紅樓夢(mèng)外：曹雪芹去世劉姥姥第一個(gè)來(lái)奔喪

87版電視劇《紅樓夢(mèng)》劇照，劇中站立頭戴簪花者為劉姥姥

 

曹雪芹紀(jì)念館位于海淀區(qū)香山一帶的正白旗村，是一個(gè)幽靜的四合院。記者采訪時(shí)，由于前幾天剛下過(guò)雪，沒(méi)化的積雪伴著安靜的環(huán)境，不免讓人感受到文人的氣息，心也隨之靜了下來(lái)。這個(gè)紀(jì)念館的所在地正是曹雪芹晚年居住的地方，也正因?yàn)椴苎┣墼≡谶@里，并在此修改了聞名遐邇的著作《紅樓夢(mèng)》，讓這一帶的老百姓都對(duì)曹雪芹既有欣賞又有崇敬，于是便把他的故事進(jìn)行了再加工、演變，形成了國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——曹雪芹的傳說(shuō)。

 

代代人 口耳相傳

 

與其他非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不同的是，曹雪芹的傳說(shuō)并沒(méi)有明確的傳承人，傳承的方式也有明顯的區(qū)別，并非像老手藝人那樣，父?jìng)髯?、師帶徒，它是集體傳承的，即父親講故事給兒子、孫子聽(tīng)，村里人說(shuō)給親戚、朋友知道。這樣一代代傳下來(lái)，雖不能說(shuō)是具體哪一年開(kāi)始流傳的，但至少可以確定的起始時(shí)間是清晚期，距今也已有140多年了。

 

海淀區(qū)香山一帶關(guān)于曹雪芹的故事和傳說(shuō)涉及面很廣，包含有曹雪芹的個(gè)性、身世、經(jīng)歷、親戚、朋友、曹雪芹如何寫(xiě)作《紅樓夢(mèng)》，曹雪芹的居所，曹雪芹如何扶危濟(jì)困等。百姓口耳相傳不僅保存了他的傳說(shuō)故事，在曹雪芹相關(guān)文獻(xiàn)資料較少的情況下更加顯得寶貴與重要。

 

曹雪芹常聽(tīng)“劉姥姥”講故事

 

樊志斌是北京曹雪芹學(xué)會(huì)成員，同時(shí)也是《曹雪芹西山傳說(shuō)》的編輯。他介紹說(shuō)，目前現(xiàn)知的曹雪芹傳說(shuō)有100多個(gè)，而《紅樓夢(mèng)》中也能發(fā)現(xiàn)不少傳說(shuō)的影子。

 

“紅樓夢(mèng)中的劉姥姥大家一定不陌生，這是一個(gè)很出彩兒的角色。寥寥幾筆，曹雪芹就把鄉(xiāng)下人那種樸實(shí)無(wú)華描寫(xiě)得非常到位。而這個(gè)劉姥姥就很可能出自香山。”樊志斌說(shuō)，當(dāng)時(shí)劉姥姥住在地藏溝，她家從明朝就居住于此。當(dāng)曹雪芹搬到正白旗村后，因?yàn)閮杉译x的近，所以兩人不時(shí)能碰面。曹雪芹好聊天，劉姥姥又有一肚子故事，于是曹雪芹沒(méi)事就找劉姥姥聽(tīng)故事。曹雪芹去世的年初一，第一個(gè)奔喪的就是劉姥姥，在討論把曹雪芹葬在何處時(shí)，也是劉姥姥第一個(gè)提議把他葬在地藏溝，因?yàn)槟抢锸莿⒗牙炎约议_(kāi)的山地。

《紅樓夢(mèng)》中賈府來(lái)了幾個(gè)清客，曹雪芹寫(xiě)到這里時(shí)，想在名字上諷刺他們，于是就把其中一個(gè)取名為“胡斯賴”。但這個(gè)“胡斯賴”是什么很多人都不知道。其實(shí)，這是香山地區(qū)的一種水果。這種水果是當(dāng)?shù)厝擞锰O(píng)果和檳子嫁接而成，樣子非常漂亮，可味道卻很干澀，只適合在果盤(pán)里擺著裝樣子。樊志斌說(shuō)：“傳說(shuō)中曹雪芹也是在香山知道這種水果的，給清客取這個(gè)名字就寓意他們是外表光鮮但沒(méi)什么內(nèi)在的人。”

 

口傳故事采集難

 

這些涉及曹雪芹的故事非常生動(dòng)，可要想整理卻并不簡(jiǎn)單。樊志斌等人在采風(fēng)的過(guò)程中，幾乎走遍了附近的村子，詢問(wèn)了十多個(gè)村民。作為民間文學(xué)，傳說(shuō)有它獨(dú)特的特點(diǎn)。樊志斌稱，同一個(gè)人5年前講的內(nèi)容，現(xiàn)在講肯定會(huì)不一樣，故事的主體雖然一樣但細(xì)節(jié)會(huì)發(fā)生變化。“傳說(shuō)不等于歷史或真實(shí)，我們?cè)谶@次采風(fēng)的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)了很多以前沒(méi)有的傳說(shuō)，可能是村民在這個(gè)村講，但是在那個(gè)村就沒(méi)有，給這個(gè)親戚講，給朋友就沒(méi)講過(guò)。還有一些老人去世了，兒子可能不會(huì)講了，有些老人搬到城里去了，附近又沒(méi)人知道。”

