傳統(tǒng)節(jié)日不妨多些新元素

端午節(jié)剛剛過(guò)去，今天是小長(zhǎng)假后的第一個(gè)工作日。很多人可能仍處在這樣一種狀態(tài)之中：尚未完全體會(huì)端午節(jié)的傳統(tǒng)，就已匆忙開(kāi)始了節(jié)后工作。

毫無(wú)疑問(wèn)，端午節(jié)既然是傳統(tǒng)，那就必然有內(nèi)涵。這也讓我想起一句話：很多很多的時(shí)間，才能形成一點(diǎn)點(diǎn)歷史；很多很多的歷史，才能產(chǎn)生一點(diǎn)點(diǎn)文化；很多很多的文化，才能培養(yǎng)一點(diǎn)點(diǎn)傳統(tǒng)；很多很多的傳統(tǒng)才能造就一個(gè)國(guó)度的特有文明。而談及文明，顯然就與文化傳承話題相關(guān)。

稍加搜索，我們不難發(fā)現(xiàn)，這個(gè)節(jié)日背后有很多歷史文化故事。從陽(yáng)春白雪的文藝作品，到下里巴人的野史傳說(shuō)，都有端午節(jié)的痕跡。可現(xiàn)實(shí)是，這個(gè)節(jié)日的風(fēng)光似乎已不那么明顯。而今，不少人談?wù)摰亩宋绻?jié)已經(jīng)等同于粽子節(jié)。還有人甚至只在乎自己多了三天假期，對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，端午節(jié)怎么過(guò)并非重點(diǎn)。

與其他傳統(tǒng)節(jié)日一樣，端午節(jié)發(fā)端于農(nóng)耕社會(huì)，時(shí)至今日，顯然正受到現(xiàn)代文明的沖擊。因?yàn)楝F(xiàn)代社會(huì)給人們提供了很多的物質(zhì)選擇。人們有更多的消費(fèi)、娛樂(lè)選項(xiàng)，在工作之余便更加追求生活舒適感。于是，端午節(jié)的文化傳承色彩也漸漸式微。

但事實(shí)上，傳統(tǒng)文化的傳承與節(jié)假日的休閑性質(zhì)并不沖突。問(wèn)題在于，我們可能并沒(méi)把二者很好地黏合起來(lái)。近年來(lái)，《舌尖上的中國(guó)》、《中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)》等節(jié)目的火爆，就足以說(shuō)明我們的傳統(tǒng)文化還有很多魅力空間等待人們?nèi)ネ诰?。在這點(diǎn)上，我們確實(shí)有必要重新審視相關(guān)的傳播方式和表現(xiàn)形式。

總之，對(duì)待傳統(tǒng)節(jié)日，我們不妨在繼承的基礎(chǔ)上，加入時(shí)代氣息和現(xiàn)代文化因子。只有多一些社區(qū)活動(dòng)，多一些文化平臺(tái)和傳播樣式，我們的傳統(tǒng)節(jié)日和傳統(tǒng)文化才能多一些魅力。唯有如此，作為現(xiàn)代人的我們才能和內(nèi)涵豐富的傳統(tǒng)節(jié)日縮短文化距離。

文峰