孫中山對(duì)農(nóng)業(yè)的深度思考

孫中山出生于廣東香山縣一個(gè)傳統(tǒng)的農(nóng)民家庭，“生于畎畝，早知稼穡之艱難”，其童年生活和中國(guó)數(shù)千萬(wàn)農(nóng)家孩童的經(jīng)歷相仿。他要打柴、拾取豬菜、幫人放牛等。1879年，孫中山遠(yuǎn)涉重洋來(lái)到檀香山，在讀書之余，幫助其兄打理農(nóng)場(chǎng)。就這樣，孫中山長(zhǎng)年浸染于農(nóng)村，這使他在之后的從政生涯中更多地關(guān)注農(nóng)業(yè)這一國(guó)家頭等大事。

 

 

憂心農(nóng)業(yè)

 

在孫中山所處的年代，許多進(jìn)步人士都認(rèn)識(shí)到發(fā)展近代工商業(yè)的重要性，反而忽略了農(nóng)業(yè)，而孫中山在思想的激流中如中流砥柱般，看到中國(guó)畢竟是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，人口“甲于五洲”，如果不對(duì)農(nóng)務(wù)大加整頓，容易導(dǎo)致人民食品短缺，哀鴻遍野，動(dòng)搖國(guó)之根基。1895年，他在《擬創(chuàng)立農(nóng)學(xué)會(huì)書》中指出，中國(guó)應(yīng)“以農(nóng)為經(jīng)，以商為緯，本末具備，巨細(xì)畢賅，是即強(qiáng)國(guó)富兵之先聲，治國(guó)平天下之樞紐也”。

 

1912年3月，孫中山任臨時(shí)大總統(tǒng)期間，強(qiáng)烈要求各地政府重視農(nóng)業(yè)的發(fā)展。他表示，如果一個(gè)人不耕種，則是一人受饑；如果全國(guó)的人不耕種，則將面臨饑荒，農(nóng)業(yè)關(guān)乎國(guó)本，不是小事。

 

1924年8月17日，孫中山在宣講《民生主義》時(shí)，為了說(shuō)明農(nóng)業(yè)的重要性，舉例德國(guó)在一戰(zhàn)中失敗，是因?yàn)楹？诒宦?lián)軍封鎖，人民和士兵沒(méi)有飯吃，不能對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)支持到底，所以農(nóng)業(yè)是關(guān)于國(guó)家生死存亡的大事。

 

倡導(dǎo)地盡其利

 

孫中山很早就思考農(nóng)業(yè)的出路。早在1894年，他在《上李鴻章書》中就提及“地能盡其利”。他以自己的家鄉(xiāng)為例展開(kāi)論述，談及東南一帶的山，本可以“植果以收利，蓄木以為薪”，但卻光禿禿的，“無(wú)人興之”。遺憾焦灼之意溢于言表。

 

孫中山認(rèn)為要做到地盡其利就要“耕耨有器、農(nóng)務(wù)有學(xué)”。

 

“耕耨有器”就是引進(jìn)先進(jìn)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具。他舉例說(shuō)：“如犁田，則一器能作數(shù)百牛馬之工；起水，則一器能溉千頃之稻；收獲，則一器能當(dāng)數(shù)百人之刈。如鑿井灘河，非機(jī)列以液濟(jì)其事；墾荒伐木，有器易收其功。”孫中山說(shuō)，用人工生產(chǎn)，可以養(yǎng)四萬(wàn)萬(wàn)人，若是用機(jī)器生產(chǎn)，便可以養(yǎng)八萬(wàn)萬(wàn)人。

 

