扳指源于古代狩獵活動(dòng) 早期叫“韘”

作者收藏的玉扳指上“射”“鵠”“恒”“用”拓片。李幸璜 攝

 

近日，從秦始皇兵馬俑一號(hào)坑第三次發(fā)掘報(bào)道中獲悉，在T23第11過(guò)洞的中部清理出一件較為完整的弓弩和弓箭。弓箭是人類(lèi)最早發(fā)明的機(jī)械之一。中國(guó)歷史上有不少善射者和他們的傳奇故事，如家喻戶(hù)曉的后羿射日、李廣射虎，特別是《水滸傳》里的小李廣花榮更是個(gè)“萬(wàn)人迷”。那種彎弓搭箭，百步穿楊，洞穿重甲的英姿，多么令人心醉。但在這光環(huán)的背后，我們一定不能忘記射箭必不可少的配件———扳指。

 

扳指

起源于古代狩獵活動(dòng)

 

扳指，是古人射箭時(shí)戴在大拇指上拉弓用的工具。2007年前，香港蘇富比春拍中一套乾隆時(shí)期的玉扳指，成交價(jià)為4736萬(wàn)港元，成為本場(chǎng)拍賣(mài)會(huì)的亮點(diǎn)。

 

扳指亦指“板指”、又稱(chēng)“班指”或“梆指”，起源于古代狩獵活動(dòng)中，早期叫韘(音射)?！墩f(shuō)文》曰“韘，射也”。古人使用時(shí)，將韘套于拉弦的拇指上，以起到保護(hù)手指不被弓弦勒傷的作用。目前所知韘初見(jiàn)于商代，流行于春秋戰(zhàn)國(guó)，至漢代則發(fā)展為彰顯身份的韘形珮，宋、元、明多沿用漢代的款式。1976年安陽(yáng)殷墟婦好墓出土的商代玉韘，是迄今發(fā)現(xiàn)最早的玉韘。古人將禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)稱(chēng)為六藝，其中射術(shù)是必不可少的科目。《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·芄蘭》：“芄蘭之葉，童子佩韘。雖則佩韘，能不我甲。容兮遂兮，垂帶悸兮”，說(shuō)明古代射術(shù)之普遍。韘的材質(zhì)比較多樣，以皮革制成的韘實(shí)用性較強(qiáng)。

 

至清軍入關(guān)前，滿(mǎn)族人通用鹿骨扳指，呈黃色，年久變?yōu)闇\褐色，以有眼者為貴。

 

由于清代皇帝十分喜愛(ài)扳指，為迎逢帝意，王公大臣以及地方官員紛紛將扳指進(jìn)貢宮廷。乾隆四十一年(1776年)春，乾隆巡游山東，據(jù)清代《內(nèi)務(wù)府奏底檔》記載，沿途有蒙古王、巡撫官員，各處鹽政、織造等，陸續(xù)“恭進(jìn)”金錠、朝珠、衣料等大量財(cái)物。九江關(guān)監(jiān)督全德“恭進(jìn)”掐絲琺瑯扳指20個(gè);廣東總督李侍堯“恭進(jìn)”子兒皮釘花扳指50個(gè)、象牙扳指50個(gè)等等。為博皇帝歡心，眾大臣還挖空心思地在扳指面上飾以浮雕紋飾，雕有“萬(wàn)壽無(wú)疆”、“古稀天子”及御制詩(shī)等。

 

清乾以后扳指實(shí)用性逐漸喪失，以裝飾性為主，做工越來(lái)越精益求精，質(zhì)料非常講究，出現(xiàn)了玉石、翡翠、瑪瑙、珊瑚、茶晶、墨晶、水晶、金、銀、銅、鐵、瓷等品種。其中以翡翠為最珍貴。當(dāng)然這些扳指質(zhì)脆，根本不能用于挽弓了。但由于清代滿(mǎn)族尚騎射習(xí)性的影響，男子喜以扳指為飾，用各種美玉材料制作，有的雕飾龍馬紋、花草紋、山水、人物、詩(shī)詞等紋飾和圖案，鏤刻細(xì)膩。

 

“射”“鵠”“恒”“用”

玉扳指背后的歷史

 

我自小就愛(ài)收藏一些不起眼的小物件，銅墨盒、石硯、印章、玉片等等。自乾隆玉扳指大拍成功后，突然記起我早年也收過(guò)一個(gè)扳指。翻箱倒柜找到后，把玩一陣，覺(jué)得很有研究的必要。這個(gè)玉扳指給我最初的印象較為普通，材質(zhì)為和田青玉，還有一些雜質(zhì)，壁厚顯得粗笨，做工也略顯粗糙。唯一值得稱(chēng)道的是，扳指外壁上刻有四字，“恒”“鵠”“射”“用”。當(dāng)時(shí)我解讀這四字認(rèn)為“恒鵠”是一個(gè)人名，“射用”就可理解恒鵠這人的專(zhuān)用，并將我的解讀與朋友們分享。還好有一個(gè)朋友提醒我再認(rèn)真查找資料，務(wù)必準(zhǔn)確。不想一查，讓我后怕不已，所刻內(nèi)容與我的解讀是南轅北轍，風(fēng)馬牛不相及。如果不認(rèn)真研讀古籍，這笑話就鬧大了。資料顯示這個(gè)扳指與滿(mǎn)族有密不可分的關(guān)系。

