臺灣學(xué)者話說甲午恩怨：一種國恥，兩種反應(yīng)

中國臺灣網(wǎng)3月11日消息　1995年4月17日，在日本舉行的《馬關(guān)條約》簽訂百年紀(jì)念活動上，呂秀蓮表示，“因?yàn)?hellip;…《馬關(guān)條約》，臺灣終能脫離中國，讓我至感不幸中之大幸”。對此，臺灣淡江大學(xué)副教授林金源日前撰文指出，呂秀蓮此舉“前往馬關(guān)朝圣，感謝日本侵臺”。

今天，林金源在臺灣《中國時報》再度撰文稱，（對于呂秀蓮這種）不做中國人的人，才會對國恥無感，依賴強(qiáng)權(quán)制衡祖國。

呂秀蓮近日辯稱，“當(dāng)年有臺日各界人士100多名在春帆樓回顧百年歷史，既非朝圣，更非感謝日本，重點(diǎn)在譴責(zé)中國當(dāng)局完全不顧臺灣400多萬人的意愿，出賣臺灣，其結(jié)果是讓臺灣脫離腐敗、落后祖國”。

林金源說，甲午戰(zhàn)后《馬關(guān)條約》除了割臺之外，還割遼東半島，若非后來三國干涉還遼，滿清連“龍興之地”都被日本占去，中央政府并未獨(dú)薄臺灣。

“人為刀俎，我為魚肉”之下，祖國并未如呂秀蓮所說“出賣”臺灣，而是日本“搶奪”臺灣。我們豈能獨(dú)責(zé)防御的祖國，反倒縱容侵略的敵國？

何況戰(zhàn)敗者哪有資格談“意愿”！馬關(guān)談判中因拒絕割臺，以致遭日偏激分子刺殺的李鴻章，難道真如呂氏所說，不顧臺灣人的“意愿”？清廷關(guān)照過遼東半島的“意愿”？日本會尊重臺灣人的“意愿”？

李鴻章與左宗棠曾在御前展開海防、塞防孰重孰輕的辯論。李主張加強(qiáng)海防，爾后臺灣的積極建設(shè)都跟李的主張有關(guān)。這樣的李鴻章，會說出“臺灣鳥不語，花不香。男無情，女無義。棄之并不可惜”的話？偏偏包括呂秀蓮女士在內(nèi)的現(xiàn)實(shí)政治中人，都曾把這句不知出處的話，硬塞入李鴻章嘴里，制造悲情“臺獨(dú)”史觀。

呂女士的心情是矛盾的，她一方面指責(zé)清廷不顧臺灣人（拒絕割讓的）意愿，一方面又說臺灣脫離的是腐敗、落后的祖國。臺灣如果不愿被割讓，怎會嫌棄祖國的腐敗與落后？如果祖國腐敗又落后，臺灣的意愿到底是堅拒割讓，還是慶幸割讓？

呂秀蓮1995年4月17日在日本的春帆樓說，“因?yàn)?hellip;《馬關(guān)條約》，臺灣終能脫離中國，讓我至感不幸中之大幸”。這是1995年4月18日報紙的白紙黑字。當(dāng)時和呂一起去馬關(guān)的人士，如果“既非朝圣，更非感謝日本”，為何要選在《馬關(guān)條約》簽訂百年紀(jì)念日，而不是日本投降紀(jì)念日？

一段國恥，兩種反應(yīng)。不做中國人的人，所以對于國恥無感，依賴強(qiáng)權(quán)制衡祖國卻是其上策。國恥是繼承愛國傳統(tǒng)之臺灣人的刻骨銘心之痛，他們不抱怨祖國，只想盡一己之力讓國家富強(qiáng)，才能贏回尊嚴(yán)，不再被欺凌。（中國臺灣網(wǎng) 何建峰）

小資料：春帆樓

春帆樓位于日本山口縣下關(guān)市阿彌陀寺町，在阿彌陀寺（舊稱赤間神宮）旁，今即為“日清議和博物館”。由于甲午戰(zhàn)爭戰(zhàn)敗，中國被迫于1895年4月17日，在春帆樓內(nèi)與日本簽署割讓臺灣、喪權(quán)辱國的《馬關(guān)條約》。此后很長一段時間，臺灣島內(nèi)掀起抵抗日本侵占臺灣的斗爭。