“農(nóng)務(wù)有學(xué)”則是引進(jìn)和運(yùn)用農(nóng)業(yè)耕作技術(shù)。孫中山指出，農(nóng)家應(yīng)使用地學(xué)、化學(xué)知識(shí)辨別土壤之優(yōu)劣進(jìn)行調(diào)整改良；運(yùn)用植物學(xué)、動(dòng)物學(xué)知識(shí)“別種類之生機(jī)，分結(jié)實(shí)之厚薄，察草本之性質(zhì)，明六畜之生理，則繁衍可期而人事得操其權(quán)”；使用格物學(xué)知識(shí)，讓日光助物之生長(zhǎng)，電力速物之成熟；運(yùn)用醫(yī)學(xué)知識(shí)，防蠹蝕，避疫癘。孫中山力求窮盡所有學(xué)問(wèn)實(shí)踐于農(nóng)業(yè)之中，“使同等之田，產(chǎn)數(shù)倍之物，無(wú)異于將一畝之田變?yōu)閿?shù)畝之用，無(wú)異于將一國(guó)之地廣為數(shù)國(guó)之大也”。他的主張有對(duì)農(nóng)業(yè)發(fā)展的深切思考和對(duì)祖國(guó)繁榮的熱切期盼。

 

發(fā)達(dá)農(nóng)業(yè)要有善治的政府

 

孫中山清醒地認(rèn)識(shí)到政府在農(nóng)業(yè)方面可以發(fā)揮更大的功用。一是援助和引導(dǎo)農(nóng)業(yè)。特別是在近代工業(yè)社會(huì)，農(nóng)業(yè)也面臨轉(zhuǎn)型發(fā)展，政府的輔助作用就更為明顯。孫中山尖銳地批評(píng)統(tǒng)治者在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)上無(wú)作為態(tài)度，認(rèn)為要設(shè)專官管理農(nóng)業(yè)，不能任農(nóng)家自生自滅。二是保護(hù)農(nóng)民權(quán)利。他說(shuō)中國(guó)的農(nóng)民很辛苦很勤勞，政府要在政治、法律上制定出種種規(guī)定來(lái)保護(hù)農(nóng)民，對(duì)農(nóng)民有一種鼓勵(lì)、有一種保障，以增加糧食的生產(chǎn)，使農(nóng)民自己有更多收成。

 

興盛農(nóng)學(xué)，使農(nóng)民獲得平等地位

 

孫中山積極倡導(dǎo)農(nóng)學(xué)，早在1894年的《上李鴻章書》中，他就提出可以先設(shè)農(nóng)師學(xué)堂一所，選拔好學(xué)博物的人來(lái)學(xué)，三年有成后，把他們派往各省分設(shè)學(xué)堂，教授農(nóng)家聰穎子弟。同時(shí)，每省設(shè)農(nóng)藝博覽會(huì)一所，廣集各地物產(chǎn)，使農(nóng)民相互考證，各學(xué)所長(zhǎng)。

 

孫中山希冀農(nóng)民通過(guò)學(xué)習(xí)農(nóng)業(yè)技能提高素養(yǎng)，從而獲得平等的社會(huì)地位。1895年，孫中山在《擬創(chuàng)立農(nóng)學(xué)會(huì)書》中指出：“蓋中華以士為四民之首”，“農(nóng)夫也，有講求耕植之會(huì)；工匠也，有講求制器之會(huì)；商賈也，有講求貿(mào)易之會(huì)。皆能闡明新法，著書立說(shuō)，各擅專門，則稱之為農(nóng)士、工士、商士，亦非溢美之詞。”孫中山在此文中將農(nóng)民與工人、商人等量齊觀，“無(wú)民非士，無(wú)士非民”，人皆平等，國(guó)家才能轉(zhuǎn)弱為強(qiáng)，反衰為盛，深刻闡釋農(nóng)民對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)的平等價(jià)值。

 

孫中山對(duì)農(nóng)業(yè)的深度思考充分反映了他作為一個(gè)偉大政治家的宏大視野和憂國(guó)憂民的情懷，他的許多關(guān)于農(nóng)業(yè)的卓越看法對(duì)當(dāng)今農(nóng)業(yè)發(fā)展也有積極的借鑒意義。

 

（作者：佘鳳英）

 

參考文獻(xiàn)：

胡聯(lián)洋：《論孫中山的農(nóng)業(yè)觀》《唐山學(xué)院學(xué)報(bào)》2012年第4期