基本前提，也有利于外部商業(yè)組織推動其發(fā)展。非遺現(xiàn)代化的處理改造必須實現(xiàn)產(chǎn)權(quán)明晰，這與當(dāng)下大熱的IP開發(fā)有些類似。版權(quán)邊界的逐漸清晰將幫助非遺滿足消費(fèi)者的剛性需求，真正進(jìn)入到百姓家，也有利于其對外輸出。”

 

同時，非遺的保護(hù)與開發(fā)，還可以借鑒日本經(jīng)驗。清華美院繪畫系教師付斌介紹，日本將文化遺產(chǎn)稱為“文化財”，分為“有形文化財”和“無形文化財”（非物質(zhì)文化遺產(chǎn)）。1996年，日本國會通過《文化財保護(hù)法》，引入歐美等國保護(hù)非遺的登錄制度，即將各種文化遺產(chǎn)進(jìn)行注冊、登記，通過登錄認(rèn)定資格，確定它們的歷史文化價值，用法律法規(guī)條例加以約束，并公布在媒體上，提高大眾的保護(hù)意識。同時，日本也強(qiáng)調(diào)非遺的活用，還通過“扶持專人”的方式對非遺進(jìn)行活態(tài)保護(hù)。

 

（記者管璇悅、鐘自煒、鞏育華、康巖、王偉健、王玨采訪報道，朱天心參與采寫）