 

如今百姓的娛樂(lè)生活大大豐富了，香山一帶也是如此，早已不是當(dāng)年“聽(tīng)媽媽講述過(guò)去的事情”的年代了。因此，很多傳說(shuō)年輕人很少知道，只能找當(dāng)?shù)氐睦弦惠叴蚵?tīng)。樊志斌回憶，香山山頂有一位90多歲的老人，他講出了賈寶玉夸襲人是“公道老兒”的由來(lái)。

 

“公道老兒”其實(shí)是一種植物，香山地區(qū)的人都喜歡種它。不過(guò)種它不為收獲，為的是劃清地界。有些人喜歡貪便宜，每年耕地的時(shí)候都往別人家多刨一點(diǎn)，被發(fā)現(xiàn)的時(shí)候還不承認(rèn)?？捎辛?ldquo;公道老兒”，一看便知道界限在哪，這塊地應(yīng)該是誰(shuí)的。因?yàn)樗母苌?，所以?ài)貪小便宜的人想刨走很不容易。所以當(dāng)?shù)厝司头Q這種植物最“公道”。“曹雪芹當(dāng)年在山頂住過(guò)，所以他很可能是當(dāng)時(shí)知道的‘公道老兒’。只可惜我們第二年想再去找這位老人，卻得知他已經(jīng)去世了。”

 

“很多人認(rèn)為曹雪芹沒(méi)在白家灘待過(guò)，但山(泛指香山一帶)后有一個(gè)傳說(shuō)，是一位九旬老人曾經(jīng)講過(guò)的。他稱自己家里三代都是給關(guān)帝廟看門(mén)的。當(dāng)年他想把廟門(mén)口鏟平，種點(diǎn)東西。結(jié)果他姥爺說(shuō)了句‘你知道么你鏟的就是當(dāng)年曹雪芹住過(guò)的房子嗎’。”樊志斌稱，這其實(shí)是一個(gè)很好的傳說(shuō)，但可惜采風(fēng)時(shí)老爺子已經(jīng)去世了，他們只能從女婿那得知二手版本。

 

采風(fēng)中不免遇到嘴拙唇笨的村民，明明知道卻講不出來(lái)，或講得都七零八落，很多細(xì)節(jié)都沒(méi)了，只有幾句硬邦邦的話。此外，由于拆遷，村里人一下子激增，原來(lái)只有幾十人、幾百人的村子，一下變成了幾萬(wàn)人的大村。“原來(lái)一進(jìn)村子打聽(tīng)你們村兒歲數(shù)最大的就行了，但現(xiàn)在進(jìn)村一問(wèn)，人家都說(shuō)‘我不是本村人，不知道’。這樣也給我們找人造成了很大的困難。”

 

保護(hù)非遺從孩子抓起

 

正如《水滸傳》是由山東地區(qū)宋江造反的傳說(shuō)而來(lái)一樣，傳說(shuō)本身為文學(xué)創(chuàng)作提供了財(cái)富，為精英文化提供了基礎(chǔ)。

 

曹雪芹的傳說(shuō)流傳面很廣，圓明園、頤和園、香山、門(mén)頭村等地均有，而這些地區(qū)的老百姓對(duì)它的認(rèn)知度也很高。曹雪芹的傳說(shuō)不僅表達(dá)了老百姓對(duì)他的認(rèn)知和懷念，也反映了老百姓對(duì)真善美的追求?？梢哉f(shuō)曹雪芹傳說(shuō)是“紅學(xué)”研究的重要參考資料，不論是從學(xué)術(shù)研究，還是從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和建設(shè)等方面，都是重要的文化遺產(chǎn)。

 

為了宣傳、保護(hù)曹雪芹的傳說(shuō)，在曹雪芹紀(jì)念館設(shè)有展板，介紹曹雪芹的傳說(shuō)。而在曹雪芹文化藝術(shù)節(jié)上，紀(jì)念館則邀請(qǐng)小學(xué)生參加曹雪芹故事會(huì)，通過(guò)讓小學(xué)生講曹雪芹的傳說(shuō)的方式，讓學(xué)生們從小就對(duì)曹雪芹的傳說(shuō)有所了解。同時(shí)，紀(jì)念館聯(lián)合皮影劇團(tuán)演出了曹雪芹的傳說(shuō)故事，用這樣生動(dòng)的形式，傳播非遺。此外紀(jì)念館還出版了《曹雪芹西山傳說(shuō)》的書(shū)及光盤(pán)。

 

樊志斌稱，自己正在計(jì)劃將曹雪芹的傳說(shuō)變成動(dòng)畫(huà)。“很多孩子都愛(ài)看動(dòng)畫(huà)片《莫扎特的故事》，它就是從莫扎特小時(shí)候的故事取材而來(lái)的?？蛇@是一個(gè)外國(guó)人的故事，其實(shí)咱們中國(guó)也有曹雪芹的傳說(shuō)，如果同樣能編成動(dòng)畫(huà)片，讓孩子們從小就接受這種真善美的教育，不僅對(duì)傳說(shuō)的傳承起到了重要的作用，對(duì)孩子也是一種有效的啟蒙教育。”