諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)為什么會(huì)頒給一個(gè)音樂(lè)人？

鮑勃·迪倫

2016年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)于北京時(shí)間10月13日19時(shí)揭曉，出人意料的是，最終的獲獎(jiǎng)?wù)呤且悦裰{歌手出名的美國(guó)人鮑勃·迪倫。隨著結(jié)果公布，日本知名作家村上春樹(shù)繼續(xù)陪跑，公布之前一度熱傳的敘利亞詩(shī)人阿多尼斯也最終無(wú)緣諾獎(jiǎng)。

這一獲獎(jiǎng)結(jié)果公布之后引起廣泛爭(zhēng)議，畢竟，鮑勃·迪倫并非此前盛傳的獲獎(jiǎng)熱門(mén)人選。雖然諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)經(jīng)常爆出冷門(mén)，輿論熱炒的人物并非都能最終獲獎(jiǎng)，比如村上春樹(shù)連續(xù)多年領(lǐng)跑獲獎(jiǎng)賠率第一，至今仍未染指該獎(jiǎng)項(xiàng)。畢竟世界文壇有資格獲得諾獎(jiǎng)的人物有數(shù)百人，而真正能最終獲獎(jiǎng)的只有一個(gè)，很多優(yōu)秀的作家如卡爾維諾、博爾赫斯、納博科夫、米蘭·昆德拉、托馬斯·品欽等都未能獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。而最終能獲獎(jiǎng)的人物也往往會(huì)引起爭(zhēng)議，2015年的獲獎(jiǎng)?wù)甙锥砹_斯女作家阿列克謝耶維奇以報(bào)告文學(xué)寫(xiě)作為主，當(dāng)時(shí)就被認(rèn)為是“創(chuàng)造了一個(gè)將在全世界得到回響的文學(xué)門(mén)類(lèi)”。

不過(guò)，此次鮑勃·迪倫獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)?wù)嬲尨蠹艺痼@的，不是所謂的非熱門(mén)人選，而在于鮑勃·迪倫更多以音樂(lè)人（作曲家）的身份知名，在很多人心目中，他并非以小說(shuō)、詩(shī)歌等傳統(tǒng)文學(xué)形式創(chuàng)作而聞名的作家。

當(dāng)然，鮑勃·迪倫絕對(duì)稱(chēng)得上是樂(lè)壇上教科書(shū)式的人物，在上個(gè)世紀(jì)六十年代，鮑勃·迪倫與他的搖滾樂(lè)風(fēng)靡世界，《在風(fēng)中飄蕩》、《像一塊滾動(dòng)的石頭》等歌曲至今仍廣為傳唱。二十世紀(jì)六十年代的美國(guó)處在一個(gè)混亂的年代，肯尼迪總統(tǒng)遇刺、反越戰(zhàn)運(yùn)動(dòng)、女權(quán)運(yùn)動(dòng)、馬丁·路德·金領(lǐng)導(dǎo)的黑人運(yùn)動(dòng)、嬉皮士運(yùn)動(dòng)、性解放運(yùn)動(dòng)等等，各種思潮主張?jiān)诿绹?guó)盛行。而與此同時(shí)，這也是一個(gè)文化繁盛的時(shí)期，“垮掉的一代”為代表的文學(xué)作品，后現(xiàn)代主義藝術(shù)，以貓王、披頭士樂(lè)隊(duì)、滾石樂(lè)隊(duì)等為代表的搖滾樂(lè)。鮑勃·迪倫就是在這一時(shí)期以搖滾音樂(lè)知名的，1962年他推出處女同名專(zhuān)輯《鮑勃·迪倫》。與在美國(guó)引起“英倫入侵”風(fēng)暴的披頭士樂(lè)隊(duì)不同，鮑勃·迪倫在自己的音樂(lè)作品中添加了更多自己對(duì)社會(huì)的思考，早期具有明顯的抗議民謠風(fēng)格，與時(shí)代的距離更加貼近。因此，鮑勃·迪倫被視為20世紀(jì)60年代美國(guó)民權(quán)運(yùn)動(dòng)的代言人，也被廣泛認(rèn)為是當(dāng)時(shí)美國(guó)新興的反叛文化的代言人（盡管他本人否認(rèn)這一點(diǎn)）。

這一次鮑勃·迪倫之所以能夠獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，很大程度上在于他在其音樂(lè)中融入的思考。正如諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)委員會(huì)給出的頒獎(jiǎng)理由所說(shuō)的，“鮑勃·迪倫為偉大的美國(guó)歌曲傳統(tǒng)帶來(lái)了全新的詩(shī)意表達(dá)方式。”上世紀(jì)六十年代中期，美國(guó)的知識(shí)界就開(kāi)始注意到鮑勃·迪倫作品中的文學(xué)價(jià)值，甚至有批評(píng)家將其稱(chēng)為弗羅斯特之后最偉大的詩(shī)人。1976年，美國(guó)前總統(tǒng)卡特就曾經(jīng)在總統(tǒng)競(jìng)選中大量引用鮑勃·迪倫的詩(shī)句，并贊賞其為“偉大的美國(guó)詩(shī)人”。1990年1月，法蘭西文學(xué)院就曾經(jīng)向鮑勃·迪倫頒發(fā)“文學(xué)藝術(shù)杰出成就獎(jiǎng)”。1996年與2006年也曾經(jīng)獲得過(guò)諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的提名。在作品內(nèi)容上，鮑勃·迪倫緊扣時(shí)代主題，通過(guò)自己的思考，對(duì)社會(huì)進(jìn)行猛烈的批判，這與2010年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者馬里奧·略薩提出的“文學(xué)是一團(tuán)火”的文學(xué)主張不謀而和?！稘L石》雜志評(píng)論稱(chēng)“鮑勃·迪倫的音樂(lè)彷佛在暗喻我們的生活，豐富著我們的生活，讓我們隨時(shí)自省隱秘內(nèi)心和生活現(xiàn)狀，增強(qiáng)我們的認(rèn)知能力，引導(dǎo)我們朝著懵懂未知的方向前進(jìn)”。從這個(gè)角度上來(lái)看，即便是音樂(lè)人的鮑勃·迪倫獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)也當(dāng)之無(wú)愧。

正如瑞典科學(xué)院常任秘書(shū)薩拉·丹尼斯在回答鮑勃·迪倫并非傳統(tǒng)意義上的文學(xué)作家，此次獲獎(jiǎng)是否就意味著文學(xué)范圍的擴(kuò)大時(shí)稱(chēng)，“如果我們回首歷史，就會(huì)發(fā)現(xiàn)5000年前的時(shí)候，荷馬和薩福也寫(xiě)下本應(yīng)配合音樂(lè)吟唱的詩(shī)作，我們現(xiàn)在依然在閱讀欣賞荷馬與薩福的著作，鮑勃·迪倫也是如此。”一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的文學(xué)，時(shí)代在變化，載體也在變化，中國(guó)人常說(shuō)漢賦、唐詩(shī)、宋詞、明清小說(shuō)不就是很好的據(jù)證嗎？我們大可以更加包容的心態(tài)去看待這一次諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主，以及他的“音樂(lè)范兒文學(xué)”。（文/李鵬宇）