系列談之一：孫中山國(guó)家統(tǒng)一思想的歷史背景

【按語(yǔ)】

11月11日，北京人民大會(huì)堂隆重舉行紀(jì)念孫中山先生誕辰150周年大會(huì)，中共中央總書(shū)記、國(guó)家主席、中央軍委主席習(xí)近平發(fā)表重要講話(huà)。習(xí)總書(shū)記指出，孫中山先生是偉大的民族英雄、偉大的愛(ài)國(guó)主義者、中國(guó)民主革命的偉大先驅(qū)，孫中山先生立志救國(guó)救民，為中華民族作出了彪炳史冊(cè)的貢獻(xiàn)；孫中山先生第一個(gè)響亮喊出了“振興中華”的口號(hào)，孫中山先生“始終堅(jiān)定維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)，旗幟鮮明反對(duì)一切分裂國(guó)家、分裂民族的言論和行為”；所有敬仰孫中山先生的海內(nèi)外中華兒女，無(wú)論黨派信仰，無(wú)論身在何處，更加緊密團(tuán)結(jié)起來(lái)，把握歷史機(jī)遇，擔(dān)當(dāng)歷史責(zé)任，把孫中山先生等一切革命先輩為之奮斗的偉大事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)。

在振興中華的歷史進(jìn)程中，如果說(shuō)，中山先生偉大的革命實(shí)踐，樹(shù)立了終結(jié)帝制、創(chuàng)建共和的歷史豐碑；那么，中山先生偉大的革命思想，則形成為革故鼎新、承前啟后的時(shí)代先驅(qū)。其中，中山先生關(guān)于國(guó)家統(tǒng)一的思想，不僅在當(dāng)時(shí)，在辛亥革命推翻“洋人朝廷”的清王朝后，對(duì)全體國(guó)民爭(zhēng)取民主共和下的國(guó)家統(tǒng)一自主、民族團(tuán)結(jié)自強(qiáng)，具有劃時(shí)代的歷史意義；而且在今天，在中國(guó)主體早已統(tǒng)一、香港澳門(mén)回歸近20年而臺(tái)海兩岸仍然處于人為分隔的狀態(tài)下，對(duì)海內(nèi)外同胞共謀祖國(guó)完全統(tǒng)一、民族偉大復(fù)興，具有新世紀(jì)的現(xiàn)實(shí)意義。為此，自今天（11月12日）起，特撰一組系統(tǒng)論述中山先生國(guó)家統(tǒng)一思想的文章，以志紀(jì)念。

系列談之一：“趕走皇帝”而軍閥割據(jù) 創(chuàng)建共和后再謀統(tǒng)一

孫中山先生的國(guó)家統(tǒng)一思想，源于其整個(gè)民主革命生涯，具有特定的歷史背景和時(shí)代印記。

19世紀(jì)末、20世紀(jì)初，帝國(guó)主義列強(qiáng)的瘋狂侵掠，清朝封建專(zhuān)制的腐朽統(tǒng)治，使曾創(chuàng)造燦爛古代文明領(lǐng)先于世界并影響過(guò)整個(gè)人類(lèi)的中華民族，逐步淪入半殖民地半封建的深淵。救亡圖存成為近代中國(guó)社會(huì)的主要課題，成為中華兒女代代志士仁人全力以赴的奮斗目標(biāo)。繼太平天國(guó)、戊戌變法、義和團(tuán)等運(yùn)動(dòng)之后，孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，通過(guò)長(zhǎng)期準(zhǔn)備，經(jīng)歷一系列武裝起義“屢敗屢戰(zhàn)”而“愈挫愈奮”，1911年10月驟然爆發(fā)于武昌，并迅速席卷全國(guó)，取得空前的歷史性勝利：推翻了統(tǒng)治中國(guó)268年的清王朝，結(jié)束了延續(xù)中國(guó)兩千多年的封建帝制，打擊了侵掠中國(guó)成性的帝國(guó)主義勢(shì)力，開(kāi)創(chuàng)了完全意義上的近代民族民主革命，沖破了禁錮中國(guó)思想解放的封建主義閘門(mén)，鋪墊了推動(dòng)中國(guó)社會(huì)繼續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)。此后，民主共和深入人心，“敢有帝制自為者天下共擊之”，“竊國(guó)大盜”袁世凱要當(dāng)“洪憲皇帝”，結(jié)果皇帝夢(mèng)斷83天；“辮帥”張勛乘混亂擁戴末代皇帝重登皇位，更是鬧劇一場(chǎng)11天。此后，擁兵自重甚或挾洋自重者，皆自絕于人民；各類(lèi)軍閥割據(jù)、地方分裂等等，都為歷史所唾棄；社會(huì)要進(jìn)步、民族要強(qiáng)盛、國(guó)家要統(tǒng)一，時(shí)代潮流“浩浩蕩蕩”，“順之者昌、逆之者亡”。

正是在這樣歷史條件下，孫中山先生面對(duì)“趕走皇帝”、“建立民國(guó)”而國(guó)家未能統(tǒng)一的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，順應(yīng)全民族希望國(guó)家統(tǒng)一重建的共同需求，不斷就中國(guó)應(yīng)該統(tǒng)一、能夠統(tǒng)一和統(tǒng)一什么、如何統(tǒng)一等問(wèn)題，進(jìn)行了一系列深刻闡述。(華慶)