 

滿(mǎn)族，是一個(gè)半農(nóng)耕半游牧的民族，在廣袤的東北大地養(yǎng)成了剽悍的作風(fēng)。努爾哈赤十三幅鎧甲起事，從而進(jìn)關(guān)入主中原?？滴?、雍正、乾隆三朝皇帝漢學(xué)造詣深厚，尤其是乾隆皇帝對(duì)中國(guó)文化中的某些部分，達(dá)到了癡迷的程度。但他身上畢竟流淌著滿(mǎn)族人的血，對(duì)滿(mǎn)族文化中的一些傳統(tǒng)習(xí)俗不僅沒(méi)有放棄，而是將其發(fā)揚(yáng)光大，扳指就是一個(gè)代表性事物。

 

滿(mǎn)族騎射之風(fēng)盛行，扳指又怎能例外。據(jù)《清史稿·兵志》記載：清雍正十一年，以親軍未滿(mǎn)十年者挑選前鋒。滿(mǎn)、漢八旗左右翼各設(shè)前鋒統(tǒng)領(lǐng)一人，各警蹕宿衛(wèi)。侍衛(wèi)班內(nèi)有上駟院侍衛(wèi)、司轡、司鞍。其兼尚虞、鷹鷂房、鶻房、十五善射、射鵠、善撲等侍衛(wèi)，統(tǒng)在三旗額內(nèi)，俱無(wú)定員。因而可以確定，“射鵠”為清代禁衛(wèi)軍中的一個(gè)兵種，兵源多來(lái)源于鑲黃旗、正黃旗、正白旗。

 

1983年北京市海淀區(qū)皂君廟曾出土過(guò)一枚刻有乾隆御制詩(shī)的玉扳指。該扳指高2.4厘米，直徑3厘米，呈圓筒狀，一端邊緣內(nèi)凹，從里向外逐漸趨薄，另一端邊緣則向外有少許凸出。扳指外壁上下各有一圈回紋，中間刻乾隆御制詩(shī)《詠玉韘》，扳指內(nèi)壁刻單圈題“射鵠恒用”四字。由此可見(jiàn)，我收藏的那枚板指是有史料和實(shí)物所佐證的，其正確的讀法是“射鵠恒用”，這類(lèi)扳指在當(dāng)年是較為盛行的。

 

我們平常理解“鵠”這個(gè)字，都會(huì)聯(lián)想起成語(yǔ)“鴻鵠之志”，“鵠”亦稱(chēng)天鵝。而“鵠”字的另外一種解釋?zhuān)松跎?。鵠，箭靶的中心，中鵠，就是射中靶心的意思。唐張塋“一箭不中鵠，五湖歸釣魚(yú)”，即為此意。而我收藏的這個(gè)扳指，通高3厘米，直徑3.5厘米，稍大于北京皂君廟出土的扳指。弄清了這個(gè)扳指的年代、歷史背景等相關(guān)情況后，就平添了三分喜歡，再看發(fā)現(xiàn)工藝還算精細(xì)，上下刻有一圈回紋，然后在地子上凸刻出四個(gè)橢圓形圈，每個(gè)橢圓形圈上分別雕出“射鵠恒用”四字。在當(dāng)年生產(chǎn)力低下，工具落后的客觀條件下，僅這一個(gè)扳指的制作時(shí)間都不少于10天。

 

清代皇帝所好

玉制筒狀扳指興起

 

據(jù)考證，清代玉扳指作為射箭配件的功能早已弱化，其實(shí)更多的是裝飾功能。因乾隆皇帝所好，玉制筒狀扳指興起，雖已無(wú)武用，但由于乾隆對(duì)此不計(jì)工本，又喜在扳指上刻詩(shī)文圖畫(huà)，上行下效，則無(wú)論文武，皆好佩玩，乃至斗富攀比，一時(shí)盛極。

 

我們?cè)谇鍖m戲中常能看到一些表現(xiàn)八旗紈绔子弟的場(chǎng)面，大都是右手拇指上套著一個(gè)碩大的翠扳指，左手提著一只鳥(niǎo)籠子……其實(shí)，這時(shí)候的扳指準(zhǔn)確的稱(chēng)謂為“文扳指”。文和武，并非是涇渭分明，一眼洞穿，其實(shí)文人的心脈中同樣充滿(mǎn)了“修身齊家治國(guó)平天下”的遠(yuǎn)大抱負(fù)。最好的例子就是南宋詞人辛棄疾，上馬提刀殺敵，下馬著書(shū)成文，我們從他的詞中能體會(huì)到呼嘯沙場(chǎng)、保疆護(hù)國(guó)的血性。

 

《詩(shī)·邶風(fēng)·綠衣》“我思古人，實(shí)獲我心。”如今，文人雅士離我們遠(yuǎn)去了，我們只能在這類(lèi)小的收藏品中體會(huì)古人的精神境界。