從反服貿(mào)學(xué)運(yùn)看兩岸文化協(xié)議

原標(biāo)題：從反服貿(mào)學(xué)運(yùn)看兩岸文化協(xié)議

我以為兩岸長(zhǎng)期對(duì)立關(guān)系并不是兩岸成為異己關(guān)系的關(guān)鍵因素，臺(tái)灣其實(shí)是在認(rèn)同上出了問(wèn)題，當(dāng)人們逐漸不再接受中國(guó)認(rèn)同了，兩岸也就漸漸成了異己關(guān)系。認(rèn)同問(wèn)題才是兩岸關(guān)系深水區(qū)的核心問(wèn)題。這些年來(lái)兩岸在民族的、文化的認(rèn)同上，正在快速地?cái)嗔阎校以绞悄贻p人，斷裂的速度與程度就越快、越徹 底。坦白說(shuō)，這現(xiàn)象確實(shí)是嚴(yán)峻的。這現(xiàn)象的成因和兩岸的長(zhǎng)期隔絕有關(guān)，也和臺(tái)灣政治宣傳對(duì)大陸的長(zhǎng)期妖魔化和前些時(shí)期鋪天蓋地的去中國(guó)化有關(guān)。臺(tái)灣所存在 的認(rèn)同斷裂的現(xiàn)象，才是兩岸所謂深水區(qū)的核心，而文化認(rèn)同的問(wèn)題當(dāng)然也只能通過(guò)文化的手段來(lái)解決，這也就證實(shí)了兩岸文化協(xié)議的重要性。

解決文化認(rèn)同問(wèn)題的基本原則是什么呢？交流與互惠可以解決文化認(rèn)同斷裂的問(wèn)題嗎？我以為如果真的想要解決認(rèn)同問(wèn)題，沒(méi)有“參與”是不可能的，參 與就是解決文化認(rèn)同的最基本原則，“參與”是兩岸文化協(xié)議的真正關(guān)鍵詞。關(guān)于參與，我以為有一個(gè)方向也許是值得思考的，那就是在大陸的整個(gè)價(jià)值重建的過(guò)程 中，如果能夠讓兩岸充分合作，也許會(huì)收到事半功倍之效果。當(dāng)臺(tái)灣愿意從這里開(kāi)始參與整個(gè)中國(guó)夢(mèng)的締造過(guò)程時(shí)，也許整個(gè)認(rèn)同的斷裂就可以開(kāi)始找到自我療愈之 方了。然而不管怎么說(shuō)，要想真正把這件事做大，做得更持久，還是必須思考簽署兩岸文化協(xié)議。

兩岸文化協(xié)議應(yīng)以建立兩岸文化共同體為其核心內(nèi)容。兩岸畢竟分隔了這么久，如果它沒(méi)有一個(gè)磨合的過(guò)程，不可能平順地過(guò)渡到統(tǒng)一。所以我們認(rèn)為， 所謂的兩岸和平發(fā)展時(shí)期，它非常需要有一個(gè)指導(dǎo)性的構(gòu)想，而這個(gè)構(gòu)想就是所謂的統(tǒng)合。我們的構(gòu)想就是兩岸能夠在現(xiàn)有的運(yùn)作機(jī)制之外，建立一個(gè)由兩岸官方出 面或授權(quán)的機(jī)制，來(lái)處理特定的兩岸共同事務(wù)。在這樣的機(jī)制中，兩岸是平等的，而它所提出的決策也能夠通過(guò)兩岸的官方獲得履行。這樣一來(lái)，兩岸就可以在這機(jī) 制中來(lái)學(xué)習(xí)如何彼此相處，并且透過(guò)這樣的機(jī)制來(lái)建立彼此的重疊認(rèn)同?；谶@樣的構(gòu)想，如果我們要推動(dòng)兩岸文化協(xié)議，就應(yīng)該要比較高屋建瓴式地朝向建立文化 共同體的方向規(guī)劃，由兩岸的文化官員或獲得授權(quán)人士，來(lái)一起推動(dòng)涉及兩岸的文化工作，這也許才是我們對(duì)歷史負(fù)責(zé)的做法。